..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


عاقبة الثقافة

مناضل التميمي

لا شك أن العراق بشكل عام لا يتوازى ثقافياً مع ثقافة بعض الدول العربية أو الأصح ثقافة الأخيرة لم تصل لمصاف العقل العراقي ، خاصة وأن تلك العقلنة لها معوقاتها التاريخية والحضارية والتراثية ، ولها حضورها الدائم في جميع الفعاليات الثقافية والمحلية والعربية ، ولا شك أيضاً أن المتغيرات الاقتصادية التي حدثت في السبعينات أظهرت الحاجة لوجود مؤسسات ثقافية وتعليمية ، فما كان منها الا أن خلقت مناخاً حضارياً جديداً باستطاعته أن يبلور أموراً كثيرة ليس في مجال الثقافة فحسب ، وإنما في مجالات عدة ... وإن خبرة وتجربة الأديب العراقي خلقت مناخاً يجيز ظهور المواهب الأدبية الفائقة ويبلورها إلى حد بعيد ، وهذا يعني أن خبرة الثقافة والأدب العراقي قد تقدمت كثيراً وتأصلت إلى حد تثمر ثماراً أكثر تطوراً في الرواية والشعر والقصة القصيرة ، وبمقدور هذا الواقع الثقافي أن يأخذ له مكانة مرموقة ولائقة به ... وهذا ما تقدمت به الثقافة العراقية على حد سواء .

إن المراهنات الدامية على واقع هذا المعترك لا تغير من بلورة النتاجات الثقافية التي أخذت على نفسها أن تكون ضمن إشكاليات موضوعية متواصلة ، وهي بالنتائج الحسمية طموحات مؤجلة كادت تغير من بعض المفاهيم الثقافية القديمة ، أن تجعل واقع الثقافة الحالي ، واقع مدروس ومعمول به في جميع أجندة الثقافات العالمية إن صح التعبير ... ولا أعتقد هناك فوارق بين علاقة الثقافة في الداخل مع ثقافة الخارج ، رغم أن ثقافة الخارج فقط كانت تمتلك فضاء الحرية الشاسع عن المثقف الذي يقتطن في الداخل ، فضلاً عن الفوارق الأسلوبية في الكتابة ، فمثلاً أدب الخارج كان متعلقاً بالذكريات والماضي ، وعادة ما تكون كتاباتهم لقارئ مفترض مع أن غالبيتهم القصوى لا يمتلكون تجارب عديدة إلا القليل منهم ممن يمتلك الحس الروائي في حدود منجز أو منجزين ، ولكن التحول بهذه المعادلة ، هو أن الداخل يستخدم الذاكرة للوصول إلى شيء ما ؟

أما في الخارج لم يعيش طور هذا التحول لأنه مقطوع عنه ..

مع أن الاهتمام بتسمية الأشياء مرهون لذاكرة مفقودة . أو قد يكون لذاكرة ضالة ، وكأن المكان صار ملاصقاً عند أكثر الروائيين ، والعكس يحدث أيضاً في الداخل عند بعض الكتاب عندما يراودون أماكن غير معلومة ، إذ أن الفرق الجوهري لهذه الإشكالية الجزئية من جسم الثقافة العراقية يكمن في محاولة المكان المهيمن على مناخ الكاتب !

ولو تصورنا سيناريو هذه المعادلة وتطبيقها في الداخل مع ثقافة الطليق وثقافة السجين ، لفوجئنا بنفس التداعيات السابقة ، وأعتقد هذين الأمرين يشكلان ضريبياً انضباطيين أخلاقيين لدى المثقف والأديب ، وذلك لأن عاقبة الثقافة مطلوبة ؟!!

وإن أصل الثقافة هي استعادة الأشياء خاصة اذا كانت هناك ثقافة عريقة ومحسوبة ، ولديها أساس وتجربة ومميزات من خلال الانكسارات والاحباطات والحروب التي مرت بها ، ومن هنا نستطيع أن نوجز باختصار أن الثقافة مشروع تاريخي تصل به التوقعات إلى حد فهم الاضطرابات ، والى حد فهم الاحباطات ، والى حد فهم أدب الداخل وأدب الخارج ، وأن الانقلابات الفائتة أحدثت تغيراً أو انفصالاً ملحوظاً في وجدان المثقف العراقي ، فلا ضير من أن نجد هناك ثقافة صامتة وثقافة مشاغبة ، طالما هي ثقافات مشتركة .

 

مناضل التميمي


التعليقات




5000