..... 
مواضيع الساعة
ـــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
......
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 
  
............. 
بيت العراقيين في الدنمارك 
   .......
  
   
 ..............

.................


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


فتح مكة عام (8) للهجرة

محمود الربيعي

أضواء من سلسلة أعلام الهداية عن المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام 

  

المقدمة

لقد إعتدت منذ بضع سنين أن أقدم سلسلة من الرمضانيات، ورمضانيات 2010 نتناول فيها بعض أدعية الصحيفة السجادية للإمام ازين العابدين عليه السلام منها دعاء رؤية الهلال والثاني بمناسبة حلول شهر رمضان، وقد دفعتني مطالعة أجزاء من سلسلة أعلام الهداية الصادرة عن المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام الى التعليق على بعض الجوانب فيها خصوصاً فيما يتعلق بالحوادث والمناسبات المتعلقة بشهر رمضان المبارك، ومن هذه المناسبات فتح مكة.. ومن اللطيف أن نذكر أن فتحها يصادِفُ ليلة القدر بناء على ماجاء في بعض الروايات.

نرجو من أولياء الأمور ترويج هذه السلسلة التثقيفية في أوساط الناشئة والشباب من أبناءنا وهي نافعة للكبار " وقل ربي زدني علما " وسأتناول في هذه المقالة جوانب من حياة النبي صلى الله عليه وآله وحياة المسلمين قبل وأثناء وبعد فتح مكة.

  

عقد صلح الحديبية فرصة ومرحلة إعداد للمستقبل

إن العمل السياسي يتطلب أحيانا ً على أرض الواقع ممارسة سياسية منظمة تتفق وحقائق مايجري على الأرض، ومن هذا المنطلق كان عقد هذا الصلح محاولة لضمان عدم الإعتداء من خلال الإلتزام بعدم خرق بنود هذا الإتفاق بين الطرفين وحقناً للدماء وطريق للعمل السياسي الحر بين الجماعات المتجاورة.

 

إستقطاب القبائل وضمها الى التحالف

وقد استطاع المسلمون بعد عقد صلح الحديبية أن يمارسوا نشاطهم السياسي ويبدؤا مرحلة الإمتداد الجماهيري والإنفتاح عليهم، وعرض مشروعهم السياسي الإصلاحي الجديد الذي يعتمد بالدرجة الأساس على رعاية حقوق الإنسان وحرية الرأي والعقيدة، وتنظيم شؤون الدعوة وكسب الرأي العام لغرض تنفيذ المشروع السياسي والبرامج العملية التي تعمل على تخليص المجتمع من آثار الجاهلية، وآثار الفوضى في القانون والسلوك الإجتماعي، وتنظيم حياة الأفراد بالشكل الذي يحقق النمو الإجتماعي والإقتصادي ويخلق حالة من التوازن في رأس المال.

وقد حقق هذا الإنفتاح ضم العديد من القبائل التي دخلت طوعاً في هذا التحالف الذي حقق ثماره فيما بعد عندما ظهر للأعداء أن لامجال لإقصاء المصلحين مهما بذلوا من جهد لإيقاف هذا التيار.

 

إندحار المشركين واليهود في العام الخامس للهجرة

وبعد الإنتصارات التي حققها النبي صلى الله عليه وآله وقياداته الميدانية وجماهيره الشعبية بقيام الدولة وإعطاء الشكل الهيكلي لها أَحَسَّ المشركون واليهود أن لامجال لهم في الوقوف أمام هذا الزحف المتنامي، أو الوقوف بوجه القيم الجديدة التي حققت نجاحاً كبيراً.. فقد غزت هذه القيم قلوب الناس، وبدت علائم النصر تلوح في الأفق بعد حالة الإستسلام التي أضحت واضحة في نفوس الأعداء الذين أعلنوا إستسلامهم من دون قتال.

  

فتح مكة في العام الثامن للهجرة

وبعد فتح مكة نشطت حركة البناء والإعمار ووضعت القوانين والتشريعات الجديدة موضع التنفيذ بعد أن حلت محل القوانين الجاهلية الواهنة التي لم تحقق الحياة الفاضلة ولم تصون حقوق الناس، فدخل المسلمون مكة فاتحين منتصرين بعد الهزيمة التي لحقت بقيادات قريش واليهود.

 

إنفتاح قبائل شبه الجزيرة على المسلمين بعد الفتح في العام التاسع

إن إنفتاح قبائل شبه الجزيرة لم يكن ليحدث لولاتواصل الحركة في مجتمع الجزيرة ووصول أخبار المسلمين لها، فالحركة التجارية التي كانت سائدة دفعت سكان قبائل الجزيرة الى اللقاء بالمسلمين والإطلاع على معالم الدين الجديد وورؤية الصور الإنقلابية التي أحدثها الإسلام في المجتمع.

وقد نقل هؤلاء  هذه الصورة الى قبائلهم خصوصاً بعد إنكسار شوكة المشركين واليهود وانطفاء بريقهم، وقد سهل هذا الأمر من إندفاع رؤساء هذه القبائل ورجالها الى الدخول في الدين الجديد والإلتحاق بحركة التغيير التي طالت المجتمع الجاهلي.

وقد أدى هذا التغيير الى حالة من الرغبة الى التطلع  والنظر في حالة النمو التي أحدثها الإسلام والعمل على التعجيل بنقل التجربة الى تلك المجتمعات التي تعيش في شبه الجزيرة والتي كانت تحيط بمكة والمدينة والطائف.

  

حجة الوداع في العام العاشر بداية مرحلة الإعداد والتمهيد للدولة العالمية المنشودة

إن أهم ماتميزت به حجة الوداع هي الوصية المهمة التي أرسى فيها النبي القواعد العامة للدولة فيما بعد الفتح، والتي أوضح فيها المعالم الرئيسية في الحكم والإدارة والقانون، وكان من أبرز جوانب تلك الوصية  تنبيه الأمة الى ولاية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، ولقد استغل النبي صلى الله عليه وآله فرصة وجود الآلآف من الحجاج المسلمين ليبلّغ بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وأن يلقي الحجة على الناس. فقد جاء في أعلام الهداية ج 1 ص 33 محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم (خاتم الأنبياء) المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام. ط 6 2009 م بيروت مانصه: " ورد الله كيد الأحزاب واليهود معاً في العام الخامس بعد أن أبلى المسلمون بلاءاً حسناً ومهد الله بذلك للفتح المبين بعد أن أيست قريش من القضاء على شوكة المسلمين وانطلق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد ص لح الحديبية يتحالف مع القبائل المحيطة به ويستقطبها ليجعل منها قوة واحدة أمام قوى الشرك والإلحاد جميعاً حتى فتح الله له مكة في العام الثامن ومكنه من تصفية قواعد الشرك في شبه الجزيرة بعد أن أخضع عتاة قريش لدولته وسياسته المباركة.

ثم كانت السنة التاسعة عامرة بوفود القبائل التي أخذت تدخل في دين الله أفواجاً.

وكان العام العاشر عام حجة الوداع وهي آخر سنة قضاها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) مع أمته وكان يمهد لدولته العالمية ولأمته الشاهدة على سائر الأمم ".

 

الإنجازات اليي تحققت في مرحلة بناء الدولة الإسلامية

أولاً: تطهير أماكن العبادة من مظاهر الشرك: وقد تم ذلك بكسر الأصنام والتخلص منها.

ثانياً: تأسيس المركز الإسلامي: وذلك ببناء المسجد الكبير لإقامة الصلاة العبادية وإلقاء الخطب السياسية.

ثالثاً: بناء المؤسسة الإسلامية: ومهمتها مزاولة النشاط الداخلي للجماعة وقد بدأت عملها داخل المسجد الكبير بدلاً من إقامة الندوات في البيوت.

رابعاً: تشكيل لجان الدعوة: وهدفها إقامة العلاقات الخارجية مع القبائل المحيطة بشبه الجزيرة وذلك بالإعتماد على جهود المهاجرين والأنصار.

رابعاً: الإهتمام ببناء القواعد الشعبية والإنفتاح على الجماهير: كان المسجد منطلقاً للإنفتاح على الجماهير قبل إقامة الصلوات وبعدها خصوصاً أوقات التجمعات التي تسبق الأحداث المهمة لما فيها من مجال للتوعية وقد أدت هذه النشاطات الى إنخراط الكثير من الناس الى التجمع والدخول في العمل المنظم تحت قيادة النبي صلى الله عليه وآله.

خامساً: كتابة الوثيقة السياسية التي تنظم العلاقات الخارجية بين القبائل: وقد نظم النبي صلى الله عليه وآله العلاقة بين القبائل بوثيقة تحفظ تلك العلاقات وتضمن الحقوق للجميع على أسس من التكافؤ والمساواة وفق الدستور الإسلامي وقوانينه.

سادساً: حفظ المعاهدات الموقعة مع اليهود: كما أمضى النبي صلى الله عليه وآله معاهدة مع الكتل اليهودية ليحفظ هيبة النظام الجديد، كما يحفظ لأهل الكتاب حقوقهم وحياتهم وممارساتهم العقائدية بشرط عدم  الإخلال بقيم الدولة الجديدة. جاء في أعلام الهداية ج 1 ص 31 - 32  محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم (خاتم الأنبياء) المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام. ط 6 2009 م بيروت مانصه: " وأسس النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم أول دولة إسلامية أرسى قواعدها طيلة السنة الأولى بعد الهجرة بدءاً بِكَسْرِ الأصنام وبناء المسجد النبوي الذي أعده مركزاً لنشاطه ودعوته وحكومته وبالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ليقيم بذل ك قاعدة شعبية صلبة يقوم عليها بناء الدولة الجديدة، هذا مضافاً الى كتابة الصحيفة التي نظم فيها علاقة القبائل بعضها مع بعض والمعاهدة التي أمضاها مع بطون اليهود حيث كانت تشتمل على الخطوط العامة لأول نظام إداري وحكومي إسلامي ".

  

خاتمة

لقد وجدنا في سلسلة أعلام الهداية خير مختصر يجمع المعلومات التأريخية ويعرضها بصيغة عصرية حديثة، وقد حاولنا أن نتوسع في عرضها خصوصاً تلك الإثارات التي تتعلق بالتغيير الإجتماعي،  نسأل الله التوفيق للجميع، وجزى الله النبي وآله والعاملين معهم على سبيل إعلاء كلمة الله خير الجزاء إنه سميع مجيب.

  

  

المصادر

أعلام الهداية ج (1) محمد المصطفى صلى الله عليه وآله " خاتم الأنبياء " عن المجمع العالمي لاهل البيت عليهم السلام. ط 6، 2009 ميلادي، 1430  هجري، بيروت.

 

 

محمود الربيعي


التعليقات

الاسم: محمود الربيعي
التاريخ: 14/11/2010 00:09:45
شكرا لاهتمامكم راما وملكة الاحزان ولمركز النور مع التقدير

الاسم: بحث عن توفيق الحكيم في مسرحية فتح مكة
التاريخ: 13/11/2010 06:36:18
توفيق الحكيم :محمد
في مسرحية فتح مكة

الاسم: الاموره راما بس
التاريخ: 29/10/2010 10:55:00
مسرحيه فتح مكه له توفيق الحكيم قصه جميله

الاسم: ملكة احزان
التاريخ: 12/10/2010 10:03:11
جميل جدا شكرا كتير

الاسم: محمود الربيعي
التاريخ: 03/09/2010 10:57:42
الأخ الأستاذ الفاضل سعيد العذاري حفظه الله وأدام عزه.. لاأشك في قولك إنشاء الله واما المصدر فقد أشرت إليه بأمانة النقل الموضوعي ولااعلم ماوراء ذلك ولكني عدت لمطالعة الأشخاص الذين ساهموا في الطبعة السادسة بيروت الذي اعتمدته في المقال فوجدت اسماء الاخوة التالية ( السيد منذر الحكيم ومساعده عدي الغريباوي، وجهود كل من السيد يونس العكلةالموسوي وقاسم البغدادي وحسين الصالحي وجواد الطاهر ) وارجو ان تحتسب عملك في الله ليكون اجرك كاملا وتحصل على الثواب فإن كان لك حق فيه فعلى اخوتك أن لايبخسوا حقك وفقكم الله جميعا.

الاسم: محمود الربيعي
التاريخ: 03/09/2010 10:48:24
الاخ الأستاذ الأديب الأريب محمود داود برغل أدام الله عزه.. لك مني الف الف تحية وجعلك من السعداء مع محمد وآل بيته الأطهار شكرا لتعليقك الجميل الطيب ونسأل الله العفو والعافية وشكرا لمركز النور العزيز

الاسم: محمود داود برغل
التاريخ: 03/09/2010 02:44:33
عظم الله لك الاجر
بمصاب أمير المؤمنين عليه السلام
البسي يا مهجتي ثوب السواد
فعلي الكرار قدآن الحداد
ضربة هدت أساقيف العماد
أطفئوا بالحقد أنوار الرشاد
بارك الله بيمينك
وجعلك من أصحاب اليمين يوم تلقاه راضيا مرضيا
اطال الله في عمرك وجعله زيادة في كل خير
ولا حرمنا الله من اخ صالح
ومؤمن ناصح
محمود داود برغل

الاسم: سعيد العذاري
التاريخ: 03/09/2010 02:10:03
الاخ الاستاذ محمود الربيعي رعاه الله
تحية رمضانية مباركة
موضوع جيد وفقك الله واثابك عليه
من اجل الاقتداء باعلام الهداية عليهم السلام في قول الحق اريد ان اقول الحق
ان الكتاب منسوب الى لجنة التاليف في مجمع اهل البيت والى السيد منذر الحكيم
والحقيقة انه من تاليف اربعة وانا رابعهم الفناه لوحدنا وليس لجنة التاليف هي المؤلفة ولا منذر الحكيم
وبعد ان قدمنا شكوى للمحكمة انكر السيد منذر دورنا في تاليفه وتاليف تاريخ الاسلام
ولكن الله اعاننا ففي كتاب تاريخ الاسلام وجد الحاكم عبارة الخليج (( العربي)) وهي ممنوعة في ايران ويعاقب عليها القانون فقال ساعاقب المؤلف واعاقب منظمة المدارس التي طبعته ونسبته الى لجنة التاليف فاضطر السيد منذر للاعتراف بانه من تاليفنا وحكم عليه بكتابة اسمائنا فطبعت في الطبعة الرابعة
كلمة الحق يجب ان تقال
نقول الحق لكي لا يتاجر البعض باسم اعلام الهداية
معذرة

الاسم: سعيد العذاري
التاريخ: 03/09/2010 02:09:11
الاخ الاستاذ محمود الربيعي رعاه الله
تحية رمضانية مباركة
موضوع جيد وفقك الله واثابك عليه
من اجل الاقتداء باعلام الهداية عليهم السلام في قول الحق اريد ان اقول الحق
ان الكتاب منسوب الى لجنة التاليف في مجمع اهل البيت والى السيد منذر الحكيم
والحقيقة انه من تاليف اربعة وانا رابعهم الفناه لوحدنا وليس لجنة التاليف هي المؤلفة ولا منذر الحكيم
وبعد ان قدمنا شكوى للمحكمة انكر السيد منذر دورنا في تاليفه وتاليف تاريخ الاسلام
ولكن الله اعاننا ففي كتاب تاريخ الاسلام وجد الحاكم عبارة الخليج (( العربي)) وهي ممنوعة في ايران ويعاقب عليها القانون فقال ساعاقب المؤلف واعاقب منظمة المدارس التي طبعته ونسبته الى لجنة التاليف فاضطر السيد منذر للاعتراف بانه من تاليفنا وحكم عليه بكتابة اسمائنا فطبعت في الطبعة الرابعة
كلمة الحق يجب ان تقال
نقول الحق لكي لا يتاجر البعض باسم اعلام الهداية
معذرة




5000