.
.
  
.......... 
هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
د.علاء الجوادي 
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


حوار مع الباحث المحقق النسابة السيد علاء الجوادي الموسوي...

د.علاء الجوادي

 حوار مع الباحث المحقق النسابة السيد علاء الجوادي الموسوي…

 هيأ له عميد معهد السلالة النبوية الطاهرة

سماحة اية الله السيد منذر الحكيم

Beskrivning saknas.

أُجْرِيَ الحوار في معهد دراسات الذرية النبوية/ قم المقدسة23-3-1440 هجري قمري،

 11-9-1397 هجري شمسي، الموافق 2-12-2018 ميلادي

القسم الاول

Beskrivning saknas.

أية الله السيد منذر الحكيم والبروفيسور السيد علاء الجوادي

اهمية علم النسب 

من العلوم الاسلامية المهمة هو علم الانساب وبالذات انساب اهل البيت عليهم السلام واعقابهم، وضرورة الاهتمام بالسلسلة الجليلة للسادة(ذریة النبی –ص- من فاطمه وعلی) وتدوين وحفظ أنسابهم. واردنا ان يبتدأ حوارنا هذا بتوجيه مبارك من احد اكبر مراجع الشيعة في التاريخ الحديث...جاء في رسالة آية الله العظمى المرجع الدینی الكبير السيد حسين الطباطبائي البروجردي التي كتبها بتاريخ 28 ذي القعدة عام 1377 هـ:بسم الله الرحمن الرحيم: كان من الدارج في الأزمنة السابقة في جميع البلدان الإسلامية أن يمنح السلاطين عنوان (النقيب) لأشخاص عظام مثل السيد أبو أحمد والد السيد المرتضى والسيد الرضي وكذلك السيدين (قدست أسرارهم) وكان الغرض من هذا المنصب هو حفظ نسب السادة في البلاد الإسلامية. وقد كانت لهم مكاتب، ولديهم دفاتر يدوّنون فيها أسماء المولودين من السادة. وكلّ من كان يدّعي السيادة طالبوه بالحجة وإذا لم يأت بحجة نفيت عنه السيادة. فقد كان هذا الموضوع يحظى بأهمية بالغة في أنظار الناس. ولا أعلم أي سوء حظ ابتلينا به في هذا العصر فيما يخص موضوع السادة. الموضوع الذي كان يحظى بهذه الدرجة من الأهمية اليوم يعدّ فاقداً للاهتمام، ويعدّ هذا عاراً. آه آه آه! كم غفل السادة عن وظائفهم، وفقدوا ما يفخرون به! أسأل الله عز شأنه أن يوقظ عموم المسلمين وبخاصة المنتسبين للرسول (ص) من غفوتهم هذه لكي يتعرّفوا على وظائفهم التي يمكن القول إنّها واجبات أو مستحبات مؤكدة، ولا يفقدوا ما كان يعدّ فخراً لهم. أرجو إبلاغ رسالة هذا الحقير الی أعضاء المجمع الذي يتواجد فيه كبار السادة... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

السيد منذر الحكيم: السلام عليكم سيدنا الجوادي، انا أُلخص لكم المقدمة التي قدمتها لكم في المعهد... دارت الجلسه حول عده امور:اولا، الشكر والتقدير من حضوركم في هذا المعهد الجديد التخصصى وهو اختصاص جديد بدأناه في الحوزه العلميه في قم وأيضا استقبلته جامعه المصطفى العالميه وهو من التخصصات المنسيه في حوزتنا رغم وجود علماء مهتمين بالنسب واخرهم المرحوم ايه الله العظمى السيد شهاب الدین المرعشي النجفي وتلميذه الذي يتولى هذا الاختصاص السيد مهدي الرجائي حفظه الله وهو وريثه في هذا المجال وعنده أيضا معهد دراسات او بحوث انساب السادات، ومن الامور التي استوجبت الاهتمام بهذا الاختصاص العلمي هو البحث عن الاسس العلمية مواضيع لکل ماهو محل حاجه ومحل ابتلاء المتخصصین في خصوص الانساب. والاسباب التي ادت الى انتحال النسب النبوي الشريف من بعض الاشخاص قد زادت الطين بله.

 وأيضا من الامور التي ساعدت على انطلاق هذا الاختصاص -هو اية الله الشيخ علي رضا أعرافي- الذي يتسم برؤيه ومنهجيه علمیه حوزويه جيده، وهو قد اهتم بتوسیع دائرة التخصصات العلمیه في الحوزه العلميه، ومن هنا وافق على فتح هذا المركز او المعهد للبحوث النسبیه الاسلاميه مع التاكيد على الذريه النبوية ولهذا صار اسم هذا المركز (معهد دراسات الذرية النبویة). والأساتذة الافاضل يتعاونون معنا لتشییده وتطویره... ونحن هنابحاجه الی عدة تخصصات مثل تخصص علمي التاريخ والجغرافیه وتخصص علمي الرجال والحدیث وتخصص علمي الفقه والاصول والتفسیروربما علوم البایولوجیا والجینات وقد نحتاج لعلوم اخری مستجدة... في هذا المعهد عندنا ثلاثة اقسام علمية وهي: قسم الدراسات التاريخية النسبية، وقسم الدراسات النسبية المعاصره، وقسم الدراسات الحضارية النسبية. وقد انتهينا من اعداد عدة مقدمات، ومنها المقدمات التي استغرقت جهدا نوعیا خلال اربع سنوات ادت الى اقرار هذا التخصص واعتباره فرعا من فروع علم التاريخ فعلا. الى ان نطور المادة الدراسية ونستطيع ان نجعل الاهتمام بالانساب اختصاصا علمیا مستقلا... وقد صادقوا لنا على اعطائنا مستوى الماجستير لاختصاص الانساب ضمن اختصاص التاريخ، وأيضا عندنا إجازة بإقامة الدورات العلمية المنهجية مع الحصول على شهادة ماجستير او شهادة السطح الثالث المعادل للماجستير في جامعه المصطفى وهو المستوی العلمی الثالث فی الحوزة العلمية. هذا ما انتهينا اليه بعد هذه السنوات الاربع...طبعا حصلنا على دعم مهم من العلماء ومراجع التقلیدالعظام وسوف نرسل کلمات دعمهم لعملنا هذا، من خلال ما حصلنا عليه من كلمات مهمة وتصريحات لهم باهمية هذا الاختصاص وضرورة وجود مركز دراسات خاص بالذرية النبویة المبارکة. نسال الله التوفيق لكم ولنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته... 

نبذة عن معهد دراسات الذرية النبوية كتبها السيد منذر الحكيم

بسم الله الرحمن الرحيم

(ألَم ترَ كيفَ ضَرب الله مثلاً كلمة طيّبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كلّ حين بإذن ربّها ويضرب الله الأمثال للناس لعلّهم يتذكّرون) إبراهيم 25: 24

تأسيس معهد دراسات الذرية النبويّة

 اقتراح تأسيس معهد دراسات الذرية النبوية جاء بناء على ضرورة علمية تقتضي التعرّف على الأنساب في الحوزة العلمية، ويصبّ تأسيس هذا المعهد في اطار توحيد كلمة السادة في العالم تحت راية الإسلام المحمدي. ومن خلال اقتراح الهیئة الموسسة عرضت أسماء هيئة الأمناء، ورسمت السياسات والبرامج الاستراتيجية، ودوّن النظام الداخلي للمعهد، وأرسل إلى المجلس الأعلى للحوزات العلمية. وبعد دراسة جدوى المعهد ونظامه أصدر رئيس المجلس الأعلى للحوزة العلمية سماحة آية الله الشیخ علیرضا أعرافي اجازة ً التأسيس، وبذلك حصل المعهد على الموافقة الأصولية على تأسيس (معهد دراسات الذرية النبوية) في تاريخ 4/8/1395 هـ. ش. وفق القرار المرقم 6503. 

أهداف المعهد

وللمعهد اهداف اهمها: توفير الأرضية للنشاطات البحثية والثقافية المناسبة لترويج وإيجاد محبّة وعلقة نسبية بالأئمة الأطهار (سلام الله عليهم اجمعين)، وذلك عن طريق التعريف بالمنتسبين إلى هذه الذرية الطاهرة. والتعرّف على الأبعاد العالمية للنسب النبوي (ص) من خلال تحقيق ودراسة وتعريف المنتسبين الحقيقيين لهذا النسل الشريف. وتوفير الأرضية اللازمة لإيجاد الانسجام والاتحاد والألفة بين أعضاء هذه الأسرة في أرجاء العالم، من الفرق المختلفة. والتخطيط لأجل إعداد وتعليم مختصين وخبراء محترفين في الأنساب. وتوفير أرضية التعرّف على طوائف وشيوخ (النقباء من السادة وغيرهم) في الدول الإسلامية المختلفة. والتخطيط في اطار الرقي بالمستوى الاجتماعي للسادة عن طريق تنمية بنيتهم العلمية والاجتماعية لأجل إعداد قدوات منهم يقتدي بهم المجتمع. 

وظائف المعهد

كما ان له وظائف اهمها: التعرّف على الاحتياجات البحثية والتحديات والشبهات الحديثة فيما يخص علم أنساب السادة. والتواصل والتعامل العلمي والثقافي مع المؤسسات والمراكز والشخصيات العلمية ذات الصلة بموضوع المعهد. وتأسيس وتدوين أصول ومباني وقواعد مناهج إثبات النسب عن طريق المصادر الشرعية المتقنة لغرض الحصول على الدليل والحجة الشرعية المثبتة للنسب. ودراسة وتقييم المشجرات المطروحة في خصوص السادة، واستنساخها لأجل وضعها في إرشيف المعهد. وإيجاد أرضية توحيد طرائق إثبات النسب النبوي (ص). تأسيس مكاتب وشعب فرعية في داخل ايران وخارجه وفقاً لما تقتضيها الضرورة، وتنفيذ الأهداف المرسومة. وتنفيذ المشاريع البحثية والتعليمية وتوفير الإمكانيات اللازمة والمتناسبة مع النشاطات... 

ثم خاطب السيد الجوادي قائلا: ونحن نفتخر بما يصدر منكم من دراسات وبحوث حول الانساب وان شاء الله سيقوم بطباعتها هذا المعهد الحديث العهد. 

السيد الجوادي: اولاً انا فرح بوجود مثل هذه المؤسسة والإلتفاتة المتأخرة المشكورة من قبل البعض إليها، علماً ان بعض المراجع كانوا ممن يحرصون على تعلم علم الانساب. واتذكر ان المرجع اية الله العظمى السيد محسن الحكيم كان يَرْجَع بعض الاحيان الى جدي اية الله العظمى الشيخ عباس المظفر، حول انساب البعض، رضوان الله عليهما. 

السيد منذر الحكيم: نرغب الان ان تحدثونا عن تجربتكم العلمية مع علم الانساب، وانت أحد المهتمين به اضافة لتخصصاتكم الاخرى، لاسيما من إستفدت منه في هذا العلم. 

بداية تعلمي علم الانساب

السيد الجوادي: فانا اول ما تعلمت علم الانساب وكان عمري اربعة عشر سنة والان ثمانية وستين سنة تعلمته على يد اية الله العظمى الشيخ عباس المظفر جدي الاميوهو من تلاميذ اية العظمى النائيني، وهو من زملاء المرجعين الكبيرين السيد ابو القاسم الخوئي والسيد محسن الحكيم...وحسب جدي الشيخ عباس المظفر رحمه الله فان أل المظفر هم من بني علي من مسروح من عرب عوالي المدينة وهو يعتقد ان حرب خولانية قحطانية. من قبيلة زبيد، وهي من اكبر جذور وجذوم العرب. وكان والدي يخالفه على ما عند الوالد من معلومات ومسموعات، ويقول له بل انكم من العرب العدنانية،وحسب تحقيق العلامة السيد عبد الستار الحسني لنسبال المظفر القبيلة العربية الكبيرة والمشهورة، انهم قبيلة مضرية ويجزم بذلك وثبتها في بحثه الإبداعي نظرات في نهاية الارب للقلقشندي، العددالثالث السنة السادسة، ص47، سنة 1396 هـ/ 1976م، المنشور في مجلة البلاغ الكاظمية. ويرفض تنسيبها الى قحطان...يقول: ومن بني مسروح اسرة ال المظفر العلمية وهي من زبيد الحجاز منها (البو سلطان) في نواحي الحلة فهم من زبيد هلال العدانية لا زبيد القحطانية المعروفة كما يتوهمون. فالحسني يعتبر القول بقحطانية ال المظفر توهم. والحسني يعتبر زبيدة الحجاز المعروفون بالحروب ومن بني مسروح من العدنانيين.وسنتناول الموضوع لاحقا، كما وعدناكم.وجدي الشيح عباس (قدس) ينحدر من حرب اكبر قبيلة عربية حجازية في المدينة المنورة، وتعتبرها مصادر معتبرة قبيلة عدنانية،بينما تعتبرها مصادر اخرى معتبرة أيضا قبيلة قحطانية... وفي تصوري انها حلف عشائري اكثر من ان تكون قبيلة تنحدر من رجل واحد. فمنها القحطانية ومنها العدنانية... وامه من السادة الشرع الموسوية ذرية السيد جعفر الخواري بن موسى بن جعفر، وامها من السادة البو هدمة الموسوية...ولد الشيخ عباس المظفر سنة1320ه=1902م، وتوفي في النجف السبت 1 صفر سنة 1413 ودفن به، وأرخ وفاته أستاذنا العلامة النسابة السيد عبد الستار الحسني بقوله:

رُزيءَ الفضلُ بحبرٍ***عيلم للعِلم مَصدرْ

حجة الإسلام حامي***حوزة الشـرع المطهرْ

ذاك عباس الذي في***فقده الدين تكدَّرْ

يا زمان اندب وأرخ:***(وابكِ عباس المظفرْ)

يقول احد العلماءالمشهورين، وتنسب الىتلميذه الشيخ العلامة الوزير المرحوم عبد الرزاق محي الدين  رحمه الله، وهو معروف بميوله القومية العربية والناصرية، وهو من تلامذة الشيخ عباس، ان مشكلة شيخ عباس مظفر انه عربي حجازي الاصل ولا صلة له باي اصل غير عربي وانه لو كان من العجم لكان أية الله فوق العظمى!!! 

ولكن لكونه عربي -والمقلدين الاغنياء اغلبهم ايرانيين- والعرب من المقلدين المفاليس وما عندهم فلوس بل كان هو من يساعد الفقراء منهم لان وضعه المالي كان جيدا جدا لامتلاكه الاراضي والعقارات ولم يحصل عليها من حقوق شرعية انما ورثها من ابيه!!! فبقي يدرس العُرْبان -فقط العربان- في مسجد الهندي رحمة الله عليه... وهو مجتهد محقق من الطراز الاول ولكنه درويش -إلى حد ما- يعني رجل من العارفين... وسألته في احد الايام وقلت له: انت لمن ترجع في التقليد؟ كنت صغير السن، قال انا -هذا الكلام بالستينيات- انا سألته هذا السؤال الساذج في سنة اثنين وستين او اربعة وستين، فاجابني قالا: يا ولدي الحبيب علاء، انا احمل اجازة الاجتهاد من الشيخ الميرزا النائيني قبل ثلاثين سنة...

  

Beskrivning saknas.

أية الله العظمى العلامة الفقيه الشيخ عباس المظفر (قدس)

وقد زاره عزت الدوري، حسب ما روى لي خالي هادي، في احد الايام عندما كان الرجل الثاني بالسلطة زمن صدام وطلب منه تصديق نسبه الى قبيلة حرب فأَبى جدي وقال له: ابني ليس في ذلك مصلحة لا لي ولا لك، فاذا صدقت النسب يقول الناس: لقد هدده او اغراه الدوري، وهذا غير مناسب لنا!!! وكنا جميع من حضر نرتجف خوفا من هذا الرفض لطلب عزت الدوري، خوفا على الشيبخ او خوفا على انفسنا نحن عائلته!!! ولكن لم يَقم الدوري باي عمل ضده واحترم ارادته وخرج من بيت الشيخ... ولما توفي الشيخ عباس كان الدوري من المهتمين بذلكواصدر بيانا ينعاه ويجلله فيه واصفا اياه بالمرجع العربي الكبير وبالعم الكبير!!!

ومن طرائف هذا الانسان الذي هو جدي الامي كما ينقل لي –خالي هادي وهو اصغر سنا مني، يقول: جاء موفد من قبل الامام السيد الخميني رضوان الله عليه، وسأله سؤالا به نوع من الاستنكار من قبل الامام الخميني، مضمونه: الم ير الشيخ العباس ان الوقت آن للقيام؟! قال الشيخ عباس حسب رواية خالي هادي المظفر والعهدة عليه: قل للسيد الخميني انه الحاضر يرى ما لا يراه الغائب، الان الزمان ليس مناسبا للقيام... وكانت النظرة عميقا ونظرة استكشافية!!! فعلاً كان حدسه وتقويمه للوضع دقيق. 

السيد منذر الحكيم: كم كان عمره؟ 

الجوادي: جدي توفي سنة ثلاثة وتسعين ميلادية من القرن الماضي (1992) والامام توفى سنة تسعة وثمانين فقبل ذلك بخمس او ستة سنوات... كما أن صدام كان يسعى بجد في أن يطرحه كمرجع عربي قبال المرجع الايراني!!! لكنه ما استطاع، قال لهم جدي: انا درويش ما اتدخل بهذه القضايا!!! على اي حال هذه عبارة اعتراضية ضمن صلب الحديث!!! 

الجوادي: فأنا اول استاذ لي في علم الانساب كان هو الشيخ عباس المظفر قدس الله روحه الطاهرة، وقد حصلت منه على الكثير الكثير الكثير في علم الانساب العام وعلم الانساب الخاص بالذرية النبوية، وكان يخبرني بمعلومات عن انساب بعض المشاهير بالمجتمع تتعلق بعدم صحة انسابهم وفي المقابل بانساب اخرين يحسبون ضمن العوام وهم من السادة صحيحي النسب، ولا اريد الخوض بهذا المجال لحساسيته البالغة، كما ان الوقت غير مناسب لكشفها!!! 

السيد منذر الحكيم:من باب الشيئ بالشيئ يذكر والحديث شجون، وباعتبار أن أل المظفر عشيرة جددكم الشيخ عباس والعلامة المجدد اية الله الشيخ محمد رضا المظفر واخوه اية الله الشيخ محمد حسن المظفر واية الله الشيخ محمد حسين المظفر، وهو مورد اعتزازكم باخوالكم، فالطلب لأي الاصول تنتمي قبيلة ال المظفر، فهلا حدثتنا عنها؟

السيد الجوادي: يبدو انك نسيت ان تذكر العلامة الثائر اية الله العظمى الشيخ عبد المهدي المظفر، الذي قال لي جدي الشيخ عباس يوما: يحق لك يا ولدي ان تفتخر بجدك الشيخ عبد المهدي، وقد حدثني جدي العباس عن مأثر عمه الشيخ مهدي الجهادية ضد الاحتلال البريطاني، مما أدى الى القاء القبض عليه والحكم عليه بالاعدام وقد وضع امام المدفع لرميه بقذيفة تؤدي الى قتله تعبيرا عن حقد الانكليز عليه، ولكن في اللحظة الاخيرة حدث التدخل الالهي فتم انقاذه من القتل!!! والقصة طريفة وسأكتب عنها في مورد أخر ان شاء الله تعالى. وهو من أعمام جدي العباس وبمثابة والده، وهو الذي زوج امي من ابي سيد حسين -عندما كان جدي سيد موسى في زيارة مع ابي لمضيف ال المظفر في البصرة في درب عودتهم من السفر، اعجابا منه باخلاقوكمالات السيد الوالد رحمه الله.ومن اعلام هذه الاسرة الشيخ المجاهد ابراهيم المظفر والد الشيخ عبد المهدي المذكور. وعلى اية حال فطلبكم مجاب ان شاء الله وسأتناوله لاحقا ضمن حديثي عن انساب بعض العوائل، وبه سأتناول الجذر النسبي لال المظفر أهو قحطاني ام عدناني، وأقوال الباحثين حول الموضوع، ان شاء الله. وان كان المرجح عندي انهم من مضر العدنانية الحجازية.

السادة الصفويون

السيد منذر الحكيم: تهتمون بالبحث عن انساب السادة الصفويين فهلا حدثتنا عن جانب من هذا الاهتمام؟ 

السيد الجوادي: كان الحديث عن الصفويين احد المواضيع التي اردت الحديث عنها في هذا الحوار واللقاء العلمي، وسأقدم لكم بعضا من المعلومات عن هذا النسب الصحيح والشريف... السادة الصفوية سادة موسوية من ذرية السيد حمزة بن الامام الكاظم... والصفويون حسب فتوى بعض علماء الدولة العثمانية: ان الصفوي يُقْتَل إن كان حياً وينبش قبره إن كان ميتاً ويستثنى من ذلك حضرة المرشد الاعظم الشيخ السيد اسحاق صفي الدين الاردبيلي، فقط هذا يستثنى لأنه هو في منظورهم كان سنياً، ولكن -وهذه مما اشاعه احمد كسروي، وهذه كانت من الاسباب التي جعلت الناس تُغرّب وتُشرّق في نسب الصفويين. اقدم سيد مجتبى نواب مير لوحي صفوي على قتله، لان السيد نواب الصفوي كان يعشق السادة والسيادة والاعتزاز بنسبه وكان يعشق اكثر نسب اخواله ولذلك هو لم يسمي نفسه مير لوحي وانما سمي نفسه نواب صفوي نسبة إلى الصفويين ورباه خاله وكان قاضیا(دادگر) بالمحكمة واسمه سيد محمود صفوي... 

افتراءات احمد كسروي

السيد منذر الحكيم: وكيف تَصِفُونَ ما قام به احمد كسروي؟؟ 

السيد الجوادي: احمد كسروي كذاب اشر ومفترٍ كبير ومحرف للتاريخ الاسلامي والايراني بما املته عليه اجندات سياسية واستعمارية وشاهنشاهية فاسدة... ولا يوجد عنده ادنى ورع... ولما سأله بعض المؤرخين العلماء، وقالوا له: انت سنة الف وتسعمائة وخمسة وعشرين بداية ثورة رضا خان (شاه)، كنت تقول ان الصفويين سادة ولا يوجد في الانساب من هم اصح منهم!!! وفعلاً حينما تأتي إلى التاريخ لا توجد أسرة علوية الان مثلهم... تأخذ نفس الفترة الزمنية لا توجد مصادر وتأييدات ومن مراجع كبار مثل ما لهم، فيخاطبهم الحر العاملي بالسيادة، والمجلسي يخاطبهم بالسيادة... اذا كانوا هؤلاء كلهم فسقة وما عندهم دين إذن هي السيادة ما فيها معنى!!! كانت سنة 1925 في بداية نظام رضا خان، وبعدها سنة 1926 اسس رضا خان كميته (تنقيت) لتنقیه الفكر الايراني من الاشياء الدخيلة ومن جملتها الانساب. وهو ممن شكك وجماعته في القرآن وشككوا في الادعية وسيد احمد حسيني كان يقيم احتفالاً سنوياً يحرق به الاشياء المقدسة، والسيد مجتبى صفوي نجاد استاد التاريخ فی(دانشگاه تبريز) اتصل به وقال له: كيف تقول ذلك وانت قبل سنة قلت لا يوجد نسب اصح من انسابنا؟ قال له: انا اردت ان ارفع من شأنهم لأن القول انهم سادة معناه ان اجدادهم قبضة من الاعراب ، انا اجعلهم من ذرية الفرس الاصلاء الملوك، وقال له: انا نفسي كان لقبي حسيني ولكن سميت نفسي كسروي، لأن امنا الاولى هي بنت كسرى فنحن كسرويون، فقال له إذا انت هكذا تتعامل مع التاريخ وتضلل فأنت رجل لا يوجد لديك دين اصلاً... وكلام كسروي هذا قدانتقل الی غیره يعني كان بعضهم يوحي لبعض. وبعض المستشرقين کانوا يوحون إليه. والمستشرقون كان عندهم حقد على الصفويين بشكل عجيب، وكانت البداية تأليف هذا الكراس الذي حقيقة -اعذروني اذا استعمل كلمة- تافه عليه هذا الكراس التافه الذي كله تلفيق من البداية إلى النهاية. 

السيد منذر الحكيم: ما هو اسم هذا الكتاب؟ 

السيد الجوادي: اسمه "شيخ صفي وتبارش"، ولم ارَ شيعياً عالماً او متعلماً او فقيها او نسابة قد رد على هذا الكتاب!!! الحمد لله الذی وفقنا في الرد عليه. رددنا عليه بحدود مئتي صفحة وهي احد اجزاء كتابنا (رجال المجد والعزة في ذرية الشريف حمزة) وهو حمزة بن الامام الكاظم. ولا ادعي إني افحمته بل ادعي اني مسحت به الارض، وكشفت كذبه وخبثه... مثلاً احد استدلالاته: كيف تكون في السلسلة الصفوية ثلاثة اسماء محمد بن محمد بن محمد، رددت عليه بعدد كبير من الادلة، ففي التاريخ يوجد من لهم خمسة اظهر بنفس الاسم وجئت بامثلة وبأسماء من العرب القدماء... ومن السادة عندنا الحسن المثلث الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب بل جئت حتى من ملوك روما وملوك السلالة البريطانية الحاكمة خمسة اسمهم جورج وخمسة اسمهم ادوارد فإذن كيف يا كسروي تقول هذا لا يمكن ان يحصل وهو قد حصل؟!... وانت يا كسروي تُشكل انهم يسمون انفسهم شيوخ والسؤال: مَنْ مِن الصفويين مَن استنكر أو استنكف من كلمة شيخ، هم كانوا شيوخ المدينة او شيوخ الطريقة، فالشيخ له معنى غير هذا المشتهر الان... هو شيخ وهذا مستحدث قريب جداً جداً، فكلمة شيخ لو ترجع إلى مَن هم مِن اصح السلالات نسباً ومنهم السادة المرعشية ودولتهم في طبرستان تجدهم يقال لهم الشيخ فلان والشيخ فلان اضف إلى أن الشيخ في هذا المقصود هو المشرب الصوفي واهل التصوف لحد الان شيخهم سيد ويقال له عندهم: شيخ يعني شيخ الطريق واسم الشيخ اسحاق صفي الدين رضوان الله عليه. لم ينكر صفويٌ هذا ولم يعتبره متعارضا مع السيادة لأن الشيخ صفي الدين هو السيد اسحاق بن السيد جبرئيل والناس كلها يومذاك تلقت هذا النسب بالقبول والرضوان... ولما صارت الثورة الاسلامية، وكتب علي شريعتي (غفر الله له) كتابه: "تشيع صفوي وتشيع علوي"، أخذ هذا الرجل يهرف بما لا يعرف ونقول له: انت رجل متخصص في علم الاجتماع على يد كرويج اليهودي ولويس ماسنيون في لندن... فماذا اتى بك إلى التاريخ والدين؟! المهم رددنا على هذه الشبهة.

شبهة اخری، شبهة العمة البيضاء: على ارضية انه اصبح متعارفا على من يلبس العمة البيضاء ليس سيداً!!! يا استاذ احمد كسروي العلويون إلى فترة قريبة جداً يستشكلون من لبس العمائم غير البيضاء والرواية معروفة على ذاك السيد الزيدي الصحيح النسب إلى الحسين انه حينما اراد ان يدخل على الخليفة العباسي قيل له: يجب ان تلبس العمة السوداء، هل مرت عليكم هذه الوقائع التاريخية أو لا؟ قال له: يأبى ذلك لي نسبي وآبائي واجدادي إن عمتنا البيضاء وبقي شهرا واقفا وهو محتاج حاجة ماسة للدخول. حتى قال له بعض الخدمة السلطانيين يابن رسول الله ما ضرك إذا لبست العمة السوداء؟ قال لا البس العمة السوداء قالوا له: نأتي لك بعمة زرقاء داكنة لعلها تشفع لك في الدخول، فقال إما هذا فلا مانع فجيء له بعمة بيضاء مصبوغة بالأزرق وكان اليوم صائفاً وحاراً ولابس العمة ينتظر الدور وقد اختلط عرقه بالأزرق... وفي كتاب ابن عنبة في الانساب، حينما يتحدث عن سادات ملتان في الهند وسادات ملتان هم سادة ينحدرون من ذرية عمر الاطرف ابن امير المؤمنين عليه السلام وكانوا يقاتلون انصار العباسيين هناك في الهند وأولئك كان علمهم اسود وعلم سادات ملتان ابيض وعمائهم بيضاء... والصفويون كانوا يلبسون العمة الحمراء (القزلباش)، وكانوا يلبسون العمة السوداء والعمة الخضراء والعمة البيضاء... المهم في الردود عليه بينت امام القارئ انه انسان متهافت وما اعتقد يوجد رد عليه بمثل ردي!!! واقول للسادة الحضور الان: انه انا لم افنده بل مسحت به الارض وهذا اذا ظهر فسيكون دافعاً لتحويل الرأي الذي كان حتى عند بعض العلماء وحتى عند شيخ عبد الرسول جعفريان مثلاً، يعني في البداية كان ينكر سيادة الصفويين بعد ذلک اصبح متلكئاً في ذلك والان يبدو انه قريب من القول بذلك، كتابنا هذا إذا ظهر سوف لا يبقي أي شك... انا اتعجب بعض الاوقات ان السيد يحيى رحيم صفوي لا يخاطب بالسيادة وهو من السادة الهمامية وهؤلاء الرهط سادة اجلاء، الهماميون سادة صفوية موسوية من ذرية محمد خدابنده، 

  

Beskrivning saknas.

الدكتور السيد سلمان صفوي باحث مهتم بشؤون العارف السيد صفي الدين

  

Beskrivning saknas.

الدكتور السيد علاء الجوادي الموسوي باحث في علم الانساب، وانساب ذرية سيد حمزة

السيد منذر الحكيم، متلاطفا: اذن ينبغي عليه طبع كتابكم او موسوعتكم!!! 

السيد الجوادي: ههههه لا اعتقد ذلك!!!انا كتبت هذا الشيء كتحقيق علمي ولا يهمني ان هو يطبع لي الكتاب او لا يطبع لا يهمني... فالعلم عندي هو اكبر مِنْ قضية مَنْ يطبع الكتاب وانما الاهم هو دقة التحقيق والتأليف... بالمناسبة فقد قدم لي اخوه الدكتور السيد سلمان صفوي شجرتهم المباركة وهم من ذرية الشاه طهماسب بن الشاه اسماعيل الموسوي الصفوي. 

  

Beskrivning saknas.

السيد منذر الحكيم: الامام الخميني (قدس) من ذرية السيد حمزة بن الكاظم، حدثتني عن نسب الامام السيد الخميني رضوان الله تعالى عليه، وهل يمكن ان تعيدوا ذكر الموضوع لاطلاع الاخوة؟ 

السيد الجوادي: من الثابت ان السيد الامام رضوان الله عليه من ذرية جدنا السيد حمزة بن الامام الكاظم، ونقول: تسلسل نسب اجداد الامام الخميني (قدس سره)، ينتهي الى الامام موسى الكاظم عليه السلام، وكان مُعْظم اجداده من فضلاء الرجال ومُروّجي الدين، الذين تحملوا في سبيل نشر مدرسة اهل البيت عليهم السلام، الهجرة واُستُشهد بعضهم على هذا المسار. ان نسب الامام الخميني (قدس سره)، حسب ما ذكرته بعض المصادر هو: السيد روح الله بن السيد مصطفى بن السيد احمد، بن السيد دين علي شاه، بن السيد صفدر، بن السيد امير الدين، بن السيد حسن، بن السيد يحيى، بن السيد عبدالهادي، بن السيد نوروز الشهيد، بن السيد حسن، بن السيد عبد الغني، بن السيد محمد العاملي، بن السيد حيدر الموسوي الصفوي النيشابوري من احفاد السيد حمزة، بن الامام موسى بن جعفر عليه السلام. وذكر شقيق الامام الخميني (رح) السيد مرتضى بسنديدة (رح)، ان جده الاعلى كان ساكناً في الهند، وكان احد علماء كشمير واُستُشهد هناك. واضاف السيد بسنديدة نقلاً عن المُطلعين:ان السيد دين علي شاه كان في الاصل نيشابورياً، هاجر الى كشمير. وبناء على ما ذُكر في بعض المصادر، فان السيد دين علي شاه، هاجر الى كشمير خلال الاعوام الاولى للقرن الثالث عشر الهجري، وحسب ماجاء في تقرير آخر، هاجرت الى كشمير الهند ثلاث مجموعات من السادات الحسينيين هم: الرضويون، الحسينيون والموسويون، حيث كان اجداد الامام الخميني (رح) من السادات الموسويين. 

السيد منذر الحكيم: اين وصلتم في بحثكم او كتابكم الموسوعي عن ذرية السيد حمزة بن الامام الكاظم عليه السلام؟ 

السيد الجوادي: تم تأليفه وقد انجزته ولا يحتاج الا الى لمسات اخيرة، هذا كتاب الان بعد ان ارجع إلى سويسرا (يومها كنت سفيرا للعراق في بيرن) سأتفرغ له اسبوعین -بعد أوقات الدوام الرسمي طبعاً- لوضع تلك اللمسات، وسابعثه لك، بمشيئة الله، لمواصلة شأن طباعته التي وعدتم بها . 

رجال المجد والعزة في سلالة الشريف حمزة

  

Beskrivning saknas.

الشيخ السيد اسحاق صفي الدين الاردبيلي أسلافه وعشيرته وذريته

السيد منذر الحكيم: هل يمكنكم تزويدنا ببعض المعلومات عن هذه الموسوعة؟؟ 

السيد الجوادي: ومن كتبي في مجال علم الانساب، كتابي (حقيقة السادة الصفويين جذورهم ودولتهم) بجزئين. وأيضا كتابي (رجال المجد والعزه من سلالة الشريف حمزة) بثلاثة اجزاء، ومن المقرر إصدارها من قبل معهدكم الكريم: معهد دراسات الذرية النبوية، وقد عرضتم نموذجا لها في معرض الكتاب في قم المقدسة في ايران... وهذا كتاب مفصل او موسوعة في علم الانساب ويختص بالسادة الموسوية زاد الله في علاهم من سلالة السيد الشريف الحمزة بن الامام موسى الكاظم بن جعفر الصادق وهو موسوعة متخصصة علمية في علم الانساب ويهم المتخصصين بعلم النسب العلوي الموسوي من جهة كما انه يهم المنتمين لهذا السيد الجليل حمزة او بكلمة اخرى السادة الحمزاويين الموسوية من جهة ثانية. 

من جهة اخرى، عقد في ايران قبل فترة سمينار عن العارف الكبير الشيخ السيد اسحاق صفي الدين وكنت من المدعويين للسيمنار ووقتها كنت سفیر العراق في سوریا، وكان الداعي له هو" مركز تحقيقات ومطالعات شيخ صفي الدين اردبيلي" وكان مدير العمل هو الدكتور السيد سلمان صفوي، ولكني لم اتمكن من الحضور انما بعثت ببحث عن السيد العارف رضوان الله عليه بعنوان: "ملاحظات عن الشيخ صفي الدين الاردبيلي اسلافه وعشيرته وذراريه" وهذا البحث عبارة عن: خلاصات واقتباسات من موسوعة "رجال المجد والعزة في سلالة الشريف حمزة"... وجاء في ديباجة البحث المذكور: ابارك لكم محفلكم هذا فهو روضة من رياض العرفان والعلم والفقاهة مضمخا بعبير علم من اعلام ذراري اهل بيت العصمة والطهارة وشيخ من شيوح سلسلة العارفين وقائد من قادة العلم والمجاهدة والحقيقة والطريقة، عاش حياته لنشر دعوة الحق بين الناس فكان بحق من الممهدين للتطورات اللاحقة في ايران والمنطقة، ذاك هو السيد صفي الدين اسحاق قدوة العاملين واستاذ المتعلمين، واضع بين أيدي الاخوات والاخوة الباحثين الكرام واهل النظر والمقام هذا البحث لعله ينال اهتمامهم ويوضح بعض الامور عن هذا الرجل العارف الكبير... ان بحثنا الموسوم بــ “ملاحظات عن الشيخ صفي الدين الاردبيلي، اسلافه وعشيرته وذراريه” هو في حقيقته خلاصات واقتباسات من موسوعتنا “رجال المجد والعزة في سلالة الشريف حمزة”، التي اكملناها قريبا بعد جهد مضنٍ لسنوات طويلة في البحث عن السيد حمزة بن الامام الكاظم وذراريه. ولكي تتضح الصورة عن ذراري الشيخ سيد صفي الدين اسحاق نرغب ان نبين النقاط التالية: 

ان ذرية السيد حمزة بن الامام الكاظم خرجت من رجلين هما: السيد القاسم والسيد حمزة. 

المكثر من ذرية سيد حمزة بن الامام موسى الكاظم هو ابنه القاسم بن حمزة. والمقل منهما هو ابنه السيد حمزة بن حمزة. والفرق في التعداد بين البيتين كبير جدا. 

الغالبية العظمى من ذرية السيد القاسم بن الحمزة تتفرع من احد احفاده وهو السيد الجليل نقيب الاشراف الشهيد السيد ابراهيم الادهم جمال الدين. وكل من انتمى الى هذا الرجل فهو ادهمي وان لم يتلقب بهذا اللقب. 

الاكثرية الكاثرة من ابناء ابراهيم الادهم هم ذرية الشيخ السيد اسحاق صفي الدين. وهم الصفويون وان لم يتلقبوا بهذا اللقب. 

وثمة اشتباه عند الكثير من الباحثين والمثقفين وعموم الناس هو ان الصفويين هم السلالة الحاكمة في ايران بهذا الاسم فحسب، وهذا خطأ كبير وجسيم. وانما الاسرة التي حكمت ايران بهذا الاسم هم فرع من فروع الصفويين، ويشاركهم هذا الانتساب واللقب كثير من العوائل التي لا صلة لها بالحكم الصفوي في ايران، بل ان بعضهم كان عدوا له!!! لكنهم ينتمون للشيخ سيد اسحاق صفي الدين بنفس درجة انتماء الحكام الصفويين اليه.

وبعد هذا الايجاز يتضح ان المساحة التي سيحتلها الشيخ سيد اسحاق صفي الدين في هذه الموسوعة هي الاكبر من بين المساحات التي تحتلها العشائر والعوائل الاخرى المنتمية للسيد حمزة بن الامام الكاظم عليه السلام. اما آلية عملنا ضمن هذا البحث فهي تلخيص واقتباس لبعض المعلومات الواردة في الموسوعة لعرضها على قارئها الكريم لهدفين اساسيين هما:وضع قاعدة من المعلومات المهمة بين يدي القارئ عن السيد صفي الدين وابائه وذراريه. وثانيهما: تعريف مختصر بالموسوعة لمن يهمه مواصلة البحث الاكثر تفصيلا وتعمقا، لا سيما وان الموسوعة لم تنشر بعد. 

على اننا سننشر الكثير الكثير من المعلومات عن الصفويين: اسلافهم واقاربهم ونسبهم ودولتهم وتفرعات عوائلهم وذراريهم في موسوعتنا الكبيرة المسماة: "رجال المجد والعزة في سلالة الشريف حمزة". ونحمد الله كثيرا في اتمام انجاز هذه الموسوعة التي تجاوز تعداد صفحاتها اكثر من (1500) صفحة وضافا لها موسوعة حقيقة الصفويين اكثر من (1000) صفحة. ومما افرحني ان الموسوعة عنيت بمعظم ما اراد القائمون على المؤتمر من طرحه وبحثه وكأنه توارد خواطر... وقبل الدخول الی افاق البحث نود الاشارة الى نقاط ممهدة لما بعدها من تفاصيل: 

ان بحثنا سيركز على جانب من الجوانب التخصصية وهو جانب النسب وتفرعاته والعوائل المترابطة مع نسب صفي الدين باصوله التي يمت اليها وبفروعه المتحدرة منه. فهو اجمالا بحث تخصصي في علم الانساب وجذور العائلة واغصانها واوراقها. 

ومن الجدير قوله انه لا بد من ان نؤكد على اهمية المؤتمر وانه يعالج مسألة علمية وتاريخية ونضالية وفكرية مهمة جدا، مع شكرنا الكبير للاخ المكرم سماحة الاستاذ 

Beskrivning saknas.

الدكتور السيد سلمان همامي صفوي مع الدكتور السيد علاء الجوادي

 في احد مقاهي مدينة لندن

الدکتور سيد سلمان صفوي حفظه الله ورعاه، على تجشمه عنان العمل من اجل كشف الحقيقة العرفانية والتاريخية للشيخ سيد صفي الدين كما اشكره على توجيهه الدعوة لي للمشاركة بالمؤتمر ومع عدم تمكني من السفر في ايام المؤتمر لاسباب خارج ارادتي الا اني اثرت المشاركة مع جمع الخيرين من الاساتذة والباحثين في هذا المؤتمر المتميز. 

ان هذه المبادرة التاريخية التي ستكون حدا فاصلا في تاريخ الكتابة والبحث عن شيخ العارفين وزبدة المحصلين وسيد طريق الوصول وقطب الاقطاب صفي الدين الاردبيلي الموسوي او “شيخ صفي وتبارش” ولكن من دون تحريف. 

وقد تكالبت عليها العديد من العوامل لاخفائها، تلك قصة امام العرفان شيخ الطريق وسيد النسب اسحاق صفي الدين الاردبيلي الموسوي. ان الاسرة الصفوية الموسوية هي من انقى ابناء الامام موسى بن جعفر في الانتساب اليه ومن اكثر الاسر التي وثّق العلماء نسبها ومن انبل الاسر رجالا من عرفاء وعلماء وشعراء وامراء وحكام في تاريخ الامة الاسلامية. ولكن كثرة الكذب والتلفيق المضاد عليها حول النهار ليلا عند بعض العيون. ولكن أنّى لغربال ان يحجز ضوء الشمس من الشروق، وهاهو عصر الشروق بدأ بالتلويح وهذا المؤتمر من اشعاعاته. 

بداية القصة من السيد حمزة بن الامام الكاظم وهي قصة صراع من اجل الحق وخط اهل البيت. وكان لحمزة سلام الله عليه دور كبير في دعم وتعزيز خط الامامة الشرعية فقد كان مخلصا لاخيه الرضا عليه السلام ولابنه الامام الجواد عليه السلام، هذا السيد الذي عانى ما عاناه علي يد اقرب اقربائه، ولذلك فعندما سؤل الامام الجواد عن اعمامه فانه سلام الله عليه اعتبر عمه حمزة ابر اعمامه به. 

صفي الدين ليس وليد لحظته وايامه بل هو سليل نهج واسرة عرفانية مجاهدة عبر قرون. وله الكثير من الاقارب والارحام يقومون بحمل رسالة اهل البيت. فذرية حمزة من ولديه القاسم وهو المكثر وحمزة بن حمزة وهو المقل كثيرة ومنتشرة وكل هؤلاء السادة هم عشيرة الشيخ صفي الدين الحمزوية الموسوية الكبرى. ولو تحدثنا عن فرع صفي الدين الاقرب لوجدنا انه ينحدر من السيد الجليل ونقيب الاشراف ابراهيم الادهم، وهو ابو للعديد من الاسر الموسوية المعروفة لا سيما في العراق منها اسر ال الادهمي في محافظة الانبار العراقية العربية السنية وهم من ابناء السنة. وكذلك السادة الجبارية ذرية السيد الشريف عبد الجبار الذي استوطن في كردستان العراق وله عشرات الالاف من الذرية المبارسة الموسوية وهم اليوم كرد وعلى المذهب السني، وعبد الجبار هذا هو اخو اسحاق صفي الدين وكلاهما من ذرية العارف الكبير السيد جبرائيل امين الدين. 

كما ان البحث يثبت لنا ان ابناء صفي الدين وذراريته هم عشيرة كبيرة اوسع بكثير من البيت الصفوي الذي حكم في ايران والمنطقة، لا سيما المنحدرين من السيد ابراهيم شرف الدين والملقب كذلك برهان الدين بن علي علاء الدين بن موسى صدر الدين بن اسحاق صفي الدين. وهؤلاء السادة كُثر ومنتشرون في مختلف البلدان منهم ال الكواكبي في حلب سوريا، وال الحيدري الموسوية في كردستان العراق، وال مكسر الاصنام في الهند وال نجف في العراق وغيرهم كثيرون. 

ولا يمكن فهم حركة التشيع وتاريخها المجيد ومنذ قرون الا من خلال الدراسة الجادة للاسرة الحاكمة الصفوية ودورها في عملية البعث والاحياء لمدرسة اهل البيت في اقسى الظروف التي مر بها الشيعة، لكن الصفويين واصلوا طريق العمل ونشر دعوة اهل البيت في الافاق ومواصلة ذلك بمسيرة الحركات النضالية والجهادية والعرفانية والفكرية التي سبقتها، ومؤسِسة من طرف اخر لما جاء بعدها من حركات وفعاليات اسلامية. 

ومن اهم الاسباب الموجبة لكتابتنا الموسوعة وكتابتنا هذا البحث التمهيدي عن هذه السلالة العلوية الشريفة هو ما يلي: 

أ- انها اسرة مظلومة منذ مئات السنين، عانت الكثير الكثير من اجل رفعة الرسالة الالهية والدعوة المحمدية والراية العلوية، لذا وجب علينا انصافها. 

ب- تم تشوية صورتها على يد اعداء مدرسة اهل البيت والمستشرقيين وكتاب البلاط الشاهنشاهي البهلوي مثل احمد كسروي والوهابيين والبعثييين والطائفيين والارهابيين والجهلاء الناعقين مع كل ناعق وغيرهم بل حتى من بعض المخلصين المشتبهين!! وقد كُتبت الالاف من الكتابات وأُطلقت مثلها الالاف من المقالات ونُشرت ضدها الدعايات لا سيما بعد قيام نظام الجمهورية الاسلامية في ايران وسقوط نظام صدام في بغداد وتحرك ابناء مدرسة اهل البيت في العالم. وقد حول الاعداء عدائهم لاهل البيت وشيعتهم الى عنوان تداولوه لحد المسخ فوصفوا كل شيعيٍ واعٍ شريفٍ بانه صفوي ودعوا لابادته وقتله! 

ج-ان البعض من مستضعفي ابناء هذه الاسرة اضطر لاخفاء نسبه بسبب الارهاب والقتل الذي تعرضوا له في ازمنة وامكنة وظروف مختلفة وهناك شخصيات واسر عريقة جدا اخفت انتسابها خوفا من العثمانيين الذين افتى بعض علمائهم بقتل الاحياء من الصفويين ونبش قبور الاموات منهم. 

د-كما ان العديد من الصفويين وبسبب الحملة الظالمة على اسرتهم، استخفوا بنسبهم حتى ان البعض منهم يخاف او يجهل ان ينسب اسرته للسيادة الموسوية بسبب الضغوط بل ان بعض المخدوعين حتى ممن يفترض انهم من اهل المعرفة والعلم لم يعد يذكر القاب السيادة امام اسماء الصفويين. 

هـ- نتيجة للتشويش الكبير على تاريخ واصول هذه الاسرة الشريفة، فقد اثيرت اشتباهات راح يصدقها من يصنعها بان اصول هذه الاسرة البعدة ايرانية او تركية او كردية، وقد تدخلت الاتجاهات القومية المتعصبة لحكومات من اجل تنسيب هذه الاسرة الى قوميتها بدون دليل سوى الرغبات!!! ومحاولين استغلال استمرار تنقل الاسرة بين الدول والاماكن حجة على الادعاءات...

و-لقد هاجرت الاسرة من الحجاز الى اليمن والعراق وسوريا وايران وقسم من فروعها وصل للهند وغير تلك البلدان ولكن تاريخ التنقلات مدوّن ومذكور في المصادر فلا يمكن استغلال مقطع زمني مكاني معين من الاجل الغاء التفاصيل عبر الزمن والتوقف عند ذاك المقطع فحسب لاسباب سياسية او عنصرية بحته. 

ز-ومعلوم ان الصفويين من حيث الاصل انهم عرب هاشميون علويون حسينيون موسويون اصولهم من الجزيرة العربية وانتشروا في الارض وقد احتضنت ايران بعضا منهم، على عادتها باحتضان الاسلام وذراري رسول الله المضطهدة على يد اعدائهم من امويين وعباسيين وايوبيين ومماليك وعثمانيين، لذلك سكن هؤلاء السادة في ضيافة الايرانيين لفترات طويلة او قصيرة حسب الظروف، وكانت اغلبية اتباعهم وجيوشهم من الاتراك فاختلطوا بهم وتكلموا لغتهم. ومنهم من غادر ايران وتحول الى قومية البلد الذي سكن به كالعربية اذ رجع الى بلاد ابائه الاصليين او الهندية او الكردية او التركية. 

ح- من الجدير ذكره ان هذه الموسوعة تضمنت ولعله لاول مرة ردا مقنعا للعقلاء وذوي الضمير النوراني وردا مفحما مخزيا للكَذَبَة مثل احمد كسروي الذي ابدل لقبه من حسيني الى كسروي، تملقا لاطروحات رضا شاه المقبور الذي اراد ان يمحي اسلامية ايران فاخزاه الله بل ان الله نصر عبده الصالح الامام السيد روح الله الخميني الموسوي قدس الله نفسه الزكية، باقامة اول جمهورية اسلامية بعد سقوط الخلافة العثمانية. 

وسنشرع بعرض الخلاصات والاقتباسات في بقية صفحاتبحوث هذه الموسوعة، سائلين المولى الحق عز وجل الله الرحمن الرحيم، ان يعيننا على نصرة الحق واهله وخدمة المظلومين من بني الامام المظلوم علي بن ابي طالب وبني الصديقة الكبرى المظلومة الشهيدة فاطمة الزهراء. 

منهجيا تنقسم الموسوعة الى اجزاء وابواب وفصول ومواضيع داخل كل فصل من الفصول، لتغطية مساحة البحث. ان تحديد الاجزاء يخضع للنواحي الفنية والاخراجية ويرتبط بحجم الكتاب (الجزء) المناسب للتداول والقراءة. اما الابواب فتخضع لمنهجية الكاتب في تقسيم مساحة البحث الى محاور متخصصة بنحو العموم، وكل باب سيتقسم الى فصول لتناول مادة علمية مشتركة اكثر بنحو الخصوص، اما مواضيع كل فصل من الفصول فانها تتخصص بعرض قضايا معينة ضمن العنوان المشترك للفصل الواحد. 

السيد منذر الحكيم: شكرا لهذه المعلومات المهمة والثمينة عن صفحات مهمة من تاريخ السادة الموسوية من ابناء جدكم السيد حمزة بن الامام الكاظم... 

السيد الجوادي: هذا غيض من فيض وانا بخدمتكم سيدنا الجليل... 

السيد منذر الحكيم:أحسنتم كثير، سمعتك ببعض احاديثك تتحدث عن مزاودة اللصقاء على الاصلاء!!!هل تحدثونا الان عن الموضوع؟

السيد الجوادي: قيل في الامثال العاهر تتحدث  عن الشرف كثيرا، وقيل كذلك رمتني بدائها وانسلت، وقيل لا ترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج... نعموقد يُزاود بعض اللصقاء بالنسب الهاشمي على صرحاء في النسب. جاء واحد من آل فلان للسيد العلامة النسابة مهدي الوردي الذي هو اعظم نسابة عندنا، بالعراق، قال له انه سيد علان يقول: لو قليلاً يصير تريث في موضوع اشهار نسبكم، السيد مهدي انزعج بشكل كبير، وقال له: هل بلغت الوقاحة باللصقاء بآل محمد ان يطعنوا بصريح بطن الزهراء وصلب الامام علي؟! وشخص اخر كثير التبجح بنسبه الملفق وكثير الاستهانة بانساب الاخرين- في يوم من الايام نقل لي احد الاصدقاء: ان فلانا تطاول على سيد اصح منه نسبا، ولما اتصل بي الخبر قلت للناقل: قل لفلان ان يتأدب والا سأكتب موضوعا أكشف به عدم صحة نسبه!!! فخنس هذا الوسواس الخناس ولم يحر جوابا. وصدام وامثاله من اللصقاء والعديد من الحكام من المصاديق القبيحة لذلك.

على اي حال، يوجد مثل هكذا كلام بين النسابين حول انساب عليها اشكالات ويتناقلونها فيما بينهم وقد يسربونها!!! وانا لا اريد ان ادخل بالتفاصيل وهي كثيرة جدا جدا... فاذكر الاسماء الصريحة فقد أُزندق وأُكفر وأُحارب... ثم ما هي المصلحة في إثارتها لاسيما هذه الايام يعني سنخدم بذلك النواصب واعداء الشيعة من حيث لا نعلم نحن، فهذا علم نختزنه نحن لنا، وقد يأتي وقت يمكن به البوح... على اي حال ذكرت امثلة من دون ذكر مصاديق، والاجدر بالقارئ الا يدخل بدائرة الظنون والشكوك، ولنَقُلْ: الناس مصدقون على انسابهم. 

قصدي علم الانساب تعرض لكثير من الاختراقات دخولاً وخروجاً، ولكن يتمكن المحققون من فرز الانساب الاصيلة من المزيفة... لا نتكلم اكثر لئلا يكون تجاوز على بعض المقامات الذي يعني يذهب من البحث العلمي إلى الطعن السياسي والاجتماعي، انا رجل استشكل من هذا الشيء.

السيد منذر الحكيم: فأنت سيدنا إذن تقول بدخول البعض الى النسب الشريف؟ 

السيد الجوادي: في علم الانساب دخل كثيرٌ من الناس إلى هذا النسب وخرج كثيرٌ من الناس لظروف من هذا النسب! وهذه مسألة طبيعية لأن النسب العلوي والانساب العربية الاخرى ارتبطت بالسلطة والاموال والقيادة الاجتماعية، والسيادة تنفع في بعض الموارد، وتضر او تقتل في مواضع اخرى... اروي لكم قصة طريفة: الشهيد الشيخ حسين باقر حمودي، هو استاذ السيد محمد الحيدري الخلاني في اوائل تتلمذه بالحوزة، كانت الناس تأتي تقبل يد سيد محمد الحيدري وتترک شيخ حسین باقر وتمشي. لماذا؟ لان الشيخ حسین باقر یلبس عمامة بيضاء وذاك یلبس عمامة سوداء، فيوجد له وضع اجتماعي... بعد ادعاءات المقبور صدام واجراءاته فتحت ابواب واسعة للدخول بالنسب العلوي والفاطمي لكثيرين، مما افسد موضوع النسب افسادا كبيرا وكثيرا، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم... 

السيد منذر الحكيم: هذه نقطة مهمة نشكركم إذ ألقيتم الضوء عليها، لان الاخوة في معهد النسب يشتغلون في الانساب فهذه النقطة تکون مفيدة لهم. 

السيدالجوادي: كما ان هناك من الناس من دخل في النسب، ولكن في المقابل هناك ناس خرجت من النسب بسبب القتل، نعم القتل، مثل السادة الاجلاء آل النجف وبالذات اضطهاد الشاه طهماسب الذي ذبح اخاه الامير سام وهو جد آل نجف، لان سام كان يعتقد انه هو الاحق بالعرش من اخيه طهماسب، ذبح اخاه واثنين من اولاده، وانتقل ابنه المتبقي مع امه الى اولاد عمومتهم في حلب الكواكبيين-والذين جعلوني عميداً لاسرتهم، انتقلوا إلى بلاد الشام، في الدولة العثمانية... السؤال هؤلاء (آل نجف) وهم سادة صفوية، فهل يمكن ان يصيروا مراجع كبار في دولة يحكمها العثمانيون وهم من مواطنيها؟؟!! ومن الواضح انه لا يمكن لمرجع او لقائد سياسي ان يبرز واصله صفوي في الدولة العثمانية!!! يعني قضية لم یركب بعضها على البعض الاخر، فاضطر بعض الناس منهم خصوصاً لاخفاء نسبهم. وفي تحقيق نسبهم يقول العلامة المحقق الكبير السيد القابجي: وقد بقي آل نجف يلبسون العمة البيضاء على سنة خلفاء الاسلام واجدادهم الملوك.

انساب حولها شكوك وتداخلات

السيد منذر الحكيم: حقا انها مواضيع حساسة ومهمة جدا، ونرغب بالمزيد...

السيد الجوادي: هناك انساب حولها شكوك وملابسات، وتوجد عندنا معلومات دقيقة ومفصلة عن اسر مشهورة بالسيادة الا انها لا صحة لسيادتها او يوجد بها تشكيك، وصارت بتراكم الزمن من المشهورات وتحقق لها الشياع، وكم من مشهور لا اصل له... وهاكم أمثلة:

1- ويوجد من لبسوا العمة السوداء ودخلوا في السيادة ومشجراتهم قصيرة جدا في الاتصال الى الرسول محمد (ص). مثلا احدى المشجرات تختزل اكثر من عشرة اظهر قياسا للمشجرات الصحيحة!!! اذن في شجرتهم طي وكل واحد من الاسماء المحذوفة اي كل ظهر فيه كل الاحتمالات واردة على كل ظهر من الاظهر... والقاعدة عند علماء النسب ومحققيه ان عدد الاباء الى رسول الله في كل قرن من الزمان ثلاثة اظهر، وعلیه فالعدد المتوسط للاجيال في زماننا هو(42) واسطة، وقد تكون اكثر او اقل قليلاً. 

2- احدى الاسر المشهورة بالسيادة لم تكن عندها شجرة متصلة الحلقات انما كان عندهم علم اجمالي بانتمائهم لاحد السادة ولكن جاء اليهم شخص وهو شيخ وابرز لهم نسبه وقال هو نسبكم كذلك، فتقبلوا ذلك منه واعتمدوا ادعائه والبسوه عمة سوداء، وهي قضية معروفة وان حاول اصحاب العلاقة اخفاءها... وقد غيروا شجرتهم عدة مرات!!! 

3- ناهيك من لبس العمة السوداء وهو لا نسب عنده اصلاً وانما أعتبر سيدا بناء على الشهرة ومرة حينما تسأله يقول انا حسني ومرة يقول انا موسوي... انا سألت احد الطلبة، وكنا في ايران سنة 1980 قلت له سيدنا انت حسني او حسيني؟ قال لي ما ادري!!! أقول: اخي انت طالب بحث خارج كيف لا تدري؟! 

4- ومن القصص المضحكة التي وصلت لي ان احد الهنود السيخ اسلم وتشيع وقرر السكنى بالنجف، والمعروف ان السيخ يرتدون على الاغلب عمائم سوداء، وهذا السيخي المتشيع لم يشأ ان يغير لون عمامته باعتبارها جزءٌ من تراثه، ولم يعترض عليه الناس لان معظمهم عرفوه كمسلم تقي ومعمم بعمامة سوداء، وبمرور الزمن اصبح هو وابناؤهم من السادة ولا يمتلكون اي شجرة لنسب الى اهل البيت!!! 

5- وهناك من يوجد بنسبه تدليس فهو هاشمي ويلقب نفسه بالموسوي ويتوهم الناس انه من ذرية الامام موسى بن جعفر وفي الحقيقة هو من السادة العباسيين. الان نأتي نتحدث عن هذا الشيء. بعض العباسيين احدثوا تدليسا في انسابهم والان اذكر لكم شخصا واتوا بواحد من ذريته وانا اتناقش معه، وهو شخصية معروفة جدا لكنه موسوي ليس من ذرية موسى بن جعفر بل هو موسوي من ذرية موسى الهادي اخي هارون الرشيد بن محمد المهدي، 

6- وهناك الكثير من الاسر المعروفة التي شهرتها السيادة لا تعرف عن اصولها سوى بضعة اسماء وقد لا تعرف لاي جذر هاشمي تنتمي له، واحدى الاسر المشهورة بالنسب الحسيني، لكنها لم تعرف لاي من السادة الحسينية تنتمي ولكن قبل سنوات قليلة ذكرت انها تنتمي لزيد بن علي!!!

7- وبعضهم اصبح سيدا من خلال الاحلام وما شاكل من الخرافات، وهذا مدخل واسع للعديدين في الدخول للنسب الشريف!!!

8- وتسورت بعض الاسر من قريش على النسب الهاشمي لوجود القربة القريبة، او للتخلص من سبة في نسب العائلة فتحولت الى الانتساب للحسن والحسين!!! ومن هنا نلاحظ التضخم الكبير للمنتسبين للامامين الحسن والحسين وتقريبا تلاشي المنتسبين لبقية الهاشميين والقرشيين وقلتهم القليلة جدا مع ان كتب الانساب تؤكد على وجودهم واستمرارهم. وهذا الرأي سمعته من جدي الشيخ عباس.

9- الفوضى وانعدام الضوابط وضعف الوازع الديني والاخلاقي جعل الكثيرين يستسهلون الاندساس فی النسب العلوي، وقديما زعم سكان احدى المدن العراقية ان كل او معظم اسرها تنتمي لرجل واحد، بل واصبح الان معظم العراقيين سادة بوسيلة او اخرى!!! في هذا البلد عاش اكثر من ستين الف جندي تركي، وفي المقابل فان السيد الذي ينتمي له معظم اهل المدينة هو رجل واحد، واذا بالامور تقلب رأسا على عقب ولم يبق بالمدينة شخصا واحدا من ذرية الستين الف، وفي المقابل مئات الالاف من السيد المشار اليه... ولكن الاتراك من جند المعتصم ما زالوا يعيشون باشخاص يدعون النسب العلوي زورا او جهلا!!! تكاد ان تظهر ملامحهم من شقرة وبياض وعيوت خضراء او زرقاء واجسام غلاظ هي اقرب لمواصفات الجسم التركي وخشونة طبع، على كل ابناء المدينة الحاليين من الذكور والاناث!!!

10- وكان الملك المصري الراحل فاروق (1920 – 1965) قد ادعى أنه من "السادة" أيضا بشهادة شيخ الأزهر انذاك، على الرغم من أن عائلته كانت قد قدمت إلى مصر آتية من ألبانيا، ولا تمت للعرب بصلة ويعرف الجميع ذلك. والغريب في -الأمر أن ادعاء الملك فاروق لم يثر سخرية النقاد. ولم تتوقف الظاهرة، بل قام الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين بالادعاء نفسه مثيرا سخرية صامتة بين العراقيين. وهاكشهادة محمد حسنين هيكل على ادعاء الملك فاروق للنسب الشريف بتاريخ، 2006/04/17، قال في قناة الجزيرة – باللهجة العامية:"تجيني المؤسسة الدينية نقابة الأشراف تطلع إنه الملك فاروق من نسل النبي، كيف؟ الملك فاروق صعب جدا إنه أي حد مهما كان غرامه بالملك فاروق وأنا شخصيا ما ليش.. يعني أنا بألاقيه شخصية من شخصيات التاريخ المأساوية يعني لكن لا يمكن أقول ما فيش وسيلة أني أقول من نسل النبي.. إزاي يعني؟ وبعدين مش بس من نسل النبي لا ده من نسل النبي وعن طريق أمه عن طريق المالكة نازلي، هو في ذلك الوقت كان شهَّر بأمه تشهير شنيع جدا وكان قعد قال عليها ما لا يقول ابن.. ما لا يقوله حد أبدا عن ست، يعني لكنه تطلع فتوى من نقابة الأشراف أو تطلع يعني بيان من نقابة الأشراف يقول إيه؟ يقول إنه ثبت لنقابة الأشراف أنه بعد الإطلاع على حجة الوقف الصادرة من السيدة نازلي قرينة السيد كذا كذا لاحظوا إيه.. والغريبة جداً لاحظوا أنه كان جدها شريف باشا أو أحد أجدادها شريف باشا كان يلقب بالسيد واللي حصل أن الملك فاروق كان هو اللي طلب الحكاية هذه، شاف وزير أوقاف الوفد حكومة الوفد حسين الجندي وقال له إنه هو لاحظ في الوقفيات أو حد لفت نظره في الوقفيات إلى إنه فيه كلمة السيد مكتوبة أمام أحد أجداده فهذا يعني شيء فمن فضلكم ابحثوا عليها فإذا بها تطلع فتوى تثبت إنه مش عارف مين عملت إيه وقفية إيه وإنه إيه وإنه إيه وأنها عن طريق محمد شريف باشا ابن المرحوم السيد أحمد ابن المرحوم محمد شريف المنتهي نسبه إلى الإمام الحسين سبط سيد الكونين وقفا صحيحا مؤيدا وعلى الله قصد السبيل وأنها تبقى من جدها تبقى.. يبقى الملك فاروق من نسل سيدنا محمد، اللي عايز أقوله بقى إنه إيه هنا أنا تكلمت.. هذه مؤسسات الدولة أمامي... وتناول محمد احمد عيد الهاشمي صاحب كتاب الدرر الذهبية: قصة إدعاء الملك فاروق ملك مصر الأسبق بالنسب الشريف، وهو نسبه من جهة أمه (نزلي الشريف) وكان المؤلف أحد المعاصرين كما ذكر لهذه القصة وكان ممن رفضوا مدللا بذلك لقول الله تعالى (ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) صدق الله العظيم. .

11- ومؤخرا ادعى البعض أن ملكة بريطانيا اليزابيث الثانية من «السادة»، وقد دعم هذا الادعاء مفتي مصر السابق علي جمعة ومؤسسة بريطانية مختصة بتاريخ العائلة المالكة البريطانية.

12- وقد ينتسب لبني هاشم وعلي من كانت امه منهم، وبمرور الزمن يشتهر بانه هاشمي، وقد يتخذ من عمود نسب اخواله عمودا نسبيا له... وهذا امر له جذر شرعي فقد افتى بعض الفقهاء مثل السيد المرتضى احد كبار العلماء بان ابن العلوية يعتبر سيدا، وعلى هذا الرأي بعض علماء الفرقة الاخبارية من الشيعة الامامية الاثنى عشرية. 

13- وهناك من اصبح سيدا عن طريق الكشف لاسيما عند الغلاة وبعض المتصوفة! فأن الكشف من مصادر المعرفة عند الصوفية. والكشف في أقرب معانيه هو: "الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الخفية، وجوداً أو شهوداً.والعادة الجارية أن الكشف والذوق والمواجيد القلبية كلها راجعة إلى اعتقاد الانسان، وحبه أو بغضه للشيء الذي يفكر فيه. وذلك أن كل نفس متحركة طالبة لمحابها ولذاتها، فما لاح في قلبه من الاعتقادات أو الكشوفات أو المواجيد ونحوها، رأى صدقه في حياته إما بصوت يظن أنه يسمعه بأذنه، أو بتردده في داخل نفسه، أو بخيال يظن أنه يراه بعينه، أو يتأمل مبناه في نفسه. 

14- والبعض تسلل للنسب المحمدي العلوي من خلال مقالات وحدة الوجود. وهذا من أهم الأصول والمنطلقات عند الصوفية، قولهم بمفهوم الحقيقة المحمدية، وحديثهم عن الإنسان الكامل، والفيض النوراني من النبي عليه الصلاة والسلام، وسريانه الى العالم، وأنه هيولي العالم، وقولهم بأنه أبو الروحانيات، وآدم أبو الجسمانيات. جمع ابن عربي فكرة النور وفكرة وحدة آل محمد الروحية والعلمية، وأسبغها على الناس كافة - نعني بهم السالكين الذين هم من عامة الناس، ولكنهم يبلغون هذا المقام السامي، لأن فيهم هذا النور المحمدي. وإذا كان مبدأ الاتحاد وحدة الوجود يجعل الولي يرى أنه هو "الله" و"الرب" – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً –، وقولهم في الولاية، يجعلهم يصلون إلى مرحلة "النبوة"! إذا كان هذا كذلك، فكيف يستغرب إدعائهم لنسب أحد من الناس كآل البيت أو من سواهم، أو ليس الوجود واحداً!! أقول: وهذا من أهم أسباب تداخل أنساب المتصوفة، حتى لا تعلم هل هؤلاء ينتسبون طريقة للولي الصالح والشيخ المجذوب أم أنهم من عقبه وصلبه أم أنهم من خدام حضرته ومن سدنة ضريحه؟ 

15- والامام الصادق(ع) قدم نظرية نحن حقيقة ما كنا نفهمها. انا من الناس ما كنت افهم هذه النظریة، إلا الان في السنوات الاخيرة... جاء النسابة الكلبي إلى الإمام الصادق(ع) فطرق الباب ففتح له الخادم الباب وقال له مرحباً ايها الكلبي، فذهب إلى الامام الصادق عليه السلام قال له من أنت؟! والامام الصادق يعرف انه النسابة الكلبي المعروف اشهر نسابة العرب وقسم كبير من علم النسب العربي الحالي ويقوم على اراءه ونظرياته، قال له: من انت؟ قال: عجبت يا بن رسول الله من ذلك، خادمكم يناديني الكلبي وانت تقول لي من أنت؟ قال ليس كما تذهب اقرأ لي نسبك قال: انا فلان بن فلان بن فلان بن فلان الكلبي، قال له الامام ما معناه ليس حيث تقول وتذهب، إنما فلان الذي تنتمي له هذا من ام جدتكم وكانت ترعى اغنام على سفح جبل وعطشت حتى كادت ان تموت وكان راعياً كردياً هناك فاستسقته الماء قال: إلا ان تمكنيني منك، فوطئها فجاء جدكم منها، من هذا النكاح، وللتوضيح لا يمكن القول ان ما وقع زنا بل اعتبر نوعاً من انواع النكاح المتعة يعني هو اجر اعطاه لها بهذا الشكل، المهم، اسقط الامام الصادق مابيده. ماذا اراد ان يثبت له؟ اراد ان يثبت له ان هذا العلم "النسب" الذي هو عندك هو لا شيء!!! انا قلت لك كيف افتهمت الموضوع من طلع هذا العلم النسب الجيني بالجينات وهذا هو الذي يفسر، يعني الائمة عندهم علم الانساب وعلم البلايا والمنايا ليس هذا العلم المكتوب وإنما هو من العلم اللدني الذي اعطاه الله اياهم، والذي به يعرفون السلالة الحقيقية، ومن هنا ورد في بعض الاحاديث وإنه بالاخرة ينادى بإسم امه لأنه إذا نودي على الناس بأسماء اباءهم قد تصير فضائح... 

16- التبني وهو من الممارسات التي كانت سائدة عند العرب وعلى الرغم من ان القرآن رفضها وتذكر لنا كتب التاريخ العديد من الشخصيات المرموقه في المجتمع والذين كانوا عبيدا تبناهم اسيادهم. ومن هؤلاء وهو زيد بن حارثه. ‌قال ابن عمر: أن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد. حتى نزل القرآن... قال الله تعالى في كتابه الكريم: (ٱدْعُوهُمْ لآبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوۤاْ آبَاءَهُمْ فَإِخوَانُكُمْ فِي ٱلدِّينِ) الاحزاب 5. فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: أنت زيد بن حارثة بن شراحيل. الا انها استمرت موجودة بالمجتمع... وقد تجد سيدا هاشميا لا توجد عنده ذرية من الذكور يتبنى ولدا كأبن له وبمرور الزمن ينسى الناس وقوع التبني ويعتقدون انه من ابناء السيد ويدخل للنسب بكل يسر وسهولة، وقد روى لي بعض الکهول من الرجال حصول حوادث من هذا القبيل. أن تَّبَنِّي العبيد كان معمولاً به في الجاهلية والإسلام، يُتوارث به ويتناصر، إلى أن نسخ الله ذلك بقوله تعالى: ٱدْعُوهُمْ لآبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ. فرفع الله حكم التَّبَنِّي وأرشد بقوله إلى أن الأوْلى والأعدل أن يُنسب الرجل إلى أبيه نَسَباً. وكان الرجل في الجاهلية إذا أعجبه غلام ضمه إلى نفسه، وجعل له نصيب الذكر من أولاده من ميراثه، وكان يُنْسب إليه فيقال فلان ابن فلان.! وفي علمي التاريخ والرجال يمكننا الاطلاع على عشرات الاسماء ممن انتمى لعشائر هاشمية او غيرها بالولاء وقد نسي الولاء عند الناس بالنسبة للبعض واصبح من المنتمين اصلا الى القبيلة الشريفة. ومولى القوم من أنفسهم...

17- وقد تكون الخؤولة من اسباب انتساب البعض الى العشيرة لاسيما وان هناك من يقول ان ابن اختنا هو منا. وهذا شاهدعلی شرف الخؤولة.وابن اخت القوم من انفسهم.

18- لبعض الادعياء طرق عجيبة غريبة في الانتماء لاهل البيت(ع)، وهي تقع ضمن تناسخ الارواح الهندية او حلول الائمة باشخاص اخرين، عند المغالين والمنحرفين!!!

ادعاء النسب للامام المهدي (عج)

السيد منذر الحكيم: هناك من المفترين ممن ادعى الانتساب للسيادة عن طريق الامام المهدي، فماذا تقولون؟؟!! 

السيد الجوادي: ومن الادعاءات في الانتساب الى السيادة هي دعاوى الانتساب الى الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام وهي كثيرة وتمتاز بالركه والتهافت، ومن جملة ذلك ما ادعاه الكاتب العراقي عبد الغني الملاح الشاعر العربي الكبير ابو الطيب المتنبي، حيث ادعى الملاح انه ابن الامام المهدي مباشرة. ولم يدع المتنبي اي نسب له الى الامام محمد بن الحسن العسكري وفي الوقت الذي اقول به بعلوية وهاشمية المتنبي الا اني ارفض رفضا قاطعا ادعاء هذا الملاح، الذي لم يقم على اسس علمية دقيقة بل افتراضات مقتبسة من تفسيرات نفسية لبعض شعر المتنبي. وقد رد عليه الباحثون وفندوا آراءه الشاذه 

هذا، وإن من أساسيات معرفة نسب شخص ما، وضوابط تحديد ثبوت الأنساب، وطرق الوصول إلى إثباتها، جملة من الأدلة الشـرعية، وقد اعتمد عليها الفقهاء رضي الله عنهم، كما اعتمدها النسابون، في إثبات الأنساب. إذ إِن نسب أي شخص كسائر الموضوعات الخارجية يثبت عند الشك فيه بعدة طرق، على الفقيه أو النسابة الاعتماد عليها في إثبات نسب ذلك الشخص، ضمن الموازين المصطلح عليها عند الفقهاء والنسابين، في الكشف عن الموضوعات الخارجية المتصلة بعملهم، وذلك في ضمن مقررات الشرع الإسلامي الحنيف، القائم أساسه على الكتاب العزيز، وما بينته السنة المطهرة للمعصوم، وما عمل به الفقهاء الابرار رضي الله عنهم. وقال سيدنا الأُستاذ الشهيد الصدر الثاني قدس سره: إذن فلابد من الالتزام بعدم وجود الذرية للمهديبالنحو المنافي لغيبته، أما بانعدام الذرية على الإطلاق، أو بوجود القليل من الذرية التي تجهل حال نسبها على الإطلاق، كما يجهله الآخرون، ولعلنا نصادف بعضا منهم، ولكن إثبات نسبه في عداد المستحيل. وأنّى لهم إثبات ذلك، ولا دليل قائم يدل عليه، ولا شاهد يعضده، بل أن مقتضى هذه الدعوى النسبية اليه، دليل على أنهم عاشروا الإماموشخصوه وعرفوا هويته - هم أو آباؤهم على فرض النزول-، وهذه الدعوى نحن مأُمورون بتكذيبها ونفيها تبعا للنص الوارد عن الشيخ السمري الاخير (ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كاذب مفتر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم). 

وعليه، فإن كل دعوى نسب تنتهي صلتها إلى الإمام المهدي فهي دعوى باطلة وزائفة، تحتاج إلى إقامة الدليل المتين والحجة الدامغة على ذلك، ودونه خرط القتاد. أما إثبات ذلك، بالاعتماد على التأويلات الخرقاء، والاستنتاجات الجوفاء، التي تضحك منها الثكلى في ذروة مصابها، أو بالاعتماد على الأحلام والمنامات! التي لاتروي ولا تشبع، لمن كان له عقل سليم، فإن مثل هذه الخيوط الواهية والحكايات البالية، نجدها كثيرا ما تدور على ألسن العجائز، وفي مجالس البطالين... 

هذا ولم نسمع على مرِّ السنين وتطاول القرون، مع غاية الاستقصاء والبحث، أن أحدا من العلماء الأعلام أو النسابين الثِقات أو المؤرخين عموما، ادعى أن الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكريله ذرية وأولاد، ولم يذكر ذلك كلُ من كتب عن سيرته ومسيرته بالخصوص. 

وهذا يدل على بطلان كل دعوى تشير إلى هذه النسبة سواء من قريب أو من بعيد. أمّا ما روي في قصة الجزيرة الخضـراء المذكورة في (بحار الأنوار(. 

أقول: وهي قصة أقرب إلى الخيال من الواقع، تحكي مشاهدة حية لبعض الاشخاص المجهولين، أدعى أن للإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشـريف أولاداً وأحفاداً يتناسلون ويعيشون في جزيرة واقعة في البحر الابيض تعرف بـ(الجزيرة الخضـراء)، وأن الحياة فيها والتعامل بين أهلها في صورة أقرب إلى صورة المدينة الفاضلة. 

وهذه الجزيرة حتى يومنا هذا لم يُعرف موقعها جغرافيا، أو تحدد خارطتها على سطح الأرض، أو تُرصد فلكياً، برغم الاكتشافات الحديثة، والمسح العام لخارطة كوكب الأرض بواسطة الأقمار الاصطناعية ونحو ذلك... فهو حديث لا واقع له، ولا يَعضُده نقل صحيح، ولا نص صريح. 

وكذا يأتي هذا الكلام، على ما ذكره السيد أحمد الهاشمي صاحب كتابي (جواهر البلاغة، وجواهر الأدب) في بعض مصنفاته المطبوع قديما، من رفع نسبه إلى الإمام محمد المهدي ابن الإمام الحسن العسكري، وغيره. وقد أفاد في هذا الباب أيضاً المحقق الحجازی المعاصر الشـريف أنس الكتبي الحسني، محقق كتاب(تحفة الطالب بمعرفة من ينتسب إلى عبد الله وأبي طالب) للنسابة الحسيني السمرقندي، فقال: اختفى الإمام المهدي في سن مبكر، والأمر مسلّم بين السنة والشيعة على اختفائه وعدم ظهوره، وقد اثبتت لنا الكتب التاريخية أن المهدي دخل السـرداب وهو صغير السن، فلم يكن له عقب، وهذا ما اثبتته كتب الأنساب المتقدمة، بانه ليس له عقب بالإجماع، وبذلك لم يعرف مكانه ولا ذراريه. 

وقد انتسب اليه جمع في مصـر، ولقد تعجبت من نقابة السادة الاشراف بجمهورية مصـر العربية كيف اثبتت في مشجراتهم نسب الشـرفاء المنتهية إلى الإمام المهدي، واعتمادهم في ذلك على ذيل كتاب بحر الأنساب لابن عميد الدين النجفي، في ما كتبه السيد الشـريف حسين بن محمد الرفاعي معلقا، وقد حاول إثبات ذلك في ذيل الكتاب المذكور، لما وجده من الاسر الكبيرة المنتسبة إلى الإمام محمد المهدي بن الإمام الحسن العسكري، ولم يشـر إلى مصدر متقدم لروايته، رغم ان كتاب بحر الأنساب لا يقر بوجود عقب للإمام المهدي بن الإمام الحسن العسكري. وقد انتهى إليه جمع كبير في مصر والشام وبلاد المغرب، وجلّهم بصعيد مصر وهو من أشهر الأنساب بأرض الكنانة، ويعرفون بالسادة الجعافرة ولهم شهرة واستفاضة بالشرافة وهم بيوتات كثيرة، ونسب هؤلاء الشرفاء ينتهي إلى علي بن محمَّد المهدي ابن الحسن العسكري، وهذا لا يصحّ بشتّى الطرق عند أرباب علوم النسب، ولعلّ في هذا النسب اشتباهًا كبيرًا ممّا يجعل الطعن فيه يسيراً. وقال المدعو ابومحمد الحسيني: ومن قبائل السودان التي يرجع نسبها للإمام محمد المهدي بن الإمام الحسن العسكرى قبيلة المهادية بغرب السودان وقد قال بهذا ابونا الشريف الأمين الحاج منصور أحمد بشير النسابة المعروف... وهو حسني وجامع الأقطاب والقطب الفرد الحنون. وهذا نسبى النبوى الشريف لآل كوركنجى فى السودان ولندن بريطانيا -وأصل الجدود أشراف عرب من مدينة دراو وأدفوا أسوان فى مصر ومكة والمدينة المنورة / عبدالله ماهر عبد الرحيم كوركنجى (كورك) احمد عيسي بن موسى بن عالم بن خضر بن على بن نصر الله بن موسى بن عيسى بن شريف بن يوسف بن عرك الدين بن نصر الدين بن سراج الدين بن عون بن هوبر بن حسين بن نصر الدين بن قيس بن نافع بن قاسم بن عمر بن عمران بن نور الدين بن مفرج بن الحسين بن إبراهيم بن محمد بن أبو بكر بن إسماعيل بن عمر بن على بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي التقي بن الإمام محمد المهدى بن الإمام حسن الخالص الملقب بالحسن العسكرى بن الإمام علي الهادي صححه السيد/ محمد مشعل الإدريسي الشريفي). 

من قبيل ان احد المعاصرين بدأ يروّج إلى أن الإمام المهدي ليس كما هو معروف لدى الشيعة وإنما هو نطفة من علي ابن أبي طالب أخذها جبرائيل منه وأخذ بويضة من فاطمة بنت الرسول ذلك يوم الكساء، وأخذها الله إلى السماء ليزرعها في رحم امرأة عراقية، ومن هذه المضغة ولد (هو) اي المهدي المنتظر حسب ادعائه، واصبح بناءً على ذلك من اولاد الامام علي من صلبه وهو الاخ الشقيق للامامين الحسن والحسين!!! وادعى اخر ان نسبه ينتهي الى الامام المهدي المنتظر(عج)، ورسم له المدلسون والكذبة شجرة نسب ملفقة. 

ابن أخت القوم منهم

السيد الجوادي: من اجل القاء مزيد من الضوء على انتساب البعض للسيادة عن طريق الام والخؤولة. فقد جاء في كتاب صحيح البخاري لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، في باب: ابن أخت القوم ومولى القوم منهم. حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال:دعا النبي ﷺ الأنصار فقال: (هل فيكم أحد من غيركم). قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا، فقال رسول الله ﷺ: (ابن أخت القوم منهم). قوله: (باب ابن أخت القوم منهم، ومولى القوم منهم) أي فيما يرجع إلى المناظرة والتعاون ونحو ذلك، وأما بالنسبة إلى الميراث ففيه نزاع، كما سيأتي بسطه في كتاب الفرائض. وقوله: (إلا ابن أخت لنا) هو النعمان بن مقرن المزني كما أخرجه أحمد من طريق شعبة عن معاوية بن قرة في حديث أنس هذا، ووقع ذلك في قصة أخرى كما أخرجه الطبراني من حديث عتبة بن غزوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لقريش: هل فيكم من ليس منكم؟ قالوا لا، إلا ابن أختنا عتبة بن غزوان، فقال: ابن أخت القوم منهم. وله من حديث عمرو بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيته قال: ادخلوا علي ولا يدخل علي إلا قرشي، فقال: هل معكم أحد غيركم؟ قالوا: معنا ابن الأخت والمولى، قال حليف القوم منهم ومولى القوم منهم، وأخرج أحمد نحوه من حديث أبي موسى والطبراني نحوه من حديث أبي سعيد .

وقد ورد في المرويات ان: الخال أحد الضجيعين، ويذكرون انه، كان محمد بن الحنفية بن الإمام علي (عليه السلام)، حامل اللواء في حرب الجَمل، فأمره عليٌّ بالهجوم فأجهز على العدوِّ، لكنَّ ضربات الأسنَّة، ورشقات السِّهام منعته مِن التقدُّم فتوقَّف قليلاً وسرعان ما وصل إليه الإمام، وقال له: "احمل بين الأسنَّة"؛ فتقدَّم قليلاً ثمَّ توقَّف ثانية، فتأثَّر الإمام مِن ضُعف ابنه، فاقترب منه، وضربه بقائم سيفه، وقال له: "أدركك عِرقٌ مِن أُمِّك.

وقال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله: (اختاروا لنطفكم أرحاماً طاهرة فان الخال أحد الضجيعين). وسائل الشيعة: ج14، ص79... والحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح فليس بمعتمد، ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وفي التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات والأصول المعروفة بالخير هذا معروف من أدلة أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصلاة والسلام:تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك كون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخلاقهم وسمعتهم هذا أمر مطلوب، ولا سيما المرأة أيضًا تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والخلق الكريم، هذا أمر مطلوب. نعم.

وهكذا تداول الناس المثل المشهور: "ثلثين الولد على خاله" مما يدل على مدى ارتباط وتأثر الولد بشخصية اخواله.ولهذا المثل مصاديق واضحة في المجتمع، وله وجود في عالم الواقع...

وقد كنت اسمع بهذا الكلام وتأكدت منه من خلال امثلة الحياة فبالفعل بعض الصفات الشخصية تنقل. وفي العلم الحديث فان الجينات قد تورث من جهة الأم والأصهار أو من جهة الأب والأنساب. وبعض الصفات تكون ممزوجة بنسب متفاوته ما بين الأجداد من كل الجهات.وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا سبحان من خلق. نعم هذا علم جينات والانسان عرف هذه العلوم بشكل مجمل منذ الاف السنين بالملاحظة، فالولد يأخذ من ابيه ومن خاله، وتختلف النِسَب من شخص. وهذا ينطبق على الصفاتالجسدية وكذلك الأخلاق اعرف قصة في هذا المجال، ابناء احد الرجال من زوجتين مختلفتين، ابناء الاولى عندهم شجاعة غير طبيعية مع شيئا من الغباء واغلبهم خريج دار الاحداث... وأبناء الاخرى عاقلين ومثقفين لكنهم كذابين بشكل لايصدق... تجد احدهم شاب لم يبلغ الثلاثين ويستلم المجلس قصصاً غالباً هو بطلها ومعارف من وزراء وسفراء وتجار كبار وميانه بينه وبينهم. المهم سبحان الله كلا الفئتين مطابق لأخواله بصفاته... وليس لأبيهم من ذلك شئ. كذلك الصفات الجسدية واللون غالبا يأخذه الابناء من أخوالهم فتجد من كان أخواله من عيون نرجسية وسوداء وصفراء وخضراء وزرقاء، او شعر بني او اصفر او اسود او مبسوط ام مجعد ام مموج وكذلك خصائص الانف والفم. 

وقد سوغت هذه الاعتبارات آنفاً لتساهل البعض في الإنتماء النسبي لأخوله وهناك الكثير من البيوتات والعشائر ممن إنتموا الى أخوالهم ونسوا الإنتماء لأبائهم بتقادم الزمن.

وحول المنتسبين لبني هاشم من قبل امهاتهم، نشير الى موضوع مستحقي الخمس فقد بيّنت المصادر المعتمدة   من هم المقصودين باستحقاق الخمس، ومن الفقهاء من اعتبر ان ابن الام الهاشمية او العلوية مستحقا للخمس باعتباره من ابناء ال محمد، ويبدو ان هذا الرأي الفقهي جعل البعض يدخل نفسه بالنسب الهاشمي!!! وقسم اخر اعتبروا ان حكم الخمس حكما خاصا يستحقه من انتمى لبني هاشم من طرف الاب فقط اما من كان اتصاله بهم عن طريق الام فحكمه في مسألة الخمس حكم العوام من غير الهاشميين. ذكرالشيخ البحراني احد كبار فقهاء الشيعة التفاصيل التالية حول الموضوع: الثالثة – المشهور بين الاصحاب (رضوان الله عليهم) ان بنى المطلب لا يعطون من الخمس شيئا، وقال الشيخ المفيد في الرسالة الغرية انهم يعطون واختاره ابن الجنيد على ما نقله في المختلف، وما ذكره الشيخ المفيد هنا مبنى على ما تقدم في كتاب الزكاة من تحريم الزكاة على المطلبى استنادا إلى موثقة زرارة عن ابى عبد الله عليه السلام  انه قال: "لو كان العدل ما احتاج هاشمى ولا مطلبي إلى صدقة ان الله جعل لهم في كتابه ما فيه سعتهم" ولا ريب انها دالة على تحريم الزكاة واستحقاق الخمس. الا انه قد تقدم الجواب عنها وان المراد بالمطلبى إنما هو المنسوب إلى عبد المطلب بالنسبة إلى الجزء الاخير من المركب كما هو القاعدة عندهم. ثم انه من ما يدل هنا على الاختصاص بالهاشمي قوله عليه السلام في صحيحة حماد ابن عيسى عن بعض أصحابه عن العبد الصالح عليه السلام  قال: "ومن كانت امه من بنى هاشم وأبوه من سائر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شئ" وقال فيها ايضا: "وهؤلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي (صلى الله عليه وآله) وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر والانثى منهم ليس فيهم من أهل بيوتات قريش ولا من العرب احد... ومشهور الفقهاء أنه لا يجوز لمن كانت أمه هاشمية إن يأخذ الخمس وخالف في ذلك السيد المرتضى واستدل بقول رسول الله عن الحسنين هذان ابناي إمامان والأصل عنده في الإطلاق الحقيقة، ولكن رد قوله بأنه ممنوع فالإطلاق أعم من الحقيقة ومن المجاز، وفي المعتبر للحلي إن إطلاق النسب يقتضي الانتساب بالأب لأنه لا يقال تميمي إلا لمن نسبته إلى تميم بالأب وكذا لا يقال هاشمي الإّ لمن إنتسب إلى هاشم بالأب ويؤيد ذلك ما روي عن العبد الصالح (عليه السلام) قال (من كانت أمه من بني هاشم وأبوه من سائر قريش فإن الصدقة تحل له وليس له من الخمس شيء لأن الله يقول: أدعوهم لآبائهم... وعليه فمستحقّ الخمس من انتسب إلى هاشم بالاُبوّة - مستحقّ الخمس هو مطلق الهاشمي من غير تقييد بالعلوي.  

 [2963] مسألة 3: مستحقّ الخمس من انتسب إلى هاشم بالاُبوّة، فإن انتسب إليه بالاُمّ لم يحلّ له الخمس  وتحلّ له الزكاة. إنّما هو الانتساب إليه من قبل الأب. ونُسب إلى السيِّد استحقاق المنتسب إليه من قبل الاُمّ أيضاً، واختاره في الحدائق، بل أصرّ عليه، وذكر أنّ منشأ هذا الخلاف هو أنّ ولد البنت ولد حقيقة أو لا، فالمرتضى ومن تبعه على الأوّل، والمشهور على الثاني. هذا، ولا يخفى أنّ ما نسب إلى السيِّد (قدس سره) من عموم الاستحقاق للمنتسب إلى هاشم من طرف الاُمّ غير ثابت. فإنّ الكلام في مقامين:أحدهما: في صدق الولديّة على ولد البنت وعدمه، ولا ينبغي الإشكال في الصدق لغةً وعرفاً، نظراً إلى أنّ جدّه لاُمّه أولده، إذ قد وقع في سلسلة أجزاء علّة ولادته، فولادته مستندة إليه بطبيعة الحال، وهذا يكفي في صدق كونه ولداً له حقيقةً. ولأجله كان أولاد فاطمة الزهراء (صلوات الله وسلامه عليها) أولاداً لرسـول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) حقيقةً، وجعل عيسى (عليه السلام) من ذرِّيّة إبراهيم (عليه السلام) من قبل اُمّه (عليها السلام)، وجرت أحكام الأولاد في المناكح والمواريث وغيرهما على أولاد البنات أيضاً. وعن الصادق (عليه السلام) أ نّه قال: «أولدني أبو بكر مرّتين» باعتبار أنّ اُمّه: اُمّ فروة، وهي منتسبة إلى أبي بكر من وجهين. و ثانيهما: فيمن يستحقّ الخمس من المنتسبين إلى هاشم وأ نّه هل هو كلّ من يصدق عليه أنّه من أولاد هاشم أو لا؟

ويظهر من الروايات الواردة في أبواب تحريم الزكاة على بني هاشم وتعويض الخمس لهم عن الزكاة وجواز زكاة بعضهم على بعض وجواز أخذهم الزكاة مع الضرورة وغيرها: أنّ العنوان المأخوذ في موضوع هذه الأحكام إنّما هو الهاشمي وبنو هاشم. قال أبو عبدالله (عليه السلام): لا تحلّ الصدقة لولد العبّاس ولا لنظرائهم من بني هاشم.

 وقال (عليه السلام): لو كان العدل ما احتاج هاشمي ولا مطّلبي إلى صدقة»، ونحوهما غيرهما ممّا هو كثير جدّاً. ومن الواضح أنّ هذه العناوين تعدّ من العناوين التي يعبّر بها عن الطوائف والقبائل كالتميمي وبني تميم ونحو ذلك، ولا ينبغي الريب في أنّ العبرة في صدقها عرفاً إنّما هو بالانتساب من طرف الأب خاصّة، فلا يقال: تميمي، لمن اُمّه منهم دون الأب، ولا: عربي، لمن اُمّه عربيّة وأبوه غير عربي، وهكذا. وعليه، فلا يقال: هذا هاشمي، أو: من بني هاشم، لمن ليس أبوه من أولاده وإن كانت اُمّه كذلك، وإلاّ لصدق على الهاشميّين من أولاد الصادق (عليه السلام) أنّهم تيميّون باعتبار أنّ جدّتهم اُمّ فروة من تيم. على أ نّه لولا الاختصاص المزبور لقلّ وجود غير الهاشمي بين الناس، إذ قلّما يوجد شخص لا تكون إحدى جدّاته هاشميّة، فلو تزوّجت هاشميّة بغير هاشمي كان نسله كلّه من بني هاشم وجاز له أخذ الخمس. وهذا شيء لا يمكن الالتزام به بوجه. والمتحصّل ممّا ذكرناه: أنّ عنوان الولد وإن صدق على المنتسب إلى هاشم ولا فرق بين أن يكون علويّاً أو عقيليّاً أو عبّاسيّاً. وينبغي تقديم الأتمّ علقةً بالنبيّ (صلّى الله عليه وآله) على غيره. ولا يتعارض هذا مع توقير المنتسبين من قبل الام كالفاطميّين من قبل الاُمّ إلاّ أنّ عنوان الهاشمي لا يكاد يصدق عليه، والعبرة في المقام بالثاني لا الأوّل، والظاهر أنّ ما نسب إلى المرتضى (قدس سره) ناظر إلى الأوّل لا الثاني. ويؤيِّد ما ذكرناه من اختصاص الاستحقاق ما في مرسلة حمّاد: "ومن كانت اُمّه من بني هاشم وأبوه من سائر قريش فإنّ الصدقات تحلّ له، وليس له من الخمس شيء". والنصوص الكثيرة الدالّة على أنّ المستحقّ هو مطلق الهاشمي من غير تقييد بالعلوي، فيعمّ العبّاسي والعقيلي إن وجدت لهم ذرِّيّة في هذا الزمان، بل قد صرّح في صحيحة ابن سنان بعدم حلِّيّة الصدقة لولد العبّاس ولا لنظرائهم من بني هاشم، بضميمة ما هو المسلّم ـ نصّاً وفتوىً من بدليّة الخمس عن الزكاة، وأنّ من حرمت عليه الزكاة حلّ له الخمس. وأمّا ما يظهر من بعض النصوص من حصر المستحقّ بآل محمّد وأهل بيته (عليهم السلام) فعلى تقدير تماميّتها سنداً فهي محمولة على نوع من التغليب، باعتبار أنّهم هم السبب في تشريع الخمس، فإنّه تكريم لهم أو على غير ذلك من المحامل، لوضوح دلالة ما عرفت على استحقاق غيرهم أيضاً. هذا مضافاً إلى ضعف إسنادها. فمنها: ما رواه الشيخ بإسناده عن الصفّار، عن أحمد بن محمّد، عن بعض أصحابنا، رفع الحديث «قال: الخمس على خمسة أشياء ـ إلى أن قال: والنصف لليتامى والمساكين وأبناء السبيل من آل محمّد (عليهم السلام) الذين لا تحلّ لهم الصدقة ولا الزكاة، عوّضهم الله مكان ذلك بالخمس. فإنّها ضعيفة بالإرسال والرفع معاً. ومنها: ما رواه الكليني في الروضة عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد ابن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان ـ وهو أبو أيّوب الخزّاز الثقة الجليل ـ عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) ـ إلى أن قال: ـ ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيباً، أكرم الله رسوله وأكرمنا أهل البيت أن يطعمنا من أوساخ الناس. وهي بظاهرها وإن أوهمت اختصاص حرمة الصدقة بأهل البيت (عليهم السلام) ولكنّه لم يبلغ حدّ الدلالة، إذ لا منافاة بين تحريم الصدقة عليهم تكريماً منه تعالى لهم (عليهم السلام) وبين تحريمها على غيرهم من سائر بني هاشم أيضاً، لاقتضاء تكريمهم (عليهم السلام) عموم التحريم لأقربائهم. هذا، مضافاً إلى ما في سندها من الخدش، فإنّ جميع من ذكر فيه وإن كانوا ثقات ـ حتى سليم بن قيس حيث عدّه البرقي من أولياء أمير المؤمنين (عليه السلام)ـ إلاّ أنّ إبراهيم بن عثمان لم يدرك سليماً، فإنّه وإن بقي إلى زمان الباقر (عليه السلام) إلاّ أنّ إبراهيم كان من أصحاب الصادق ولم يدرك الباقر (عليه السلام). وهو وإن كان كثير الرواية عن الثقات، وقد روى عن سليم أيضاً، غير أنّه روى عنه بواسطة إبراهيم بن عمر اليماني، وهو يروي عن سليم.

شرف الخؤولة لا يدعو بالضرورة للانتساب اليه

ذكرنا تواً ان البعض فضل الانتماء الى اخواله لسبب ما وعلى الاغلب يكون هذا السبب لشرافة نسب اخواله او انهم ربوه بدلا عن ابيه واعمامه، فينتسب اليهم ويعرف بهم، ولكن لا يشمل ذلك الجميع بل ان البعض مع اعتزازه الكبير جدا باخواله الا انه احتفظ بالنسب الى اباه واعمامة وغالبا ما تكون عوائل هؤلاء باذخة الشرف واصيلة النسب وكثيرة المفاخر، ومن ابرز الامثلة على ذلك هو جعدة بن هبيرة المخزومي، سبط أبي طالب عليه السلام وابن اخت الامام علي، الذي نزل الكوفة مع النازلين فيها مهاجراً من المدينة المنورة.وهو جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، أمه أم هاني بنت أبي طالب بن عبد المطلب وقد افتخر جعدة قائلاً: 

أبي من مخزوم إن كنت سائلاً***ومن هاشمٍ أمي لخير قبيلِ 

فمن الذي ينأى عليّ بخاله***كخالي علي ذي الندى وعقيلِ 

وقد ارتبط المخزوميون مع بني هاشم بالمصاهرة من قبل حيث تزوج عبد المطلب شيخ مكة من فاطمة بنت عمرو بن عائذ -عمة هبيرة والد جعدة- فأولدها عبد الله والد النبي صلى الله عليه وآله، وأبي طالب، والزبير كما تزوج الزبير بن عبد المطلب من عاتكة بنت أبي وهب (عمة جعدة)... أسلمت أم هاني عام الفتح سنة 8هـ، ولكن زوجها هبيرة بقى على شركه فهرب إلى نجران إلى أن مات فيها، وقد فرّق بينهما الإسلام بعدما ولدت له بنين أربعة جعدة وعمراً وهانئاَ ويوسف. ولد جعدة في حياة النبي(صلى الله عليه وآله) وعاصره وهذا ما ذكره البروجردي في طرائف المقال: (يقال أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وليست له صحبة. أما إسلامه فقد أسلم بعد عام الفتح سنة 8هـ أيضاً.لم يذكر المؤرخون إلا شيئاً يسيراً عن حياته وقد انضم لخاله علي(عليه السلام) مناصراً له ثابتاً معه، ثم غادر المدينة قاصداً الكوفة فاستوطنها وكان قد تزوج من أم الحسن بنت الإمام علي(عليه السلام) فولدت له.

نزل الإمام عليًا في داره بالكوفة بعد أن رفض النزول في قصر الإمارة وسماه بقصر الخبال وكان هذا النزول سنة 36هـ بعدما انتهت واقعة الجمل، بعدها ولّاه أمير المؤمنين ولاية خراسان حيث قال اليعقوبي: (ولمّا فرغ علي من حرب أصحاب الجمل وجه جعدة بن هبيرة إلى خراسان. ولم يطل به المقام حتى عاد إلى الكوفة والتحق بأمير المؤمنين حيث حضر واقعة صفين وأبلى فيها بلاءً حسناً حتى قال له عتبة بن أبي سفيان: إنما لك هذه الشدة في الحرب من قبل خالك، فقال له جعدة لو كان خالك مثل خالي لنسيت أباك!!! وقد وصفه المؤرخون حيث قالوا: كان جعدة فقيهاً فارساً شجاعاً ذا لسان وعارضة قوية... وعندما اغتال ابن ملجم الإمام علي عليه السلام نادى: مروا جعدة فليصلِّ في الناس وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على ورع جعدة وتقواه حيث كلفه أمير المؤمنين عليه السلام بالصلاة محله. بعد وفاة الإمام علي عليه السلام بقي جعدة وعياله ولم يرتحل مع الإمام الحسنعليه السلام إلى المدينة بعد الهدنة لذا بقي بيته معروفاً بالكوفة، حيث أعقب عشرة أولاد وهم: يحيى وعمرو وقدامة وعبد الله والطفيل وفراس وعقيل وعون ونفيع وجعفر.ولمَ يشهد أبناء جعدة يوم الطف الواقعة ولم ينصروا الحسين عليه السلام وإن فيهم من يكون الحسين خاله... وفي الحقيقة فإن بني جعدة كانوا مستعدين لنصرة الحسين عليه السلام ولكن أمراً ما هناك أعاقهم عن نصرته والإلتحاق به في كربلاء، ولم يكشف التاريخ لنا ذلك.ولم يظهر ذكر لبني جعدة في واقعة كربلاء، فلم نجد لهم ذكراً في قصة مسلم بن عقيل عليه السلام منذ دخوله الكوفة وحتى استشهاده، وقد دخل دار المختار وهاني بن عروة ولم يرد أنه دخل دار بني جعدة وهو ابن خال أبيهم وزوج خالتهم . وقال نصر بن مزاحم المنقري رضوان الله عليه: وَكَانَ لِجَعْدَةَ فِي قُرَيْشٍ شَرَفٌ عَظِيمٌ، وَكَانَ لَهُ لِسَانٌ، وَكَانَ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَى عَلِي.‏ وقال الشيخ عبد الله المامقاني (قدس سره): ومَن لاحظ شدّته في حرب صفّين مع خاله، ومقاماته مع معاوية بعد عام الجماعة، يعرف قوّة إيمانه ونصرته لأهل البيت عليهم السلام. وقال الشيخ محيي الدين المامقاني (قدس سره): لم أجد في المترجم، ومواقفه المشرّفة تحت راية خاله العظيم صلوات الله وسلامه عليه، وأقواله المخرسة لأعدائه، وتفانيه في الولاء لإمام زمانه، وحبّ أمير المؤمنين (ع) له، وتقديم أمير المؤمنين (ع) عندما ضربه الملعون ابن ملجم لإكمال الصلاة، وشدّة اهتمامه (ع) به، كلّ ذلك يجعله فوق مرتبة الوثاقة، فالحكم بوثاقته وجلالته هو المتعيّن.

من أقوال علماء السنّة فيه: قال العجلي (ت: 261ﻫ): تابعي ثقة. وقال ابن عبد البر (ت: 463ﻫ): قالوا: كان فقيهاً. وقال ابن أبي الحديد المعتزلي (ت: 656ﻫ): «وكان جعدة فارساً شجاعاً فقيهاً، وولي خراسان لأمير المؤمنين (ع)، وهو من الصحابة الذين أدركوا رسول الله(ص) يوم الفتح. وروى الشيخ المفيد (رح) عن عبد الله بن سنان، قال: «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (ع) يَقُولُ: كَانَ مَعَ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ (ع) مِنْ قُرَيْشٍ خَمْسَةُ نَفَرٍ، وَكَانَ ثَلَاثُ عَشْرَةَ قَبِيلَةً مَعَ مُعَاوِيَةَ.فَأَمَّا الخَمْسَةُ فَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ… وَكَانَ مَعَهُ هِشَامُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الْمِرْقَالُ، وَكَانَ مَعَهُ جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ المَخْزُومِيُّ… وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنُ رَبِيعَةَ، وَالخَامِسُ سَلِفُ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ(ع) ابْنُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعَةِ. قال الحسن البصري: «سَهِرَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع) فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي قُتِلَ فِي صَبِيحَتِهَا، وَلَمْ يَخْرُجْ إِلَى المَسْجِدِ لِصَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى عَادَتِهِ، فَقَالَتْ لَهُ ابْنَتُهُ أُمُّ كُلْثُومٍ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهَا: مَا هَذَا الَّذِي قَدْ أَسْهَرَكَ؟

فَقَالَ: إِنِّي مَقْتُولٌ لَوْ قَدْ أَصْبَحْتُ. وَأَتَاهُ ابْنُ النَّبَّاحِ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ، فَمَشَى غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَتْ لَهُ ابْنَتُهُ أُمُّ كُلْثُومٍ: مُرْ جَعْدَةَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ. قَالَ: نَعَمْ مُرُوا جَعْدَةَ فَلْيُصَلِّ. ثُمَّ قَالَ: لَا مَفَرَّ مِنَ الْأَجَل‏. وقال الشيخ النوري الطبرسي(قدس سره) بعد نقله لهذا الخبر: وهو نصّ على عدالته ووثاقته... ونقل الطبري بسنده عن إسماعيل بن راشد قوله لمّا ضرب ابن ملجم الإمام علي(ع): وتأخّر علي، ورفع في ظهره جعدة بن هبيرة بن أبي وهب، فَصَلَّى بِالنَّاسِ الْغَدَاة. وله مناظرة مع اخي معاوية تظهر تمكنه وتفوقه . وزوجته ابنة خاله أُمّ الحسن بنت علي بن أبي طالب.ومن أولاده:عبد الله وهو الذي فتح القهندر وكثيراً من خراسان، وكان أعزّ الناس على المختار، قد أخذ لعمر بن سعد] أماناً حيث اختفى.وعون بعثه الإمام علي (ع) إلى سجستان، فقتله بهدالي اللصّ الطائي في طريق العراق. ويحيى من أجلّة مشايخ قريش وخيار التابعين.

السيد منذر الحكيم: هل توجد عندكم روابط مع السادة من سلالة جدكم السيد حمزة بن الامام الكاظم عليه السلام... 

السيد الجوادي: في الحقيقة عندي العديد من العلاقات مع ابناء عمومتنا السادة الحمزاويين، وهناك محاولات لايجاد رابطة تجمعهم من اجل التعارف، وينشط في هذا الباب الاخ السيد عباس الحمزاوي الموسوي في كربلاء ولي معه تواصل واقدم له الكثير من المعلومات، وهو يرسل لي معلومات متواصلة عن نسب عائلته ونشاطاته، وهو من الجادّين في حمل راية بني عمه السادة من ال حمزة بن الامام موسى بن جعفر عليهم السلام. وعنده ارشيف لانساب عشائر السادة الحمزاويين الموسويين زاد الله بتعدادهم ومجدهم وشرفهم. وعنده مشروع كتاب عن السادة من ذرية السيد حمزة، وله علاقات واسعة مع السادة الحمزاويين من جهة ومع روؤساء القبائل المختلفة من جهة ثانية. 


د.علاء الجوادي


التعليقات

الاسم: السيد جاسم الموسوي الصفوي
التاريخ: 2021-08-14 15:20:42
الحبيب الغالي الطيب ابن العم انا محتاجك جدا جدا اني من الموصل وراسلتك اكثر من مره رغم قلة معلوماتي باايميلات والمواقع لكن هذا رقمي ارجوك اتصل بيه حتى اكدر احجيلك واتواصل معك ارجوك 07713915244 سيدجاسم صفوي

الاسم: فاروق عبدالجبار عبدالامام
التاريخ: 2021-08-05 17:54:03
سماحة السيدين الجليلين علاء الموسوي والسيد منذر الحكيم حفظكما المولى القدير عزَّ وجل.
اقول قول مجتهد وليس قول عالم : أقول علم الأنساب علم أوجد العارفون ليحفظوه من الضياع، وليكون للعارف الفضل في إيصال ما تعلمه وحفظه للأجيال القادمة، علم الأنساب كغرس شجرة بدأت نواةً، فنبتت وأينعت واثمرت وزكت ،فأضحت وارفةُ الظلال كثيرة الاغصان فجذرها ثابت و فروعها في السماء، ومبروك ومبارك من يحفظ الثمار من التلف والضياع مع الرعاع، لا أقول ايها السيدان شيئاً جديداً ،لكن وددت أن ادلو بما جاش في صدري، وانا اقرأ لأخي علاء معلومات غزيرة قلّما تأتى لإنسان واحد، لكن الله كريم بعباده، ويعيطيهم على نياتهم، وكانت وما زالت النية النقيّة والسيرة الحميدة عنواناً من عناوين السيد علاء الجوادي والتي قلَّ نظيرها هذه الأيام التي بدأت تلبس السواد والبياض لمناسبة ولغير مناسبة، حتى بدأنا
نشكُّ في الصحيح ونحطُّ من مقامه غير عارفين أو مدركين النسب الشريف الذي يحمله كما تحمل الأم جنينا تحافظ عليه وتسهر على راحته، إلا أن يشب ويقوى عوده، فالنسب رحم والمنتسبين أجنة تنتظر الخروج والظهور للنور؛ فتعطي وتُثمر.
تحياتي وامتناني واعتذاري لتأخري بالرد ؛فالموضوع يستحق التأني والنظر في جوانبه المختلفة وصولاً لجوهر الحقيقة.
أخوكم
المندائي
فاروق عبدالجبار عبدالامام
بيرث. استراليا

الاسم: محمد احمد مصطفى منقول عن الاستاذ السيدابراهيم الامير
التاريخ: 2021-08-01 19:34:37
فضل علم النَّسب وأهميته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

علم النسب: علم عَدَّه بعض العلماء من أهم العلوم التي وضعها الله سبحانه وتعالى لهذه الأمة لقوله: ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا﴾([1])([2]).
ولجلالة هذا العلم وفضله أمر الرسول ^ بتعلمه في قوله: «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الأَهْلِ، مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ، مَنْسَأَةٌ فِي الأَثَرِ([3])»([4])، وفي رواية: «اعْرِفُوا أَنْسَابَكُمْ»([5])؛ وقوله ^: «تَعَلَّمُوا» يقتضي الوجوب، ولا يُعلم له صارفٌ؛ والذي فهمه أهل العلم من أمره ^ أنه واجب في مواطن، وكفائي في أخرى، وشاهد ذلك أَنَّ الحافظ ابن حزم الأندلسي(ت456هـ) رأى تعلم النسب واجبًا على المرء لمعرفة من يلقاه بنسب في رحم محرمة ليجتنب تزويج ما يحرم عليه؛ ومنه ما هو فرض كفاية كمعرفة آل النبي ^ والأنصار ليحسن إلى محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم كما أمر النبي ^([6]).
وقد سُئل النبي ^ عن مسائل في النسب، فأجاب لمعرفته بأصول القبائل العربية وبطونها، قال الحافظ الحاكم النيسابوري(ت405هـ): «النسب سُئل عنه النبي ^ فتكلم فيه»([7])، وسيأتي فصل بعنايته ^ بنسب قريش والعرب.
وقد وصف جمع من العلماء علم النسب بأوصاف تدل على جلالته وفضله، منها قولهم:
«علم النسب علم فاضل، جليل، رفيع»([8]).
«علم جهله يضر، وعلمه ينفع»([9]).
«علم عظيم، أشار الكتاب العظيم لتفهمه»([10]).
«علم شريف، جليل القدر»([11]).
«علم لا يليق بذوي الهمم والآداب جهله»([12]).
«علم تسمو إليه النفوس الشريفة، ولا تأباه إلا النفوس الدنية»([13]).
«علم يحتاجه طالب العلم ويضطر الراغب في الأدب والفضل إلى التعويل عليه»([14]).
وعَدَّ الحافظ السمعاني(ت562هـ) النسب من أعظم النعم التي أكرم الله تعالى بها عباده لأن تشعب الأنساب على افتراق القبائل والطوائف أحد الأسباب الممهدة لحصول الائتلاف([15]).
وحفظ النسب يُعد من مقاصد الشريعة التي أمر الشارع بحفظها، وقد دلت على ذلك النصوص ضمنًا أو استقلالاً، وقد نصَّ العلامة محمد الأمين الشنقيطي(ت1393هـ) على أن مقاصد الشريعة ستة أحدها حفظ النسب، وهذا نصه: «فالضروريات التي هي درء المفاسد إنما هي درؤها عن ستة أشياء... وذكر منها:
الرابع: النسب، وقد جاء القرآن بالمحافظة عليه بأقوم الطرق وأعدلها، ولذلك حرم الزنى وأوجب فيه الحد الرادع، وأوجب العدة على النساء عند المفارقة بطلاق أو موت، لئلا يختلط ماء رجل بماء آخر في رحم امرأة محافظة على الأنساب; قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾([16])»([17]).
ويُدرك قدر هذا العلم ونفعه العلماء والفضلاء وعلى رأسهم الخلفاء، والصحابة، والتابعون، وأئمة الإسلام ٪.
فبه حُفظت حياة العربي في الجاهلية من القتل.
وبه يُوصل الرحم، ويعصب الورثة، وولاية النكاح، والعاقلة في الديات، والخلافة عند من يشترط النسب فيها.
وبه يُعرف آل النبي ^ والمهاجرون والأنصار، ليحسن لمحسنهم ويتجاوز عن مُسيئهم عملاً بوصيته ^.
وبه يُعرف الدَّعِيُّ في أنساب العرب ليُرشد إلى الكبيرة التي ارتكبها([18]).
وبه يميز أهل الحديث بين الثقة والضعيف ممن تشابهت أنسابهم، -وسيأتي بيان ذلك كله-، وهذه الأمور وغيرها تدعو إلى معرفة الأنساب وتؤكد فضل هذا العلم وشرفه.
ومن قلل من شأن علم النسب لم يُدرك أن النبي ^ اعتنى به وأمر بتعلمه، وأن الخلفاء الراشدين والصحابة وكبار التابعين كانوا فرسان هذا العلم، وكذلك أئمة الإسلام وحفاظ الحديث والآثار النبوية وعلماء الجرح والتعديل والفقهاء، ولذلك قال الحافظ ابن عبدالبر(ت‏463هـ‏): «ولعمري‏ ما أنصف القائل إن علم النسب علم لا‏ ينفع،‏ وجهل لا‏ يضر‏«([19]).
ولعل من قلل من شأنه، اعتقد صحة الخبر المنسوب للنبي ^، ونصه: «عِلْمُ النسب لَا يَنْفَعُ، وَجَهْلٌ لَا يَضُرُّ»([20])؛ وهو خبر لا يصح رفعه للنبي ^ كما قال الحافظ ابن حزم الأندلسي(ت‏456هـ‏)، وهذا نصه: «وهذا باطل ببرهانين: أحدهما: أنه لا يصح من جهة النقل أصلاً، وما كان هكذا فحرام على كل ذي دين أن ينسبه إلى النبي ^؛ خوفَ أن يتبوأ مقعده من النار، إذ تَقَوَّل عليه ما لم يقل؛ والثاني: أن البرهان قد قام بما ذكرناه([21]) على أن علم النسب علمٌ ينفع، وجهل يضرُّ في الدنيا والآخرة، وكان رسول الله ^ يتكلم في النسب»([22]).
وقد ضعَّف هذا الحديث أيضًا: علي بن عبدالعزيز الجرجاني(ت392هـ)، والحافظ ابن عبدالبر الأندلسي(ت463هـ)([23])، والحافظ ابن حجر العسقلاني(ت852هـ)([24])، والعلامة محمد ناصر الدين الألباني(ت1420هـ)([25]).
قلت: وببيان الحفاظ ابن حزم، وابن عبدالبر، وابن حجر، والألباني لضعف هذا الحديث يسقط استدلال المزهدين في فضل علم النسب والقائلين: بأنه علم لا ينفع.
ولو صح خبر «علم النسب لا ينفع» لحُمل هذا الحديث على نهي التعمق في علم النسب لا الزهد فيه وتركه، قال العلامة المناوي(ت1031هـ) في تعليقه على هذا الحديث: ««علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر» هذا لا ينافي ما سبق من الأمر بتعلمه لتعين حمل هذا على التعمق فيه حتى يشغله عما هو أهم منه من الأحكام الشرعية ونحوها وذاك على ما يعرف به الإنسان فقط»([26]).
أَلَا يعلم المزهد في هذا العلم أَنَّ من أعلم الناس به الخليفة أبا بكر الصديق القرشي ¢، قال النبي ^ : «أبو بكر أعلم قريش بأنسابها‏«([27]).
وقال المؤرخ النَّسَّابة القلقشندي(ت821هـ): «كان أبو بكر الصديق ¢ في علم الأنساب بالمقام الأرفع والجانب الأعلى، وذلك دليل وأعظم شاهد على شرف هذا العلم، وجلالة قدره»([28]).
وما فرض أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ¢، وأمير المؤمنين عثمان بن عفان¢، وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ¢ ديوان القبائل، إذ فرضوه إلا على القبائل؛ ولولا علمهم بالنسب، ما أمكنهم ذلك([29]).
وهكذا كان بقية الخلفاء والصحابةرضي الله

الاسم: محمد احمد مصطفى منقول عن الاستاذ السيدابراهيم الامير
التاريخ: 2021-08-01 19:29:35
فضل علم النَّسب وأهميته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

علم النسب: علم عَدَّه بعض العلماء من أهم العلوم التي وضعها الله سبحانه وتعالى لهذه الأمة لقوله: ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا﴾)
ولجلالة هذا العلم وفضله أمر الرسول ^ بتعلمه في قوله: «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الأَهْلِ، مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ، مَنْسَأَةٌ فِي الأَثَرِ)، وفي رواية: «اعْرِفُوا أَنْسَابَكُمْ»؛ وقوله ^: «تَعَلَّمُوا» يقتضي الوجوب، ولا يُعلم له صارفٌ؛ والذي فهمه أهل العلم من أمره ^ أنه واجب في مواطن، وكفائي في أخرى، وشاهد ذلك أَنَّ الحافظ ابن حزم الأندلسي(ت456هـ) رأى تعلم النسب واجبًا على المرء لمعرفة من يلقاه بنسب في رحم محرمة ليجتنب تزويج ما يحرم عليه؛ ومنه ما هو فرض كفاية كمعرفة آل النبي ^ والأنصار ليحسن إلى محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم كما أمر النبي ^([6]).
وقد سُئل النبي ^ عن مسائل في النسب، فأجاب لمعرفته بأصول القبائل العربية وبطونها، قال الحافظ الحاكم النيسابوري(ت405هـ): «النسب سُئل عنه النبي ^ فتكلم فيه» وسيأتي فصل بعنايته ^ بنسب قريش والعرب.
وقد وصف جمع من العلماء علم النسب بأوصاف تدل على جلالته وفضله، منها قولهم:
«علم النسب علم فاضل، جليل، رفيع».
«علم جهله يضر، وعلمه ينفع
«علم عظيم، أشار الكتاب العظيم لتفهمه».
«علم شريف، جليل القدر»).
«علم لا يليق بذوي الهمم والآداب جهله».
«علم تسمو إليه النفوس الشريفة، ولا تأباه إلا النفوس الدنية»).
«علم يحتاجه طالب العلم ويضطر الراغب في الأدب والفضل إلى التعويل عليه»).
وعَدَّ الحافظ السمعاني(ت562هـ) النسب من أعظم النعم التي أكرم الله تعالى بها عباده لأن تشعب الأنساب على افتراق القبائل والطوائف أحد الأسباب الممهدة لحصول الائتلاف.
وحفظ النسب يُعد من مقاصد الشريعة التي أمر الشارع بحفظها، وقد دلت على ذلك النصوص ضمنًا أو استقلالاً، وقد نصَّ العلامة محمد الأمين الشنقيطي(ت1393هـ) على أن مقاصد الشريعة ستة أحدها حفظ النسب، وهذا نصه: «فالضروريات التي هي درء المفاسد إنما هي درؤها عن ستة أشياء... وذكر منها:
الرابع: النسب، وقد جاء القرآن بالمحافظة عليه بأقوم الطرق وأعدلها، ولذلك حرم الزنى وأوجب فيه الحد الرادع، وأوجب العدة على النساء عند المفارقة بطلاق أو موت، لئلا يختلط ماء رجل بماء آخر في رحم امرأة محافظة على الأنساب; قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾).
ويُدرك قدر هذا العلم ونفعه العلماء والفضلاء وعلى رأسهم الخلفاء، والصحابة، والتابعون، وأئمة الإسلام ٪.
فبه حُفظت حياة العربي في الجاهلية من القتل.
وبه يُوصل الرحم، ويعصب الورثة، وولاية النكاح، والعاقلة في الديات، والخلافة عند من يشترط النسب فيها.
وبه يُعرف آل النبي ^ والمهاجرون والأنصار، ليحسن لمحسنهم ويتجاوز عن مُسيئهم عملاً بوصيته ^.
وبه يُعرف الدَّعِيُّ في أنساب العرب ليُرشد إلى الكبيرة التي ارتكبها.
وبه يميز أهل الحديث بين الثقة والضعيف ممن تشابهت أنسابهم، -وسيأتي بيان ذلك كله-، وهذه الأمور وغيرها تدعو إلى معرفة الأنساب وتؤكد فضل هذا العلم وشرفه.
ومن قلل من شأن علم النسب لم يُدرك أن النبي ^ اعتنى به وأمر بتعلمه، وأن الخلفاء الراشدين والصحابة وكبار التابعين كانوا فرسان هذا العلم، وكذلك أئمة الإسلام وحفاظ الحديث والآثار النبوية وعلماء الجرح والتعديل والفقهاء، ولذلك قال الحافظ ابن عبدالبر(ت‏463هـ‏): «ولعمري‏ ما أنصف القائل إن علم النسب علم لا‏ ينفع،‏ وجهل لا‏ يضر‏«.
ولعل من قلل من شأنه، اعتقد صحة الخبر المنسوب للنبي ^، ونصه: «عِلْمُ النسب لَا يَنْفَعُ، وَجَهْلٌ لَا يَضُرُّ»؛ وهو خبر لا يصح رفعه للنبي ^ كما قال الحافظ ابن حزم الأندلسي(ت‏456هـ‏)، وهذا نصه: «وهذا باطل ببرهانين: أحدهما: أنه لا يصح من جهة النقل أصلاً، وما كان هكذا فحرام على كل ذي دين أن ينسبه إلى النبي ^؛ خوفَ أن يتبوأ مقعده من النار، إذ تَقَوَّل عليه ما لم يقل؛ والثاني: أن البرهان قد قام بما ذكرناه على أن علم النسب علمٌ ينفع، وجهل يضرُّ في الدنيا والآخرة، وكان رسول الله ^ يتكلم في النسب».
وقد ضعَّف هذا الحديث أيضًا: علي بن عبدالعزيز الجرجاني(ت392هـ)، والحافظ ابن عبدالبر الأندلسي(ت463هـ) والحافظ ابن حجر العسقلاني(ت852هـ) والعلامة محمد ناصر الدين الألباني(ت1420هـ)
قلت: وببيان الحفاظ ابن حزم، وابن عبدالبر، وابن حجر، والألباني لضعف هذا الحديث يسقط استدلال المزهدين في فضل علم النسب والقائلين: بأنه علم لا ينفع.
ولو صح خبر «علم النسب لا ينفع» لحُمل هذا الحديث على نهي التعمق في علم النسب لا الزهد فيه وتركه، قال العلامة المناوي(ت1031هـ) في تعليقه على هذا الحديث: ««علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر» هذا لا ينافي ما سبق من الأمر بتعلمه لتعين حمل هذا على التعمق فيه حتى يشغله عما هو أهم منه من الأحكام الشرعية ونحوها وذاك على ما يعرف به الإنسان فقط».
أَلَا يعلم المزهد في هذا العلم أَنَّ من أعلم الناس به الخليفة أبا بكر الصديق القرشي ¢، قال النبي ^ : «أبو بكر أعلم قريش بأنسابها‏«).
وقال المؤرخ النَّسَّابة القلقشندي(ت821هـ): «كان أبو بكر الصديق ¢ في علم الأنساب بالمقام الأرفع والجانب الأعلى، وذلك دليل وأعظم شاهد على شرف هذا العلم، وجلالة قدره»
وما فرض أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ¢، وأمير المؤمنين عثمان بن عفان¢، وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ¢ ديوان القبائل، إذ فرضوه إلا على القبائل؛ ولولا علمهم بالنسب، ما أمكنهم ذلك).
وهكذا كان بقية الخلفاء والصحابةرضي الله

الاسم: سلمان عبد الوهاب التميمي
التاريخ: 2021-08-01 19:12:24
ان أكرمكم عند الله أتقاكم
قال الله تعالى :
” يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ” [الحجرات : 13]

أي يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من أب واحد هو آدم, وأُم واحدة هي حواء، فلا تفاضل بينكم في النسب, وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛ ليعرف بعضكم بعضًا, إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له. إن الله عليم بالمتقين, خبير بهم

الاسم: السیدمنذرالحکیم
التاريخ: 2021-07-29 20:33:38
رابطة السادة الحمزاويين خطوة مباركة وموفقة ان شاالله تعالى

الاسم: عمر سعيد البكري
التاريخ: 2021-07-29 19:04:50
تحية للعلامتين الهاشميين السيدين علاء الجوادي ومنذر الحكيم حفظهما الله، اعرض لسيادتكما:
أعرف صديقا ينتسب إلى عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم، وكنت حائرا في كيفية التعامل النسبي معه فهل هو من آل البيت؟ وما الواجب فعله تجاهه؟. فسألت احد المواقع الاسلامية المتخصصة بالفتاوى فاجابوني: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد، فلقب آل البيت له عدة إطلاقات في الشرع بيناها في الفتوى رقم: 110929 ، ومن ذلك أنه يطلق على من تحرم عليهم الصدقة. وبناء على هذا الإطلاق يكون عتبة بن أبي لهب وذريته من المسلمين يعتبرون من آل البيت الذين تحرم عليهم الزكاة وهم بنو هاشم عموما، كما يدخل فيهم بنو المطلب على مذهب الشافعي ومن وافقه، وقد أسلم عتبة وأخوه معتب ـ رضي الله عنهما ـ قال ابن عبد البر في الاستيعاب: عتبة ابن أبي لهب... أسلم هو وأخوه معتب يوم الفتح، وكانا قد هربا، فبعث العباس فيهما، فأتى بهما فأسلما، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلّم بإسلامهما، ودعا لهما، وشهدا حنينا والطائف، ولم يخرجا عن مكة، ولم يأتيا المدينة، ولهما عقب، عند أهل النسب رضي الله عنهما.
وانظر الفتوى رقم: 169785. ومن ثبت انتسابه لأهل البيت من المسلمين، فله حق الاحترام والمحبة والتقدير والموالاة.. وانظر الفتوى رقم: 51002.
والله أعلم.
فما رأيكما بالاجابة جزاكما الله خير الجزاء

الاسم: عمر سعيد البكري
التاريخ: 2021-07-29 19:03:47
تحية للعلامتين الهاشميين السيدين علاء الجوادي ومنذر الحكيم حفظهما الله، اعرض لسيادتكما:
أعرف صديقا ينتسب إلى عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم، وكنت حائرا في كيفية التعامل النسبي معه فهل هو من آل البيت؟ وما الواجب فعله تجاهه؟. فسألت احد المواقع الاسلامية المتخصصة بالفتاوى فاجابوني: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد، فلقب آل البيت له عدة إطلاقات في الشرع بيناها في الفتوى رقم: 110929 ، ومن ذلك أنه يطلق على من تحرم عليهم الصدقة. وبناء على هذا الإطلاق يكون عتبة بن أبي لهب وذريته من المسلمين يعتبرون من آل البيت الذين تحرم عليهم الزكاة وهم بنو هاشم عموما، كما يدخل فيهم بنو المطلب على مذهب الشافعي ومن وافقه، وقد أسلم عتبة وأخوه معتب ـ رضي الله عنهما ـ قال ابن عبد البر في الاستيعاب: عتبة ابن أبي لهب... أسلم هو وأخوه معتب يوم الفتح، وكانا قد هربا، فبعث العباس فيهما، فأتى بهما فأسلما، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلّم بإسلامهما، ودعا لهما، وشهدا حنينا والطائف، ولم يخرجا عن مكة، ولم يأتيا المدينة، ولهما عقب، عند أهل النسب رضي الله عنهما.
وانظر الفتوى رقم: 169785. ومن ثبت انتسابه لأهل البيت من المسلمين، فله حق الاحترام والمحبة والتقدير والموالاة.. وانظر الفتوى رقم: 51002.
والله أعلم.
فما رأيكما بالاجابة جزاكما الله خير الجزاء

الاسم: السیدمنذرالحکیم
التاريخ: 2021-07-28 18:58:58
السلام علیکم جمیعا
واسعدالله ایامکم ولیالیکم العامره بطاعة الله.وتقبل اعمالكم.
نبارك- للسيد الفاضل والدكتور المناضل البروفيسور الجوادي دام عزه ولجميع من شارك في التعليق على الحوار العلمي في خصوص علم الانساب للذريه النبوية المباركة- عید الولایة الكبرى ونساله تعالى دوام التوفيق لهم جميعا ونحن في خدمتكم في معهد الدراسات التخصصية للذرية النبوية باذن الله تعالى.
سائلين المولى العلي القدير ان يجعلنا من المتمسكين بولاية اهل البيت الطاهرين المعصومين المنتجبين.
السيدمنذرالحكيم.
١٧ذوالحجة الحرام ١٤٤٢

الاسم: السیدمنذرالحکیم
التاريخ: 2021-07-28 18:57:54
السلام علیکم جمیعا
واسعدالله ایامکم ولیالیکم العامره بطاعة الله.وتقبل اعمالكم.
نبارك- للسيد الفاضل والدكتور المناضل البروفيسور الجوادي دام عزه ولجميع من شارك في التعليق على الحوار العلمي في خصوص علم الانساب للذريه النبوية المباركة- عید الولایة الكبرى ونساله تعالى دوام التوفيق لهم جميعا ونحن في خدمتكم في معهد الدراسات التخصصية للذرية النبوية باذن الله تعالى.
سائلين المولى العلي القدير ان يجعلنا من المتمسكين بولاية اهل البيت الطاهرين المعصومين المنتجبين.
السيدمنذرالحكيم.
١٧ذوالحجة الحرام ١٤٤٢

الاسم: السيد منذر الحكيم
التاريخ: 2021-07-28 09:45:02
تفضل سماحة اية الله السيد منذر الحكيم حفظه الله بكلمة شكر لكل القراء الكرام المشاركين بالحوار هي:
السلام عليکم جميعا
واسعدالله ايامکم ولياليکم العامره بطاعة الله.وتقبل اعمالكم.
نبارك- للسيد الفاضل والدكتور المناضل البروفيسور الجوادي دام عزه ولجميع من شارك في التعليق على الحوار العلمي في خصوص علم الانساب للذريه النبوية المباركة- عيد الولاية الكبرى ونساله تعالى دوام التوفيق لهم جميعا ونحن في خدمتكم في معهد الدراسات التخصصية للذرية النبوية باذن الله تعالى.
سائلين المولى العلي القدير ان يجعلنا من المتمسكين بولاية اهل البيت الطاهرين المعصومين المنتجبين.
السيدمنذرالحكيم.
17ذوالحجة الحرام 1442

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:56:38

الاخ الاستاذ ابو صلاح مهدي السلامي الولايات المتحده الامريكيه / مشغن المحترم

اخي الوفي وايامكم سعيدة وأسأل الله لكم كل خير في الدنيا والاخرة
اهلا وسهلا بكم برفيق طريقي لعقد من الزمن الجميل والقاسي
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد... وانت يا ابا صلاح خير من يعرفني عن قرب فارجو منك دائما مواصلتنا على الصحائف العلمية التي انشرها... سلامي لكل افراد العائلة الكريمة
ودمت لي اخا وفيا مخلصا
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:52:36
الاخ الاستاذ الدبلوماسي الواعد ولدي السيد علاء الشريفي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد وشكرا على محبتكم المخلصة وشهادتكم النقية الصادقة دمت لي ولدا بارا
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:49:12
الاخ الاستاذ وابن العم عباس محمد العباسي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد... ستقرأ ان شاء الله مادة علمية عن الاشراف العباسيين وبقية الاشراف من بني هاشم في حلقة لاحق
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:47:14
الاخ الاستاذ السيد محسن علي الحسيني-النجف الاشرف المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد وشكرا على الايضاح
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:46:08
الاخ الاستاذ الشريف نظام الدين الادريسي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:45:34
الاخت الاستاذة العلوية رواء الحسني المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:44:21

الاخ الاستاذ محمد علي عبد الله الكرادي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد وبارك الله بكم بما اضفتم من معلومات عن أخينا العلامة السيد عبد الستار الحسني رحمه الله
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:42:41
الاخ الاستاذ الدكتور السيد مسعود عبد الرزاق الهاشمي الحسني- عمان الاردن المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:38:03
الاخ الاستاذ السيد محسن السيد اسماعيل الموسوي الحمزاوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد وشكرا لكم على اضافتكم الغنية المنقولة
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:36:39
الاخ الاستاذ ابو كاظم جواد الموسوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
عمكم سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:36:00
الاخ الاستاذ السيد حمزة الموسوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد وشكرا لاضافتكم الثمينة
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
عمكم سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:34:20
الاخ الاستاذ السيد حمزة الموسوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد وشكرا لاضافتكم الثمينة
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
عمكم سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:33:00

الاخ الاستاذ عبد السميع الروازق
المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:32:17
الاخ الاستاذ د. السيد عبد الله حسن البركاتي الحسني المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:28:44
الاخ الاستاذ السيد ذو الفقار الصفوي الموسوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:26:58
الاخ الاستاذ احمد المهداوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:26:13
الاخ الاستاذ نزيه عبد الحق العزاوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء
الاخ الاستاذ نزيه عبد الحق العزاوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:25:30
الاخ الاستاذ سيد عبد الرضا اسلامي طباطبائي- قم المقدسة المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
واضافتكم مفيدة جدا وان كنا لا نتفق معكم بكل الاراء ولكن اجمالا احسنت لابداء وجهة نظركم
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:23:29
الاخ الاستاذ السيد أزهر السيد طالب الموسوي الحمزاوي المحترم
ابني سيد ازهر سبب عدم الطباعة لحد الان عدم وجود الامكانية المالية لان عمك كان نزيها في التعامل مع الاموال ونحتسب ذلك عند الله تعالى
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:20:39
الاخ الاستاذ السيد أزهر السيد طالب الموسوي الحمزاوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
عمكم سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:20:07
الاخت الاستاذة سوسن الهاشمي المحترمة

تصحيح بالتعليق السابق
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا يا بنت عمنا العباسية الهاشمية المكرمة
ومن البديهيات لا تجوز الصدقة على ذرية عمنا العباس وكل بني هاشم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:18:16
الاخ الاستاذ سوسن الهاشمي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا يا بنت عمنا العباسية الهاشمية المكرمة
ومن البديهيات لا تجوز الصدقة على ذرية عمنا العباس وكل بني هاشم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:16:27
الاخ الاستاذ السيد جواد ال نجف الموسوي- كربلاء المقدسة
المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد واتلمعلومة التي اضفتوها
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
عمكم سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:13:14
الاخ الاستاذ عبد الله مرتضى المظفر المحترم
مرحبا واهلا وسهلا بالخال المظفري الغالي
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:11:38
الاخت الاستاذة العلوية سميرة الحسيني المحترمة
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:10:12
الاخ الاستاذ الذي لم يذكر اسمه المحترم
شكرا على مبادرتك بارسال ما كتبه الاستاذ فايز الخفاجي_ باحث ومؤرخ، ١ أبريل ٢٠٢٠ عن اخينا المرحوم عبدالستار الحسني في سطور...
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:06:21
الاخت الاستاذة د. زهراء الحسيني-بغداد المحترمة
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:04:49
الاخ الاستاذ محمد كريم الجعفري المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:04:09
الاخ الاستاذ عبد الحق ياسين كامل المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:03:09
الاخ الاستاذ جاسم عبد الزهرة البصري المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء
الاخ الاستاذ جاسم عبد الزهرة البصري المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:02:29
الاخ الاستاذ مقداد هيثم الصبار المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 22:00:57
الاخ الاستاذ د. مهدي صفوان الناصري المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:59:49
الاخ الاستاذ محمود السيد رضوان الموسوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
عمكم سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:57:49
الاخ الاستاذ جمال النجفي المحترم
مقتبس بواسطة من مجلة "الاجتهاد
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم

سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:56:16
الاخ الاستاذ انور السيد هادي الموسوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم

سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:54:26
الاخ الاستاذ المحامي السيد عبد المجيد الكواكبي المحترم
ولدي الغالي وقرة العين وابن الامجاد
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
نسأل الله ان يكون بعونكم وينصركم على من نصب لكم العداء
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
عمكم سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:52:31
الاخ الاستاذ سليم عبد الرحيم عباس المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
بعض الظروف الموضوعية والاخلاقية تمنعنا من ذكر كل ما نعرف ومن جملتها اسماء اشخاص يقع عليهم اللوم فاعذرنا
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:48:49
الاخ الاستاذ اياد عبد المنعم المخزومي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
بعض الظروف الموضوعية والاخلاقية تمنعنا من ذكر كل ما نعرف ومن جملتها اسماء اشخاص يقع عليهم اللوم فاعذرنا يا فتى مخزوم
تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:46:44
الاخ الاستاذ السيد مرتضى باقر الحسني المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء
الاخ الاستاذ السيد مرتضى باقر الحسني المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:45:04
الاخ الاستاذ ناصر الحاج اسماعيل المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:44:09
الاخ الاستاذ السيد نور الدين الحسيني-طهران المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:42:40
الاخ الاستاذ رعد جسام حمد الحربي المحترم
اهلا وسهلا بكم ايها الخال الحربي افتخر بكم وبكل اخوالنا ال حرب الكرام فخر العرب ورجال المجد في اعالي الحجاز ونجد
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:40:18
الاخ الاستاذ منذر عبد الغفور الهاشمي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:39:27
الاخ الاستاذ الدكتور سامي محروس العابدي- دمشق المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:37:18
الاخ الحبيب الاستاذ السيد عباس الحمزاوي الموسوي// مؤرخ ونساب عشائر/ كربلاء المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد الطيب
وشكرا لجهودكم الكبيرة والكريمة في رفع لواء بني عمومتنا السادة الحمزاوية الموسوية زاد الله في علاهم
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:35:51
الاخ الاستاذ طارق محسن حاتم المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:34:36
الاخ الاستاذ ماهر عبد الكريم المدني المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم

سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:33:16
الاخ الاستاذ فيصل حسن التميمي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-26 21:32:30
الاخ الاستاذ السيد منصور السيد علي الموسوي المحترم
اهلا وسهلا بكم
شكرا لمروركم على حوارنا العلمي حول الانساب وعلم الانساب
وشكرا على تعليقكم المفيد
ونتمنى ان نكون دائما عند حسن ظنكم بنا
وقد قدمنا لكم سيرة مختصرة عن سماحة اية الله السيد منذر الحكيم حفظه الله تعالى
تحيتي وتحية السيد منذر الحكيم لكم
سيد علاء

الاسم: عباس محمد العباسي
التاريخ: 2021-07-25 02:42:19
سيدي ابن العم البروفيسور السيد علاء الجوادي الموسوي الهاشمي احسنت كثيرا في حديثك عن الأشراف ودفاعك الحق عن السلالة الصفوية الموسوية
واحسنت في اشارتك للاسرة العباسية الهاشمية من ابناء عمك العباس بن عبد المطلب الذي هو جدنا الاكبر وعم الرسول الاعظم وعم علي بن ابي طالب عليه السلام وكل ذريته الطاهرة
نرغب من معاليكم يا سفير الدبلوماسية والعلم والمعرفة والانسانية ان تحدثنا عن السادة الاشراف من بني العباس فهم جناح لك تطير بهم في عالم السيادة والشارقة
دمت لنا علما شامخا يظلل كل الاشراف الهاشميين

الاسم: السيد محسن علي الحسيني-النجف الاشرف
التاريخ: 2021-07-24 16:59:39
في إجازة العلامة عبد الستار الحسني رحمه الله لصديقة العلامة علاء الجوادي حفظه الله ذكر الاول الكتب الاربعة واعيد نشره باسمائها الدقيقة واسماء مؤلفيها وهي:
الكتب الأربعة، مصطلح يُراد منه الكتب الحديثية الأربعة التي حظيت بمكانة خاصة بعد القرأن الكريم عند الشيعة الامامية والتي تعد المصدر الرئيسي للفكر الإمامي بعد القرآن الكريم، وهي:
1- الكافي للشيخ الكليني الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني (المتوفى 329 هـ ق)
2-والتهذيب تهذيب الاحكام من مصنفات شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (توفى 460 هـ ق).
3- الإستبصار في ما أختلف من الأخبار وهذا الكتاب هو الآخر من مصنفات الشيخ الطوسي (المتوفى 460 هـ ق) صنفه بعد تهذيب الأحكام وبطلب من تلامذته.
4- ومن لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابوية القمي (توفى 381 هـ ق).

الاسم: سيد عبد الرضا اسلامي طباطبائي- قم المقدسة
التاريخ: 2021-07-24 00:22:40
القسم الثاني موقف السيد نواب صفوي من الكتاب المنحرف احمد كسروي
تعقيبا على سؤال حجة الاسلام والمسلمين سماحة السيد منذر الحكيم حول افتراءات احمد كسروي، وجواب السيد البروفيسور الجوادي الذي قال: احمد كسروي كذاب اشر ومفترٍ كبير ومحرف للتاريخ الاسلامي والايراني بما املته عليه اجندات سياسية واستعمارية وشاهنشاهية فاسدة... ولا يوجد عنده ادنى ورع... اود ان اضيف المعلومات التالية حول قتل هذا المجرم على يد الشهيد نواب صفوي وجماعتهن فاقول بعد التوكل على الله:
ويضيف السيد صفوي مؤكداً إصراره على قتل المنحرف كسروي: "واستمرت الحرب بيننا في الشارع ثلاث ساعات ولكنه لم يمت، وأردت أنا أن أنتهي من قتله حتى أقتل بيد الحكومة في سبيل الله، فضربته بعد المسدس بما أتى في يدي، وفرت جماعته وهربوا، وبقي الكسروي بيننا والناس مجتمعون. وبعد أن ظننت أنه مات أو سيموت عاجلاً وقفت إلى جوار جثمانه وألقيت الكلمة في الناس، فحبسنا في السجن بطهران ونشرت القضية في الجرائد، وكنت أدعو الله في السجن أن يميته بما ضربته ويرزقنا الشهادة في سبيله أجراً، وكان الكسروي مريضاً محتضراً في بعض أوقاته في المستشفى ولم يمت وما عرفت تدبير الله في هذا". لم يكن فشل هذه المحاولة ليردع نواب صفوي وأتباعه عن هدفهم بقتل امام الكفر يومذاك ، إذ أنهم أخذوا يهاجمون الكسروي، ويتهمونه بمخالفة الإسلام، وصادف أن زار وفد حكومي إيران بعض العلماء في النجف الأشرف فتوسطوا لإطلاق صفوي فنجحت الوساطة وأطلق. وكان أول عمل قام به التنظيم أن نجح في اغتيال أحمد كسروي، واهتدت السلطة إلى الفاعلين فاعتقلت المنفذ للاغتيال ورفاقاً له وسجنتهم تمهيداً لمحاكمتهم والحكم عليهم، وصادف أن الشاه محمد رضا أرسل وفداً إلى النجف الأشرف ليعزي الحوزة العلمية بوفاة السيد أبو الحسن الأصفهاني، فأسرع صفوي للاتصال بالسيد حسين القمي الذي كان شبه منفي في العراق ليحمل العلماء على التوسط لإطلاق المعتقلين ونجحت الوساطة فأطلقوا وساعد على إطلاقهم أن الشعب الإيراني كان قد أبدى ضروب الابتهاج بقتل أحمد كسروي وأبدى تضمانه مع منفذي هذا القتل. فرأت السلطات أن في إطلاقهم تقرباً بعلماء النجف، وإرضاء لعواطف الشعب. وكان الشهيد نواب صفوي في تلك الفترة في النجف الأشرف سيداً شاباً عرف بين الناس بقاتل كسروي، وكانوا يعظمونه ويجلونه ويعتزون بصحبته ورفقته. وفي سنة 1953م. كان أمر التنظيم قد استقر وانتشرت دعوته وعمت شهرته وبدأ يدعو لمبادئه الإسلامية وينشط في مختلف ميادين العمل ويتصل بالدعوات خارج إيران ويعقد معها الصلات ، وفي هذه السنة زار نواب صفوي البلاد العربية لحضور مؤتمر القدس في مدينة القدس وزار سورياً كما زار مصر بدعوة من الإخوان المسلمين وكانت الأمور قد تأزمت بين الإخوان وحكومة الثورة وأوشك الانفجار بينهما أن يقع، وجاء يوم 12 كانون الثاني 1954م فاحتشد الإخوان وطلابهم في جامعة القاهرة للاحتفال بذكرى بعض ضحاياهم، كما حضرت جماعات من خصومهم وأقبل جمهور من طلاب الإخوان على الاجتماع حاملين نواب صفوي على الأكتاف ثم أوصلوه إلى المنصة حيث خطب في الجماهير وكان موضوع فلسطين أهم ما في خطابه .. الخ الترجمة " . كتب عنه الاستاذ فتحي يكن - زعيم جماعة الإخوان المسلمين بلبنان - في موسوعته الحركية ( 1/ 163 - 165 ) عن السيد صفوي قاتل الكسروي: الشهيد نواب الصفوي : شاب متوقد إيماناً وحماسة واندفاعاً بلغ من العمر تسعة وعشرين عاماً. درس في مدينة "النجف" بالعراق ثم رجع إلى إيران ليقود حركة الجهاد ضد الخيانة والاستعمار.أسس في إيران حركة "فدائيان إسلام" التي تؤمن بأن القوة والإعداد هي سبيل تطهير الأرض المسلمة من الصهيونيين والمستعمرين . كان لحركته في أوساط الشعب الإيراني أثر كبير في الانتفاضة الجبارة التي شغلت العالم منذ أعوام والتي كانت تستهدف القضاء على الخونة وتأميم شركات الزيت. وكانت له مواقف جريئة خالدة مع شاه إيران ومصدق وأديب الشيشكلي وجمال عبدالناصر. قبض عليه بتهمة مشاركته في محاولة قتل حسين علاء رئيس وزراء إيران وحكمت محكمة عسكرية عليه وعلى رفاقه بالإعدام. كان لهذا الحكم الجائر صدى عنيفاً في البلاد الإسلامية ، وقد اهتزت الجماهير المسلمة التي تقدر بطولة نواب صفوي وجهاده وثارت على هذا الحكم وطيرت آلاف البرقيات من أنحاء العالم الإسلامي تستنكر الحكم على المجاهد المؤمن البطل الذي يعتبر القضاء عليه خسارة كبرى للإسلام في العصر الحديث . ولكن تجاهل حكام إيران الشاهنشاهية الذين يسيرون في ركاب الاستعمار رغبة الملايين من المسلمين ورفض الشاه العفو عنه، وسقط نواب صفوي وصحبه الأبرار شهداء برصاص الخونة وعملاء الاستعمار ، وانضموا إلى قافلة الشهداء الخالدين الذين سيكون دمهم الزكي الشعلة الثائرة التي تنير للأجيال القادمة طريق الحرية والفداء.

الاسم: سيد عبد الرضا اسلامي طباطبائي- قم المقدسة
التاريخ: 2021-07-24 00:21:57
القسم الاول موقف السيد نواب صفوي من الكتاب المنحرف احمد كسروي
تعقيبا على سؤال حجة الاسلام والمسلمين سماحة السيد منذر الحكيم حول افتراءات احمد كسروي، وجواب السيد البروفيسور الجوادي الذي قال: احمد كسروي كذاب اشر ومفترٍ كبير ومحرف للتاريخ الاسلامي والايراني بما املته عليه اجندات سياسية واستعمارية وشاهنشاهية فاسدة... ولا يوجد عنده ادنى ورع... اود ان اضيف المعلومات التالية حول قتل هذا المجرم على يد الشهيد نواب صفوي وجماعتهن فاقول بعد التوكل على الله: أحمد الكسروي ، احد كبار الدعاة ضد الاسلام والتشيع هو أحمد مير قاسم بن مير أحمد كسروي ، ولد في تبريز عاصمة أذربيجان أحد أقاليم إيران وتلقى تعليمه في إيران، وعمل أستاذاً في جامعة طهران، كما تولى عدة مناصب قضائية، وقد تولى مرات رئاسة بعض المحاكم في المدن الإيرانية، وقد أصبح في طهران أحد أربعة كبار مفتشي وزارة العدل ثم تولى منصب المدعي العام في طهران، وكان محرراً في جريدة "برجم" الإيرانية وكان يعرف اللغة العربية، والتركية والإنجليزية، والأرمينية والفارسية، والفارسية القديمة "البهلوية" وله كتب كثيرة جداً، ومقالات منتشرة في الصحف الإيرانية. وتخصصت كتاباته بنقض اسس الاسلام وأصول المذهب الشيعي قد جذبت نظر بعض المثقفين إليه والجمعيات العاملة في البلاد ، وأصبح قطب جذب لعدة فئات من الناس من كل أمة ونحلة، ولا سيما الشباب من. ووصلت ضلالاته لبعض الأقطار العربية مثل الكويت، وقد طلب بعض الكويتيين من الكسروي تأليف كتب بالعربية ليستفيدوا منها ؛ فكتب كتابه الشهير "التشيع والشيعة" الذي أوضح فيه بطلان أصول المذهب الشيعي، وما إن أتم كتابه هذا حتى ضُرب بالرصاص من قبل مجموعة من فدائيان اسلام بناء علة فتاوى مرجع كبير هو اية الله عبد الحسين الاميني رحمه الله. ، أُدخل على أثرها المستشفى وأُجريت له عملية جراحية وتم شفاؤه. ثم أخذ ابناء الاسلام المتحمسين يتهمونه بمخالفة الإسلام ورفعوا شكوى ضده إلى وزارة العدل ودعي للتحقيق معه ، وفي آخر جلسة للتحقيق معه في نهاية سنة 1324هـ ضُرب بالرصاص مرة أخرى، وبخنجر ، ومات إثر ذلك ، وقد عاش 57 سنة. وكان للسيد المجاهد الشهيد نواب صفوي، مؤسس جماعة " فدائيان إسلام " الاسلامية الدور الاساس في قتله. كان أحمد كسروي قد جاهر بدعوته الإلحادية الهدامة في إيران ؛ سواء بأحاديثه أو بمطبوعة، ووصلت أخباره إلى النجف فقرر السيد نواب صفوي العودة إلى إيران لمناوأة كسروي والقضاء عليه فاعتقل وأودع السجن، ثم أطلق سراحه فدخل كلية الشريعة. ويبدو أن دعوة كسروي الإلحادية هي التي أنبتت في ذهنه وجوب إيجاد تنظيم إسلامي واع يرتكز على جماعات متكاتفة تقاوم الدعوات الهدامة وتدعو إلى الإسلام وتحارب الإلحاد، فاتصل أول الأمر بأحمد كسروي والتقى به في عدة جلسات يناقشه ويحاوره فلم يزدد كسروي إلا عناداً واسترسالاً في دعايته وبثها في الناس. فصمم المترجم على القضاء عليه، واستطاع الحصول على ثلاثمائة تومان من أحد المؤمنين فاشترى بها مسدساً وترصد لكسروي في أحد المنعطفات حتى إذا مر أطلق عليه النار ولكن الرصاصة أصابت رجله، ولما رأى المترجم أن كسروي لم يُقتل انهال ضرباً بالمسدس على رأسه ووجهه فتجمع عليهما الناس وخلصوه منه، فقبض على نواب صفوي ونقل كسروي إلى المستشفى، فدخل المستشفى، وأجريت له عملية جراحية، وتم شفاؤه. وعن هذه المحاولة الفاشلة لاغتيال كسروي، يقول نواب صفوي في مقابلة كان قد أجراها معه الصحفي المصري موسى صبري، ونشرتها صحيفة الأنباء الكويتية بتاريخ 16/6/1990: "إن الكسروي كان هتّاكاً للإسلام والمسلمين فيما يكتب ، ولذلك أردت أن أقتله بيدي شرعاً وديناً وغيرة وحمية، فواجهته يوماً في الطريق العام، وكان معي أخ لي وكان معه أربعة عشر عوناً له يسمون الجماعة الحربية، وكان معي مسدس صغير، فضربته بمسدس، ولكن المسدس لم يؤثر أثراً تاماً".

الاسم: علاء الشريفي
التاريخ: 2021-07-23 12:49:03
عمنا العزيز سعادة السيد الجليل السفير الجوادي أعزكم الله وحفظكم بحفظه..
يسألني الكثيرون عن سبب محبتي إياكم وإرتباطي بكم روحيا قبل ان يكون الارتباط وظيفيا ، وأجيبهم دائما ان السيد الجوادي لم يكن موسوعة فقط بل كان نبعا ينهل منه من يشاء المعارف والعلوم والاداء الوظيفي بأرقى صورها. لأنه لم يكن يبخل علينا لا بوقت ولا جهد ولا إنشغال بال. بل كان يحفزنا ويستفز فينا فضول المعرفة والولخ للتعلم. وزكاة العلم تعليمه وكنتم وما زلتم خير عالم وخير أستاذ.
جللكم الله بحفظه وعنايته وكللكم بالصحة والعافية .
ابنكم وتلميذكم علاء الشريفي

الاسم: ابو صلاح مهدي السلامي
التاريخ: 2021-07-23 04:05:41
السيد الدكتور علاء الجوادي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحيه والمزيد من الاحترام
انقدم لكم بازكي ايات الحب والتقدير بمناسبة عيد الاضحى المبارك
اعاده الله علينا وعليكم بالخير والعافية ان شاء الله.

حوار جيد وممتع ومفيد لذوي الاختصاص والاطلاع احسنتم وكما عهدناك علامه ومفكر ونسابه
وفقكم الله لما فيه خير الانسانيه جمعاء

اخوكم
ابو صلاح مهدي السلامي
الولايات المتحده الامريكيه / مشغن
22/7/2021

الاسم: لدكتور مسعود عبد الرزاق الهاشمي- عمان الاردن
التاريخ: 2021-07-22 18:27:13
باقة وردة مقدمة لمعالي السفير المفكر السيد علاء الجوادي حوار علمي تحقيقي رائع عن انساب السادة الهاشميين

عمنا السيد الشريف الامير علاء الجوادي راية بني هاشم الرفرافة مفخرة لنا... هذا الحوار يعبر عن امكانية وموهبة كبيرة اخرى عند السيد الشريف الجوادي انا وابناء عمومتي نتمنى له ان يكون نبراسا مشرقا في في حله وترحاله كما كان نجما لامعا في كل عمل التزمه في سوريا والدنمارك وسويسرا وقبلها بكل سوح الفكر والنضال والدبلوماسية والابداع
فللسيد الشريف الجوادي مديد العمر وموفور الصحة

الاسم: الشريف نظام الدين الادريسي
التاريخ: 2021-07-22 02:29:55
العلامة بن العم السيد علاء الجوادي المحترم
حوار عظيم وفخم واتمنى من سيادتكم ان تواصلوا بحوثكم العميق في علم الانساب والدفاع عن الهجمات المضادة الشرسة للتطاول على انساب ابناء اهل البيت

الاسم: رواء الحسني
التاريخ: 2021-07-22 02:20:34
سيد الرجال علاء الجوادي الشريف بن الكرام من ابناء عمنا الحسين وفخر السادات الذي اكرمه الله بالعلم والكمال والجمال وسمو الاخلاق والفضائل الكثيرة الكريمة، يفيض النور من وجهك ويفيض العلم من قلمك
حوار سماحة العلامة السيد منذر الحكيم كشف لنا جوانب لم نكن نعرفها عنكم بارك الأخ بجهدكم في الدفاع عن النسب العلوي والهاشمي الشريف

الاسم: إجازة الرواية من السيد عبد الستار الحسني الى البروفيسور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-21 23:30:51
شهادة المحقق العلامة السيد عبدالستار الحسني
وقال عنه العلامة النسابة المحقق السيد الشريف عبدالستار الحسني وهو يجيزه في الرواية:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خيرته من خلقه محمد وآله الطاهرين
وبعد: فقد اجزت صديقي القديم واخي الوفي الكريم العلامة الباحث المحقق المصنف النحرير السيد الشريف الدكتور علاء ابن الحسين بن موسى بن عبدالحسن بن الحسين الصغير... والمشتهر بالدكتور السيد علاء الجوادي. دامت بركاته وعمت افادته ان يروي عني جميع ما اجازني به مشايخي من رواية الحديث من اهل بيت العصمة عليهم السلام باسانيدهم المتصلة بالكتب الاربعة وهي الكافي والفيقه والتهذيب والابتكار وكذلك المجاميع المتأخرة عنها كالبحار والوافي والوسائل ومستدرك الوسائل وسائر ما جمعه اعلام الامامية في فنون الاسلام المختلفة كالفقه واصوله والتفسير والعقائد وعلم الكلام والعربية بفروعها والمنطق والرواية وغيرها بحق اجازتي عن جملة من الاعلام المذكورين في ثبت الاستاذ الباحث كامل الفتلي ومنهم السيد محمد مهدي الموسوي الكاظمي الاصفهاني والسيد نصرالله المستنبط والسيد ابراهيم الزنجاني والسيد علي البهشتي وغيرهم.
فلسيدنا الدكتور العلامة ادمه الله وبالله ان يروي عني جميع ذلك مع ماهو اهله من مراعاته الاحتياط... 12 شوال 1424

الاسم: محمد علي عبد الله الكرادي
التاريخ: 2021-07-21 23:18:16
رحم الله العلامة الكبير السيد عبد الستار السيد درويش الحسني، كنا نراه كثيرا في الستينيات والسبعينيات في الكرادة ومساجدها يوم كانت عامرة قبل مجيئ الدكتاتور صدام... ومما ارغب بنقله لاطلاع القارئ عن هذا العلامة الفطحل ان: هذا المحقق الكبير كان بمثابة المستشار العلمي واللغوي لأغلب العلماء الأعلام، عاش حياة بسيطة ، ولكن له مقامات علمية رفيعه لا يعرفها الا العلماء والباحثون... ومنهم الاستاذ المحقق السيد علاء الجوادي صديقة الوفي... ولقد أقر المرجع الكبير الشيخ جعفر سبحاني بتضلعه في العلوم اضافة الى اجتهاده في الفقه والأصول. كان زاهداً في حياته ، عفيفًا في نفسه ، مات وهو لا يملك داراً ولا عقاراً ... ولد العلّامة السيّد الحسنيّ في مدينة بغداد سنة 1949، ودرس بمدارسها الرسميّة، وبعد إكماله المرحلة المتوسّطة دخل إعداديّة النضال، وتخرّج منها، لكنّه لم يكمل تحصيله الجامعيّ الرسميّ... وكان منذ نشأته الأولى، وهو في المرحلة المتوسّطة قد ظهرت عليه علائم النبوغ، وصادف أن زار العلّامة الكبير السيّد هبة الدين الحسينيّ الشهرستانيّ، فأختصّه الشهرستانيّ، لمّا رأى نبوغه وتقدّمه على أقرانه، وطلب منه أن يلازمه، ليقرأ له كلَّ يوم في بعض المؤلّفات التي يحتاجها بعد فقدان بصره. وقد مكّنته سنوات صحبته للعلّامة الشهرستانيّ من التطوّر علمياً وأدبياً ... وبعد وفاة الشهرستانيّ عام (1386هـ / 1966م)، لازم المجتهد السيّد مهدي الموسويّ الكاظميّ، صاحب كتاب (أحسن الوديعة في تراجم مشاهير علماء الشيعة)، واختصّ به. بدأ الحسنيّ حياته بالكتابة والتأليف، ونظم الشعر والتجويد فيه... وقد أولع بعلم الأنساب، وتبحّر فيه، حتّى عُدَّ (نسّابة العراق الأوّل)، بلا منازع، شهد له بذلك أستاذ الفنّ السيّد مهدي الورديّ النسّابة، والعلّامة الدكتور حسين علي محفوظ.

مضافاً إلى ذلك، فقد جمع علوماً متفرّقة كالفقه والأصول والمنطق والفلسفة، وقراءات معمّقة في التاريخ والأدب وكتب التراث العربيّ وعلم الآثار والخطط والإجازات وعلم الرجال والحديث والتفسير. وله الكثير من المؤلّفات، والمقالات، والأبحاث... وكانت له سنة حسنة سار عليها علماء العراق أمثال مصطفى جواد، وجواد الطاهر وكوركيس عواد، وإبراهيم السامرائي رحمهم الله ... ألا وهي نقد المطبوعات، فكتب السيد عبد الستار دراساتٍ نقديةً عدة، منها مجموعة مقالات رصينة في نقد كتاب "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" للإمام القلقشندي (ت 821هـ)، فكشف بثاقب نظره أوهاماً وقع فيها القلقشندي في كتابه، وتتبع بالنقد أيضاً محققَ الكتاب: علي الخاقاني. ونُشرتْ مقالات السيّد الحسَني هذه في مجلة "البلاغ" العراقية. ولبعدها عن متناول القرّاء فقد جُمعت في صعيد واحد سنة 2011، مع العناية والتصحيح والتعليق... يقول فيه الدكتور عمر عبد العزيز العاني، في رسالة له: ( إلى السيّد الحسيب ، النسابة الأديب ، العالم الأريب اللبيب الأستاذ عبد الستار الحسني .. متّع الله به أحباء الثقافة وأصدقاء العلم. قرأت بحثكم المسمّى ( دار الخلافة العباسية ) المنشور في مجلة المورد ، المجلد 17 / العدد 3 / لسنة 1988 م .. فوجدتني أمام باحث أنفق من عمره سنين عابسات ، حارثًا في أمّات المصادر ومهمّات الكتب ، فلانت لعريكته مغاليق المعرفة ، وخضعت لملكته الاجتهادية طلاسم المخطوطات ورموز التراث ، فتمثّل فيه جلال الماضي ورونق الحاضر ، وإن سَمْته ليروي بإسهاب قصة التراث والمعاصرة ، ويضع لها - وقد عبث بها العابثون - قوانين الجدل وأصول المناظرة. وأشهد أن فئران الثقافة لم تستطع قضم قلمه ، وأن ديكة المعرفة لم تقو على نقر نقط حروفه لتجعلها مومياء لا وجه لها ولا قفا. والأجدر أن نكون بعيدين عن المجاملة والإطراء فإن العلامة السيّد عبد الستار يؤخذ عليه أنه ما زال يختبئ في كهوف النسيان ، لم يعرفه غير الحبر والليل، فاتخذ من سوادهما كحلا لجفونه، وخضابًا لشيب شعره وعثنونه ، وسميرًا لشؤونه وشجونه. وإنسان مثل السيّد عبد الستار لم يعد ملكًا لنفسه، فهو بدرجته العلمية الرفيعة أصبح ملكًا للمعرفة وهي مشاعة للمستنيرين من ذوي التبصرة ، فكان لزامًا عليه أن يتصدّر محفلا علميًا يغذّ به الشداة والطلبة ، ويحاور الصدور والأعيان ، وتنهض فكرتي هذه بإجماع الملأ الثقافي الذي يخبر النسابة الأستاذ الحسني ويبلوه ، ويشهد له أنه مشارك في كل علم ، مبرّز في كل فن ، وكان لثقل ثماره العلمية قد اتّشح بوشاح التواضع في المظهر ، وتلك خلّة من خلال العلماء الأقدمين ، فأكرم بواحد منهم في الآخرين ... فسلام عليك يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حيًّا
د. عمر عبد العزيز العاني )

ألمَّ به المرض حتّى توفّي على إثره في بغداد يوم الاثنين (5 شعبان 1441هـ / 30 آذار 2020م)... تغمّده الله بواسع رحمته، وأسكنه فسيح جناته، مع ساداته الميامين، محمّد وآله الطاهرين.

الاسم: السيد محسن السيد اسماعيل الموسوي الحمزاوي
التاريخ: 2021-07-21 22:53:38
كتب المحامي محمد مجيد الساعدي، ١٢ بتاريخ سبتمبر ٢٠١٩ ، مقالة مهمة تطرق بها للسادة الصفويين، وقد أردت ان ادعم بها حديث عمنا المفدى السيد علاء الجوادي، حفظه الله تعالة، ولمزيد من المعلومات للقراء الاعزاء...
الصفويون (يسمونا الجهلاء صفويون وهم اصلا لم يعرفوا من هم الصفويون)
القسم الثاني
الشاه عباس الصفوي اعظم الملوك الصفويين
قدم الشاه عباس الاول بن الشاه محمد خدا بندا بن طهماسب بن إسماعيل الأول الصفوي إلى النجف الاشرف لزيارة أمير المؤمنين عليه السلام وكان مجيئه من طريق الحلة فلما صار موكبه على مرحلة من وادي السلام ولاحت لعينه القبة المنورة نزل عن ركابه وجعل يمشي حافيا على قدميه وهو حامل تاجه بين يديه ونزل معه جميع وزرائه وأمرائه وعساكره حتى دخوله الحرم الأقدس وبقي في جوار حرم امير المؤمنين عليه السلام عشرة أيام وكان يقضي أكثر أوقاته في الزيارة والدعاء والابتهال وقد جعل نفسه احد الخدمة للدين يخدمون ذلك الحرم الشريف وكان يتولى كنس الحرم من الغبار بيده في كل يوم من أيام إقامته في النجف
وفي هذه الزيارة أمر بتنظيف النهر المعروف بنهر الطهمازية الذي حفره جده الشاه طهماسب وأوصله إلى النجف بقنوات لارتفاع الأرض ووصل الماء إلى الروضة المطهرة ومنها في بحر النجف وعمل له بركة في مدينة النجف ينزلون اليها ويستسقون منها
وفيها أجزل العطاء للعلماء والخدمة للروضة المطهرة وبعدما قضى ما يريد من الزيارة للمرقد الشريف انعطف إلى كربلاء لزيارة مرقد الإمام الحسين عليه السلام ومنها إلى كركوك وبعدها عاد أخرى إلى العتبات سنة 1033 هجرية
توفي الشاه عباس في التاسع عشر من يناير عام 1629.
انتهى حكم الدولة الصفوية الشيعية سنة 1148هـ ..

الاسم: السيد محسن السيد اسماعيل الموسوي الحمزاوي
التاريخ: 2021-07-21 22:50:58
كتب المحامي محمد مجيد الساعدي، ١٢ بتاريخ سبتمبر ٢٠١٩ ، مقالة مهمة تطرق بها للسادة الصفويين الموسويين من ابناء عمومتنا، وقد أردت ان ادعم بها حديث عمنا المفدى السيد علاء الجوادي، حفظه الله تعالة، ولمزيد من المعلومات للقراء الاعزاء...
القسم الاول
الصفويون (يسمونا الجهلاء صفويون وهم اصلا لم يعرفوا من هم الصفويون)
ممالا شك فيه أن الدولة الصفوية من اكثر الدول التي تم محاربتها اعلاميا وتم تشويه صورتها بشتى الوسائل
حتى باتت الصفوية تهمة ومسبة عند الجهلاء من القوم والحاقدين
والمضحك المبكي ان اصل الصفويين هم عرب ولب العرب حيث يرجع نسبهم للامام موسى الكاظم عليه السلام وبالتالي للرسول الكريم
عليه افضل الصلاة والسلام
أن الصفويين يرجه نسبهم إلى النسب الهاشمي(علوية )ويرجع نسبهم إلى الأمام موسى الكاظم من أبنه حمزة فنسب الشاه أسماعيل مؤسس الدولة الصفوية هو إسماعيل بن السيد حيدر بن صدر الدين جنيد بن إبراهيم بن علي بن صدر الدين بن صفي الدين إسحاق بن جبرائيل بن أحمد بن رشيد بن محمد الحافظ بن عوض الخواص بن فيروز شاه بن محمد بن محمد بن ابي الحسن بن محمد بن إبراهيم بن جعفر ابن إسماعيل بن محمد بن أحمد العراقي بن محمد القاسم بن حمزة بن الإمام موسى الكاظم , وحمزة بن الأمام موسى الكاظم لجأ إلى شمال إيران في العصر العباسي بسبب الاضطهادات التي تعرض لها العلويين على يد العباسيين وقبره الآن في مدينة الري جنوب العاصمة الإيرانية طهران
ولد إسماعيل الصفوي في (25 رجب892 هـ/25 يوليو1487م)، وعاش بعد وفاة أبيه في كنف "كاركيا ميرزا" حاكم "لاهيجان" ظل إسماعيل الصفوي 5 سنوات تحت سمع هذا الحاكم وبصره، حتى شبّ قويا محبا للفروسية والقتال، قادرا على القيادة والإدارة.
وفي أثناء هذه الفترة كانت الدولة تعيش فترة صراعات بين أفراد أسرة آق قويونلو التي كانت تحكم فارس آنذاك، وهو ما استغله أنصار الصفويين، وأمّروا عليهم إسماعيل الصفوي، وكان صغيرا لم يتجاوز الرابعة عشرة من عمره، لكنه كان مهيأ للقيادة والزعامة بفضل الرعاية التي أحاطه بها حاكم لاهيجان وذكائه الخارق والحاد ودهائه وسياسته .
تمكن إسماعيل الصفوي وأنصاره من خوض عدة معارك ضد حكام بعض المناطق في إيران والتغلب عليهم، وتساقطت في يده كثير من المدن الإيرانية، وتوج جهوده بالاستيلاء على مدينة "تبريز" عاصمة آق قويونلو، ودخلها دخول الفاتحين، ثم أعلنها عاصمة لدولته.
وبدخول إسماعيل مدينة تبريز تم تتويجه ملكا على إيران، ولقبه أعوانه بأبي المظفر شاه إسماعيل الهادي الوالي، وذلك في سنة (907 هـ/ 1502م) وأصدروا العملة باسمه
ومن التهم التي نشروها اعداء الصفويين هي بعض منها :
أ- إن إيران كانت سنية فشيعها الشاه إسماعيل بالقوة !
ب- وقالوا إن الصفويين ليسوا سادة وليسوا من ذرية أهل البيت عليهم السلام.
ج- وقالوا إنهم شعوبيون هدفهم القومية الإيرانية ، وقد سخروا لها مذهب التشيع ، وقال بعضهم إنهم اخترعوا مذهب التشيع من أجل القومية الفارسية !
د- وقالوا إن الصفويين هم الذين اعتدوا وشنوا حرباً على دولة الخلافة الإسلامية العثمانية ، فشغلوها عن حربها مع البرتغاليين والغربيين !
وكلها تهمٌ ظالمةٌ لا سند لها في واقع الأحداث ، بل هي أكاذيب وقلبٌ لحقائق التاريخ ، وتغطيةٌ لجريمة السلاطين العثمانيين الذين صاروا (خلفاء) بعد شنهم الحرب على إيران ! هذه الحرب التي دفعهم اليها الغربيون لإيقاف تقدمهم في أوروبا ! والدليل أن سفير ملك فرنسا رافق السلطان في عدوانه على إيران ، وأن السفير الآخر جاء الى معسكر السلطان وهنأه بالنصر !
المشروع الصفوي كان مشروع خلافة علوية
توجد مجموعة مؤشرات تدل على أن مشروع الصفويين رحمهم الله ، كان مشروع إقامة خلافة إسلامية علوية بدل الخلافة العباسية ، فمن المؤكد أن الإتصالات بين الشاه إسماعيل والسلطان قانصوه الغوري وصلت الى اتفاق على التعاون ضد العثمانيين، وقد سجلت مصادر العثمانيين أنه في الوقت الذي كان السلطان سليم يستعد لغزو إيران ويجمع الجنود والمدافع الغربية ، ويطبق سياسة إبادة الشيعة في الأناضول وديار بكر ، أرسل له الغوري سفيراً خاصاً ينصحه أن لايفعل ، فغضب سليم وأهان رسول الغوري كما سيأتي !
وتذكر مصادر الخلافة أن السلطان الغوري أصدر أمره الى الإمارت التي تحت حكمه في تركيا وسوريا ، كمرعش وحلب ، أن تمنع عبور قوات السلطان سليم الى إيران ، فغيَّر سليم طريق جيشه ، وأن الغوري ساعد الشاه إسماعيل مساعدة مؤثرة بعد سقوط تبريز فقطع عن جيش سليم إمدادات المؤونة، فاضطر أن يغادر تبريز بعد أسبوع من دخولها . وهذا يدل على وجود تحالف قوي بين مصر وإيران ، ولا يبعد أن يكون في نية قانصوه أن يعلن في الوقت المناسب خلع الخليفة العباسي ومبايعة الخليفة العلوي إسماعيل الصفوي . ومن الطبيعي أن يكون الفرنسيون اطلعوا على هذه الإتصالات والمعاهدات ، فسارعوا بتدبير الغقلاب لسليم لإفشال خطة الشاه إسماعيل .
وقد شاء الله تعالى أن لايتم مشروع السلطان إسماعيل لحكمة يعلمها سبحانه فسرعان ما قتل حليفه المهم السلطان قانصوه الغوري، الذي كان سياسياً ماهراً حيث نجح في حكم مصر وتوابعها لمدة ربع قرن ، لكنه بسبب شجاعته أخطأ وأسرع بالمجئ الى الشام وخاض بنفسه المعركة مع السلطان سليم فقتل فيها وانفرط جيشه ، وانفرط نظام حكم المماليك في مصر ! فبادر سليم الى احتلالها وإعلان الخلافة العثمانية وريثةً للخلافة العباسية والسلطنة الشركسية !
توفي اسماعيل الصفوي متأثرا بالسل وعمره سبعة وثلاثون عاما في (18 رجب 930 هـ/ 31 مايو 1524م) على مقربة من أذربيجان، ودفن في أربيل إلى جوار أجداده، وخلفه في الحكم طهماسب الأول...

الاسم: ابو كاظم جواد الموسوي
التاريخ: 2021-07-21 20:25:53
العم الغالي السيد علاء الجوادي رعاك الله وحفظك اشكرك اتحفت العقول بهذا الحوار جزيتم خيرا ...السيد جواد ال نجف من كربلاء .....

الاسم: ابو كاظم جواد الموسوي
التاريخ: 2021-07-21 20:24:00
العم الغالي السيد علاء الجوادي رعاك الله وحفظك اشكرك اتحفت العقول بهذا الحوار جزيتم خيرا ...السيد جواد ال نجف من كربلاء

الاسم: السيد حمزة الموسوي
التاريخ: 2021-07-21 17:37:21
نقلا عن الارشيف الموثق لنسب الاشراف السادة ال نجف الموسويين الحمزاويين، الذي به عشرات الوثائق عن نسب الاسرة نقدم هذة الشهادة المهمة وهي مخطوطة ومحفوظة بالارشيف:
يقول عميد الاسرة القاضي الكبير والباحث المؤرخ الاستاذ السيد سعد زغلول الكواكبي حفيد المصلح الشيخ السيد عبد الرحمن الكواكبي، عن بني عمه السادة ال نجف: السادة الأجلاء آل نجف رهط العلامة الامام السيد الشيخ محمد طه نجف، والذين نلتقي معهم بجدنا السيد الشريف ابراهيم برهان الدين بن السيد الشريف علي علاء الدين من سلالة شيخ المشايخ السيد اسحاق صفي الدين الذي ينحدر من سلالة سيدنا حمزة بن موسى الكاظم عليه السلام. ونحن آل الكواكبي من سلالة السيد الشريف أبي يحيى محمد الكواكبي ابن السيد ابراهيم برهان الدين السيد علي علاء الدين آنف الذكر، الذي زرنا ضريحه الطاهر في حي الجلوم الصغرى في الجامع الذي ابتناه وسمي باسمه منذ اشارته قبل ستمائة عام، وهو الجد المؤسس لأسرة الكواكبي في حلب والأستانة وبغداد.

عن آل الكواكبي عميدهم القاضي سعد زغلول الكواكبي

بسمه تعالى، تشرفت بحضور اللقاء وتحرير هذه الوثيقة، المحامي عبد المجيد الكواكبي

الاسم: عبد السميع الروازق
التاريخ: 2021-07-21 16:37:28
حوار علمي جميل احسن فيه السيدان الاستاذان العالمان منذر الحكيم وعلاء الجوادي بانتظار المزيد منكما

الاسم: د. عبد الله حسن البركاتي الحسني
التاريخ: 2021-07-21 15:48:59
في هذا الحوار مع المفكر السيد علاء الجوادي اراه يؤسس لعلم نسب يقوم على اساس نظرية متكاملة نثرها البروفسور الجوادي في حواره المعرفي التاريخي الرائع… انا انتظر من معاليه ان يتحفنا بارائه العميقة بعلم النسب او يضع لنا اسس نظرية النسب العربي والهاشمي

الاسم: السيد ذو الفقار الصفوي الموسوي
التاريخ: 2021-07-21 10:23:23
طيب الله انفاسكم معالي السيد علاء الجوادي في دفاعكم عن الاسرة الموسوية العلوية الهاشمية امام الحملة الظالمة الناصبية الاموية الصدامية ضدها

الاسم: الصفي عبد الامير الكرعاوي مقابلة مع السيد عباس الموسوي الحمزاوي
التاريخ: 2021-07-21 03:12:16

جريدة العراق الاخبارية » الأخبار » اخبار محلية
وقفه مع عشائر السادة الحمزاوين الموسوين اعقاب السيد الحمزة ابن الإمام موسى ابن جعفر عليه السلام
السيد عباس الشيد مهدي الحمزاوي – عميد السادة الحمزاوين في العراق
كربلاء -عبد الامير الكرعاوي
كثير ما نرى ان العشائر العراقية يعود نسبها الى اهل البيت عليهم السلام وخاصة السادة من هذه العشائر العربية الاصيلة والتي تتصف بالشجاعة والكرم
واحدة من هذه العشائر هى عشائر السادة الحمزاوية الموسوية الذي التقينا اليوم مع السيد عباس الحمزاوي عميد السادة الحمزاوين العام في العراق وكانت هذه الوقفة
· نبدة عن السادة الحمزاوين .
- هى تتكون من عشائر انطوت تحت لواء السادة الحمزاوين الموسوين الذين يعود نسبهم الى السيد الحمزة ابن الامام موسى ابن جعفر وهى تتالف من اربعين عشيرة حيث كان السيد الحمزة الذي كان يسكن منطقة الابواء بين مكة والمدينة حيث كان غالبية سكن اهل البيت… وقد ارتحل مع اخيه الامام علي موسى الرضا الى ايران بطلب من الخليفة العباسي المامون واثناء وصولهم الى خرسان خرج بعض الخوارج ودافعو دفاع الابطال وتم استشهادهم وقد دفن في منطقة الري حاليا مجاور لضريح السيد عبدالعظيم الحسيني وقد اجمعت كافة اقول علماء النسب انه كان كوفيا عربيا واكثر اعقابه في العراق
* اين تسكن عشائركم في العراق
- تسكن السادة ال عبدالله الحلو وعميدهم السيد عباس ووكيله ولده المحامي السيد ربيع في منطقة الرزاز في كربلاء بداية القرن الماضي وهم معروفين في كربلاء وكان جدهم السيد يوسف والسيد هاشم وولده السيد مهدي خطباء دين في كربلاء ولهم مولفات وهم مؤرخين كتب ومن هذه الكتب دلائل الرحمة في هداية الامه والموجود في النجف حاليا وهو في الجضرة الحيدرية وهناك اولاد عمومتنا السادة ال ابو كفاف في الغماس وهناك السادة ال سيد محمد الموسوي عميدهم السيد عباس حمد عبدالله يسكن كربلاء منطقة باب الطاق حيث كان السيد عبدالله والسيد احمد من خدمة الروضتين العباسية والحسينية وكذلك السادة ال رحيمة زعيمهم السيد توفيق تومان الذي كان يسكن المشخاب وبعدها سكن كربلاء منطقة حي العباس والسادة ال نجف عميدهم السيد مهدي علوان النجف سكنهم ذي قار وحاليا في كربلاء حي الوفاء وكذلك السادة ال اصلان عميدهم السيد نوري اصلان وهم من عائلة تربوية سكن كربلاء مند القدم والسادة الواعظ عميدهم السيد مويد الواعظ سكنة كربلاء والسيادة ال مهدي عميدهم السيد شاكر محمود من سكنة بغداد والسادة الاجبراية عميدهم السيد نجم الدين علي الجباري سكنة كركوك وهناك السادة الادهمية عميدهم السيد يوسف الادهمي في منطقة هيت في الرمادي وهم يتكونون من ستة فروع وفي اثناء اللقاء تحدث السيد توفيق عميد السادة ال رحيمة الذي قال عشائرنا ترغب بالحرص على كل العشائر العراقية وقد يكون هناك روابط تربط هذه العشائر لاجل وحدة العراق ونحن مع المرجعية واختصر الحديث السيد حسين مهدي الموسوي ال الحلو الذي قال نبارك لبلدنا على اتجاه الوحدة وتوحيد الكلمة ونبد الطائفية ولقف يدا واحدا بوجه داعش الارهابي واكد على اننا مع العشائر ومع المرجعية الرشيدة
الكاتب: iraq بتاريخ: السبت 15-04-2017 11:17 مساء
0

الاسم: احمد المهداوي
التاريخ: 2021-07-21 02:30:25
حوار رائع يكشف الحقيقة لمن يطلبها
شكرا معالي المفكر العلامة السيد الجوادي
شكرا سماحة العلامة السي منذر كان اختارك الحوار مع العلامة الجوادي موفقا ورائعا

الاسم: نزيه عبد الحق العزاوي
التاريخ: 2021-07-21 02:25:42
تحية لصاحب الوجه النوراني والروح المترفعة والاخلاق الكبيرة
نكتشف في حوار السيد العلامة منذر الحكيم افاقا اخرى في شخصية استاذنا البروفيسور الجوادي فاضافة الى الملكات الكبيرة والكثير لسيادته فنراه في هذا الحوار علامة فذ في علم الانساب ونرى اصالة نسبه من الطرفين وهو من كرام رجال العراق وزهادهم
انا من متابعي السيد علاء الجوادي هو شخصية وطنية عراقية عربية كبيرة، هناك الكثير من الوزراء والمسؤولين والسفراء الموجودين بالخدمة او المتقاعدين ولكن كم عندنا مثل المفكر الشاعر الفنان الكاتب المناضل سليل اسر الشرف والفضيلة مثله لا استطيع ان اقول انهم على عدد اصابع اليد الواحدة فهم اقل __ لان السيد الجوادي نسيج وحدة ومثال يعز نظيره لقد انعم الله عليه بالكثير من النعم وذو النعمة محسود والجوادي محسود ومن يحسده هم اقرب الناس اليه ممن زامله او كان في طبقة تلاميذه لانهم يرونه سهل ممتنع سهل ببساطته وطيبته وممتنع في عزته وشهامته وثقلفته انهم معه كاخوة يوسف مع يوسف
هو زاهد بمظاهر الدنيا ومناصبها وهم يخافونه وهو في مسجد اعتزاله واعتكافه لانهم يشعرون انه هو من يمثل الامة بكل عظمتهاورجالاتها.
علاء الجوادي يشرف المنصب ولا يشرفه المنصب مهما كان المنصب من رئاسة الجمهورية الى رئاسة الوزراء وانا لا ارى بكل واقعية وجدية رئس الجمهورية او رئس الوزراء يصلحو ان يكونوا بمستوى تلاميذه __ لكن المشكلة انه هو زاهد بهذه المظاهر مقتديا بسيرة جده امير المؤمنين عليه السلام.
ربي احفظ لنا السيد الجوادي من وحشية الاعداء وخبابة ادعياء الصداقة. سيدنا دير بالك على نفسك فبمقدار كثرة احبائك الا ان هناك عقارب وافاعي تحقد عليك لانك شريف وهم يفقدون هذه الخصلة

الاسم: السيد أزهر السيد طالب الموسوي الحمزاوي
التاريخ: 2021-07-21 01:23:58
اطلب مهم وعاجل
عرفت ان من كتب السيد المحقق النسابة السيد علاء الجوادي الموسوي الحمزاوي عمنا وتاج رؤوسنا ان له في مجال علم الانساب، كتابين هما:
1- كتاب (رجال المجد والعزه من سلالة الشريف حمزة) بثلاثة اجزاء
2- وكتاب(حقيقة السادة الصفويين جذورهم ودولتهم) بجزئين.
المجموع خمسة أجزاء

والكتابان او الموسوعتان تدوران حول ذرية جدنا السيد حمزة بن الامام الكاظم
وهذا كتب مفصلة او موسوعة في علم الانساب وتختص بالسادة الموسوية زاد الله في علاهم من سلالة السيد الشريف الحمزة بن الامام موسى الكاظم بن جعفر الصادق وهي موسوعة متخصصة علمية في علم الانساب ويهم المتخصصين بعلم النسب العلوي الموسوي من جهة كما انه تهم المنتمين لهذا السيد الجليل حمزة او بكلمة اخرى السادة الحمزاويين الموسوية من جهة ثانية.
ولكني متعجب ومتأسف جدا اذ ان السيد الجوادي وقد علمت ان السيد اتم انجاز هذه السلسة من الكتب خمسة اجزاء بواقع 2500 صفحة او اكثر... وقبل سنتين تقريبا فانها لم تطبع... لم لم تطبع سؤال مؤلم...
ُ
السؤال المُلِح متى تطبع هذه المجموعة الثمية لتسد نقصا كبيرا في المكتبة العلمية النسبية الهاشمية
ارجو من سماحة السيد الجوادي ان يهتم بطلبي هذا... ويذكر لي وللاخوة امثالي سبب التأخر لحد الان.... لماذا لماذا لماذا؟؟؟

الاسم: سوسن الهاشمي
التاريخ: 2021-07-21 00:49:13
حواركم بالحقيق مجموعة بحوث اغنيتم بها القارئ وهي بحوث علمية جادة
ارجو من جناب الباحث المحقق السيد الجوادي ان يبين لنا هل ان السيادة تنحصر بذرية فاطمة الزهراء رضي الله عنها فقط ام انها تشمل كل الهاشميين مثلا العباسيين وهل تجوز على ذرية العباس عم الرسول الصدقة ام تحرم عليهم…
وبالمناسبة انا هاشمية عباسية من سلالة العباس بن عبد المطلب عم النبي محمد(ص)

الاسم: السيد جواد ال نجف الموسوي- كربلاء المقدسة
التاريخ: 2021-07-20 23:45:48
نشكر عمنا الكبير السيد علاء الجوادي لذكره عائلتنا العريقة المظلومة التي قتل الاعداء اباءها لابادتها ولكن يأبى الله ذلك فحفظهم ورعاهم عبر الاجيال... واحببت ان اقدم للقارئ الكريم معلومات عن الجد الاعلى للسادة ال نجف وهو علي النجافي (علي نجف) المهاجر من البادية السورية نجاف الى العراق هربا من العثمانيين المحتلين... جاء في موقع نقابة اشراف العراق وموقع صحف الانساب الهاشمية بتاريخ ٣٠ نوفمبر ٢٠١٩ الاتي:
نسب السادة آل نجف في كربلاء والنجف بالعراق واضيف والناصرية...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سادة اشراف من الدوحة العلوية الطاهرة ومن الشجرة الحسينية الشريفة ومن الغصن الموسوي الكبير... ذرية السيد الشريف: علي نجف بن محمد بن نور الدين علي بن ميرزا سام بن السلطان اسماعيل بن حيدر شجاع الدين بن السلطان جنيد بن ابراهيم شرف الدين بن علي سياهبوش بن موسى صدر الدين بن صفي الدين اسحاق بن جبرائيل ابو الولاية بن صالح بن قطب الدين حيدر بن صلاح الدين رشيد بن محمد افضل بن عوض ابو رافع بن فيروز شاه بن ابو المكارم محمد بن شرف شاه بن ابو رافع محمد بن حسن تاج الدين بن محمد بن ابراهيم شاه بن جعفر بن محمد بن اسماعيل بن محمد المجدور بن احمد المجدور بن محمد بن القاسم بن الحمزة بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين شهيد كربلاء بن الامام علي بن ابي طالب (عليهم السلام)

حفظ الله عمنا الجليل البروفسور العلامة السيد علاء الجوادي الحمزاوي الموسوي وتلطّف عليه بالصحة والعافية وطول العمر بحق امي فاطمة الزهراء

الاسم: عبد الله مرتضى المظفر
التاريخ: 2021-07-20 23:18:57
نشكر الباحث والنسابة والمفكر العريق ابن اختنا وفخرنا -فابن اخت القوم من انفسهم- سماحة السيد علاء الجوادي الموسوي ابا والمظفري المسروحي الحربي اماً... واتضيف عن جد اسرتنا العريقة الشريفة: الشيخ مظفر جد الأسرة الأعلى فقد كان فقيهاً فاضلا، استوطن النجف الأشرف من أجل الدراسة والتحصيل الديني في حدود المائة الحادية عشرة للهجرة، ثم رحل منها إلى بعض ضواحي البصرة، حيث قضى فيها الشطر الأخير من حياته كمرجع ديني يقوم بواجب الإرشاد وتبليغ الأحكام، وقد أطلقت هناك على اسمه بعض البقاع وبعض الأنهر لا تزال معروفة إلى وقت متأخر بهذا الاسم كدليل على تأثيره وآثاره في تلك البقاع. لقد استمدت هذه الأسرة شهرتها العلمية واللقبية من الشيخ مظفر هذا، الذي ذكر أن أصوله النسبية تعود إلى أهل العوالي من العرب المضرية.
يقول بعض النسابة والمؤرخين عن هذه الأصول ما يلي: مظفر بن أحمد بن محمد بن علي بن حسين بن محمد بن أحمد بن مظفر بن الشيخ عطاء الله بن الشيخ أحمد بن قطر بن الشيخ خالد بن عقيل، من آل مسروح، أصول آل علي، من أهل العوالي من العرب المضرية. ومن هذا ترى أن الأسرة المظفرية تنحدر في الأصل إلى الديار الحجازية وذلك لانتسابها إلى آل علي، وهي قبيلة مضرية معروفة تسكن بعض فروعها إلى الآن في عوالي المدينة المنورة،

الاسم: فايز الخفاجي_ باحث ومؤرخ، ١ أبريل ٢٠٢٠ عبدالستار الحسني في سطور... منقول
التاريخ: 2021-07-20 23:16:24
عبدالستار الحسني في سطور
رحل في يوم ٣٠ - ٣-٢٠٢٠ عن عالم الدنيا المحقق النسابة السيد عبدالستار الحسني البغدادي. ولد النسابة المحقق السيد عبد الستار درويش الحسني البغدادي في بغداد ١٣٧١ه-١٩٥١... جد في تحصيل العلوم الشرعية والأدبية فلازم هناك السيد محمد مهدي الأصفهاني والسيد جعفر شبر ثم أنتقل إلى النجف الأشرف وأخذ سطوحه الحوزوية (الابتدائية) على يد السيد يوسف الحلو والسيد مسلم الحلي والسيد محمد علي الحمامي حتى وصل إلى ابحاث الدرس الخارج(الدراسات العليا) على يد الأساتذة :نصر الله المستبط ومحمد باقر الصدر. وكان الحسني ولعا بالانساب والرجال والأدب والتأريخ وبرع في هذه العلوم وصار يرجع إليه بها ونشر بعض بحوثه في الصحف العراقية. وكان يسكن بغداد مترددا إلى النجف كثيرا' له اشعار شارك بها في بعض المناسبات. يروي بالإجازة عن:
١-السيد نصر الله المستبط
٢-السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر
٣-السيد محمد علي الحمامي
٤-الشيخ فرج القطيفي
٥-السيد ابراهيم الزنجاني
٦-الشيخ محمد تقي آل راضي
٧-الدكتور حسين محفوظ
٨-الشيخ نجم الدين العسكري
٩-السيد محمد حسن الطالقاني
١٠-الشيخ علي الغروي
١١-السيد محمد مهدي الخرسان
١٢-الشيخ بشير حسين الباكستاني
١٣-السيد مهدي الوردي
١٤-السيد هبة الدين الشهرستاني
١5-السيد علاء الدين الغريفي
١٧-الشيخ عبد الكريم المدرس الشافعي
١٨-الشيخ بهجت الآلوسي الهيتي
ويروي عنه بالإجازة كل من:
١-الشيخ محمد الطرفي
٢-السيد صالح بن السيد عبد الحسين ذي الرئاستين
٣-كامل سلمان الجبوري
٤-كاظم الفتلاوي
٥-الاستاذ عبد الكريم أنيس استاذ كلية الشريعة جامعة بغداد
6- الدكتور السيد علاء الجوادي.
له من المؤلفات:
١-المسك الأذفر في أحوال الحجة السيد جعفر شبر ط١٩٧٢
٢-تصحيح الأوهام فى أنساب الاعلام ط مسلسلا في مجلة المورد
٣-القول الحاسم في أنساب بني هاشم عدة مجلدات
٤-شجرة الأنوار في سلالة الائمة الاطهار
٥-إحكام المسألة في أحكام البسملة
٦-الروضة الغناء في مدح آل كاشف الغطاء
٧-الروض الأزهر في أحوال آل شبر
٨-جولات قلم في اللغة
٩-الفيوضات القدسية في تراجم مشايخ الطريقة القادرية
١٠-النفحات القدسية في أحوال الشيخ بهجت الآلوسي شيخ الطريقة القادرية
١١-تعطير الأنفاس في أحوال سيدنا الخضر أبي العباس
١٢-حصول الشرف في من دفن من الأكابر في الشونيزية
١٣-القول الفصل في شرح شجرة الأصل
١٤-ديوان شعر
١٥-غاية الأماني في الحاشية على تفسير روح المعاني للآلوسي
وصلى على جثمان الطاهر للسيد عبدالستار الحسني البغدادي، سماحة السيد محمد رضا السيستاني صلاة الميت في ضريح الإمام علي بن أبي طالب في النجف الأشرف.

الاسم: فايز الخفاجي_ باحث ومؤرخ، ١ أبريل ٢٠٢٠ عبدالستار الحسني في سطور... منقول
التاريخ: 2021-07-20 23:08:44
عبدالستار الحسني في سطور
رحل في يوم ٣٠ - ٣-٢٠٢٠ عن عالم الدنيا المحقق النسابة السيد عبدالستار الحسني البغدادي. ولد النسابة المحقق السيد عبد الستار درويش الحسني البغدادي في بغداد ١٣٧١ه-١٩٥١... جد في تحصيل العلوم الشرعية والأدبية فلازم هناك السيد محمد مهدي الأصفهاني والسيد جعفر شبر ثم أنتقل إلى النجف الأشرف وأخذ سطوحه الحوزوية (الابتدائية) على يد السيد يوسف الحلو والسيد مسلم الحلي والسيد محمد علي الحمامي حتى وصل إلى ابحاث الدرس الخارج(الدراسات العليا) على يد الأساتذة :نصر الله المستبط ومحمد باقر الصدر. وكان الحسني ولعا بالانساب والرجال والأدب والتأريخ وبرع في هذه العلوم وصار يرجع إليه بها ونشر بعض بحوثه في الصحف العراقية. وكان يسكن بغداد مترددا إلى النجف كثيرا' له اشعار شارك بها في بعض المناسبات. يروي بالإجازة عن:
١-السيد نصر الله المستبط
٢-السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر
٣-السيد محمد علي الحمامي
٤-الشيخ فرج القطيفي
٥-السيد ابراهيم الزنجاني
٦-الشيخ محمد تقي آل راضي
٧-الدكتور حسين محفوظ
٨-الشيخ نجم الدين العسكري
٩-السيد محمد حسن الطالقاني
١٠-الشيخ علي الغروي
١١-السيد محمد مهدي الخرسان
١٢-الشيخ بشير حسين الباكستاني
١٣-السيد مهدي الوردي
١٤-السيد هبة الدين الشهرستاني
١5-السيد علاء الدين الغريفي
١٧-الشيخ عبد الكريم المدرس الشافعي
١٨-الشيخ بهجت الآلوسي الهيتي
ويروي عنه بالإجازة كل من:
١-الشيخ محمد الطرفي
٢-السيد صالح بن السيد عبد الحسين ذي الرئاستين
٣-كامل سلمان الجبوري
٤-كاظم الفتلاوي
٥-الاستاذ عبد الكريم أنيس استاذ كلية الشريعة جامعة بغداد
6- الدكتور السيد علاء الجوادي.
له من المؤلفات:
١-المسك الأذفر في أحوال الحجة السيد جعفر شبر ط١٩٧٢
٢-تصحيح الأوهام فى أنساب الاعلام ط مسلسلا في مجلة المورد
٣-القول الحاسم في أنساب بني هاشم عدة مجلدات
٤-شجرة الأنوار في سلالة الائمة الاطهار
٥-إحكام المسألة في أحكام البسملة
٦-الروضة الغناء في مدح آل كاشف الغطاء
٧-الروض الأزهر في أحوال آل شبر
٨-جولات قلم في اللغة
٩-الفيوضات القدسية في تراجم مشايخ الطريقة القادرية
١٠-النفحات القدسية في أحوال الشيخ بهجت الآلوسي شيخ الطريقة القادرية
١١-تعطير الأنفاس في أحوال سيدنا الخضر أبي العباس
١٢-حصول الشرف في من دفن من الأكابر في الشونيزية
١٣-القول الفصل في شرح شجرة الأصل
١٤-ديوان شعر
١٥-غاية الأماني في الحاشية على تفسير روح المعاني للآلوسي
وصلى على جثمان الطاهر للسيد عبدالستار الحسني البغدادي، سماحة السيد محمد رضا السيستاني صلاة الميت في ضريح الإمام علي بن أبي طالب في النجف الأشرف.

الاسم: عبد الحق ياسين كامل
التاريخ: 2021-07-20 22:25:17
حوار علمي تاريخي مميز
شكرا للسيد الجوادي شكرا للسيد منذر الحكيم

الاسم: سميرة الحسيني
التاريخ: 2021-07-20 20:24:42
اعجبني الحوار وكان البروفيسور الجوادي مصدر تنوير بالانساب التي اخذ يتعامل معها بعض التجار لكسب المال والجاه
نرجو من السيد الجوادي ومعهد نسب الذرية النبوية ازالة ما حصل من تزوير بالنسب النبوي

الاسم: محمد كريم الجعفري
التاريخ: 2021-07-20 20:21:04
شكرا لابني رسول الله الجوادي والحكيم على الحوار الممتع
لفت نظري ذكركم: ومؤخرا ادعى البعض أن ملكة بريطانيا اليزابيث الثانية من «السادة»، وقد دعم هذا الادعاء مفتي مصر السابق علي جمعة ومؤسسة بريطانية مختصة بتاريخ العائلة المالكة البريطانية. ما مدى جدية وصحة هذا الكلام العجيب

الاسم: جاسم عبد الزهرة البصري
التاريخ: 2021-07-20 20:09:53
نحن العراقيين لاسيما في المحافظات الوسط والجنوب بكلمة اخرى المحافظات الشيعية نعتبر السادة هم من بناء فاطمة الزهراء لا غير… وسؤالي من السيدين الجليلين علاء الجوادي ومنذر الحكيم هل يوجد سادة من غير ذرية سيدي شباب اهل الجنة الحسن والحسين عليهما السلام

الاسم: مقداد هيثم الصبار
التاريخ: 2021-07-20 20:05:31
المعلوم عندنا بالفقه ان بني هاشم تحرم عليهم الصدقة ويستحقون نسبة من الخمس
ولكن هناك عدم وضوح في المقصود من عارة بني هاشم… هل يتفضل علينا البروفيسور العلامة معالي السيد الجوادي بايضاح المقصود وله مني جزيل الشكر والاحترام

الاسم: د. مهدي صفوان الناصري
التاريخ: 2021-07-20 20:00:29
البروفيسور العلامة السيد الجوادي قلت في حوارك مع السيد منذر الحكيم بناء على سؤاله من معاليكم: هناك انساب حولها شكوك وملابسات، وتوجد عندنا معلومات دقيقة ومفصلة عن اسر مشهورة بالسيادة الا انها لا صحة لسيادتها او يوجد بها تشكيك، وصارت بتراكم الزمن من المشهورات وتحقق لها الشياع، وكم من مشهور لا اصل له … وهذا رأي تحقيقي خطير ومهم وبه تنبيه على الانساب المزيفة من دون ذكر الاسماء… وانا اطلب من سيادة النسابة العلامة الجوادي ان يذكر لنا اسماء تلك الاسر والاشخاص المزيفين في نسبهم العلوي ونحن نصدق ما يذكره السيد الجوادي في ساحة بها الكثير من التطاحن والتطاعن بالانساب وقد وصل الى الطعن بانساب مراجع كبار وملوك هامشيين واسر عريقة معروفة بين الناس بالسيادة!!!
ولو بين لنا البروفيسور الجوادي ما عنده من معلومات في هذا المجال فسيكون فدم خدمة جليلة للحقيقة والعلم والتاريخ

الاسم: د. زهراء الحسيني-بغداد
التاريخ: 2021-07-20 03:54:13
مبارك انت يا سيدي الجوادي يا ابن فاطمة الزهراء
تفاجأت بسعة علمك وموسوعية يا زين الرجال يامن جمعت الكثير من المعارف ندعو الله لك بطول العمر حتى نستمتع بمؤلفاتك وعلومك يا ابن اهل البيت الطاهرين واسأل الله ان يقيك من عيون وسهام الحاسدين والحاقدين

الاسم: محمود السيد رضوان الموسوي
التاريخ: 2021-07-20 03:48:36
اقبل جبين ويد عمنا العلامة المفكر السفير الاديب دائرة المعارف الاصيلة معالي البروفيسور السيد علاء الجوادي الموسوي فخر العشائر الموسوية
حوار علمي تحقيقي وجزى الله خيرا اية الله الفقيه العلامة السيد منذر الحكيم عميد معهد الذرية النبوية الطاهرة في عش ال محمد مدينة قم المقدسة على تهيئة هذا اللقاء وبانتظار الحلقات القادمة

الاسم: الدكتور السيد علاء الجوادي
التاريخ: 2021-07-20 01:07:56
الاخ الاستاذ سليم عبد الرحيم عباس المحترم
شكرا على مرورك الطيب وتعليقك الجاد
اقول لكم بكل صراح نعم هناك اسر دخلت للنسب العلوي الشربف عن طريق الامهات والجدات، وانا اعرف اسماء بعض هذه الاسر... ولكن هناك ظروف تجعل الانسان يخضع لقاعدة ما كل ما يعرف يقال
لذا اخ سليم اعذرني لاني لا استطيع ذكر الاسماء لما في ذلك من طعن ببعض العزائل!!!
تقبل عذري لطفا

الاسم: مقتبس بواسطة جمال النجفي من مجلة "الاجتهاد"
التاريخ: 2021-07-19 23:06:12
آية الله اليعقوبي ينعي الفقيد السيد عبد الستار الحسني “ره” – النجف الاشرف.
الاجتهاد: نُعيَ إلينا يوم الاثنين الخامس من شعبان عام 1441 الموافق 30/3/2020 العلامة المحقق السيد عبد الستار الحسني الذي كان جامعاً لكثيرٍ من الفضائل العلمية والادبية ومتبحراً في علوم اللغة العربية وآدابها ومجيداً في نظم الشعر وتاريخ الحوادث به،
وكان شغوفاً بمطالعة الكتب وتسجيل الملاحظات عليها منذ صباه حتى وفاته رحمه الله، وله تدقيقات في علمي الفقه والأصول، وشهد له أحد الأعلام المعاصرين (1) في قم المقدسة ببلوغ درجة الاجتهاد بعد ان أثنى على طول باعه وتوقّد ذهنه.
استطاع بقوة حافظته وذهنه الوقّاد أن يستقصي الأنساب وأصبحت له خبرة بتمييز الصريح من اللصيق في الانساب العلوية، وكان العلماء يركنون اليه في ضبط الأنساب وتحقيقها.
نشأ يتيماً معدماً يعيل أمه وأخواته لكنه كان أبيّ النفس عفيفها يجود بما تحت يده ويؤثر على نفسه، ونَبَغَ مبكراً في أول صباه وكان محباً للقاء العلماء والاستفادة منهم وهم وجدوا فيه الاذن الواعية والحافظة القوية والفطنة فمنحوه مودتهم وثقتهم، ولعل أهم محطة في حياته في تلك الفترة مصاحبته للعلامة المصلح المرحوم السيد هبة الدين الشهرستاني (توفي 1967) الذي كان موسوعة من العلوم والمعارف في شتى مجالات الحياة و وجد فيه العلامة ضالته ليطالع له الكتب (لفقدانه البصر). فاستفاد المرحوم الحسني من مطالعة الكتب ومما كان يفيض عليه العلامة، كما استفاد من علماء الكاظمية ثم النجف الاشرف وغيرها من حواضر العلم واتصل بعدد كبير من العلماء من الشيعة والسنة، تعرف اسمائهم من قائمة شيوخه في الاجازة بالرواية حتى أصبح شيخِّاً مميزاً فيها. كان رحمه الله متواضعاً لا يحب الظهور ومنعزلاً يسكن في مدرسة آل كاشف الغطاء أو في مقبرة الأسرة، ولم يكن يعتني بمظهره الخارجي ولا يأبه بالموضع الذي يجلس فيه، وكان ينبذ إضفاء الألقاب العلمية عليه ويسخر منها مع انه حري بها ولا يتحدث عن نفسه وكتب بنفسه أنه يكره ان يترجم حياته أحد ويتأذى من ذلك،
لكن العلماء والمحققين كانوا يعرفون مقامه ويستفيدون من تحقيقاته وملاحظاته ويطلبون منه المساعدة وهو يبذلها بسخاء وتشهد بذلك المقدمات الكثيرة التي كتبها للأعلام والبحوث والتعليقات التي سجّلها على أمهات المصادر التاريخية والرجالية، والتحقيقات التي نشرت له هنا وهناك، واستفاد من أفكاره وملاحظاته طلاب الدراسات العليا في الجامعات، لكنه أهمل جمع كتاباته وشعره الذي حفظ كثير منه في الكتب والمجاميع المطبوعة والمخطوطة، وله نوادر وطرائف محفوظة في صدور اخوانه ونأمل ان يتصدى لجمعها أهل الفضل لينتفع بها أهل العلم والفضيلة والادب. كان السيد عبدالستار الحسني فطناً يحسن معاريض الكلام ولحن القول وشاعراً مجيداً سريع البديهية ينظم ارتجالاً ويُبدعُ في تضمين المناسبة ويتفنن في استخدام الاساليب البديعة وذكرت عدة شواهد على ما تقدّم من كلماتي في مذكّراتي عن المرحوم الحسني. أجد نفسي بمقتضى علاقتي معه التي استمرّت أكثر من خمسة عقود مديناً بالشكر لكل السادة العلماء والفضلاء والاساتذة الذين شاركوا في تشييع المرحوم والصلاة عليه رغم الحظر المشدد على الحركة وقاية من انشار وباء كورونا، كما أشكر الذين أبّنوه بكلماتهم ورثوه بقصائدهم، فقد عرّفوا فضل الفقيد الراحل الذي خفي على الكثير. تغّمده الله تعالى برحمته الواسعة واسكنه فسيح جناته وعوّض الأمة بموسوعيين من أمثاله.
محمد اليعقوبي

الاسم: السيرة الشخصية لسماحة السيد منذر الحكيم
التاريخ: 2021-07-19 22:52:18
الاستاذ السيد منصور السيد علي الموسوي المحترم
استجابة لطلبكم الكريم طلبنا من السيد منذر الحكيم ان يزودنا بمعلومات معتمدة من سيرته الشخصية وقد بادر السيد فارسل لنا مجموعة من الاوراق وفي الاتي خلاصة ترجمته حسب تلك الاوراق
اية الله العلامة السيد منذر الحكيم
السيد منذر الحكيم بن السيد محسن بن السيد السيد حسن بن السيد محمد الحكيم من ذرية السيد الشهيد زيد بن علي بن الحسين من ...وينحدر السيد منذر الحكيم من السيدعلاء الدين الملقب برسول دار وهو من سلالة السيد الشريف أبو الغنائم زيد بن أسامة الحلي النقيب جلال الدين أسامة ابن عدنان بن أسامة بن أحمد بن علي بن محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد بن علي بن الحسين السبط- على جده وعليه السلام- كان شاعراً فاضلاً، فارق العراق وقدم الهند ومات بها وقد يعرف له عقب في الهند، كما في عمدة الطالب.
وقد وصل لدرجة الاجتهاد بتحصيله الدراسي. وهو باحث ومؤلف ومدرس وشخصية علمية معروفة ومحترمة في الحوزة العلمية. ولد بتاريخ 1372هجري قمري. مدير وموسس قسم فقه الأسرة التخصصی فی جامعة المصطفى العالمية(ص) ومدیر قسم البحوث والدراسات فی المجمع العالمی لاهل البیت-ع-سابقا. مدیر معهد دراسات الذریه النبویه منذ التاسیس سنه 1394ش=ق1436=م2015. ولد الأستاذ السيد منذر الحكيم فی مدينة كربلاءالمقدسة فی عام 1332 –ش=1372ق =1953 م. وتلقى العلوم الاسلامیه فی الحوزة العلمیه فی النجف الاشرف ثم فی حوزة قم المقدسة وتتلمذ فيهما عند شخصیات علمیه ممیزة من الأساتذة العظام مثل: الإمام السید روح الله الموسوی الخمينى، آية الله العظمى السيد ابوالقاسم الخوئى، آية الله العظمى الشهيد السيد محمد باقر الصدر، آية الله العظمى الشیخ ميرزا هاشم الآملى، آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراسانى، آية الله العظمی المفسر الشيخ عبدالله الجوادى الآملى، آية الله المفسر الشيخ ابوالقاسم الخزعلى، واية الله الشهيد الشيخ مرتضى المطهري وغيرهم ممن دامت ظلالهم وقدس الله اسرار الماضین منهم...
وله نشاطات علميه متنوعة من قبيل: التدريس فی جامعات طهران وقم والاهواز (خورستان) والحوزات العلمية فی قم والنجف غیرهما. وله آثار علمية منها: تاليف اكثر من اربعين كتابا واكثر من مائة مقالة علمية .الاشراف العلمی علی اکثر من مائة رسالة تخرج جامعیه وحوزویه للدراسات العلیا خلال عقود ثلاثه. وله عدد من المؤلفات من قبيل: سلسله المجتمع الاسلامی فی القرآن الکریم وهی مولفه من 3 کتب، وله ايضا: النظرية الإجتماعية فی فكر الشهيد السيد محمد باقر الصدر. ومجتمعنا فی تراث الشهيد السيد محمد باقر الصدر. ومبادیء ومعالم النظریه والنظام الاجتماعی الاسلامی. وموسوعة أعلام الهداية ( 14 مجلدا). وموسوعه تأريخ الإسلام (4 مجلدات). وقبسات من سيرة القادة الهداة (مجلدين). وتفسير القرآن الكريم بترتیب نزول السور (عشرة اجزاء) غیر مطبوع.
ومن مقالاته: المرجعية الشاملة للقرآن الكريم. والقرآن والمنهج العلمی. والقرآن الكريم ومبدأ التفقه فی الدين. ومبدأ الهداية الربانية فی القرآن الکریم. والمنهج القرآنی لصياغة التاريخ وعلومه. ومبادئ النظرية الإجتماعية فی القرآن الكريم. ومبادئ ومعالم النظام الإجتماعی الإسلامی. ومعالم المجتمع المسلم فی سورة الحمد. والوحدة الإسلامية فی فاتحة الكتاب. وسورة العلق الإنطلاقة الأولى للثقافة الإسلامية عبر القرآن الكريم. والمعالم العامة لنظام الأسرة فی القرآن الكريم. والمدخل إلى مبادئ ومعالم النظرية التربوية والنظام التربوی الإسلامی فی ضوء القرآن الكريم. وأضواء على منهج القرآن الكريم فی معالجة قضايا المرأة.
اضافة لاعماله الأنفة الذكر فهو یدير اقسام البحوث. ویدیر موقع الاسره الاسلامیه ویدیر لجنه فقه الاسره فی المجمع العالمی لاهل البیت-ع –. وهو المسوول عن كثير من اعمال قسم فقه الأسرة فی جامعة المصطفى (ص) العالمية. وباشر بتاسیس معهد دراسات الذرية النبوية كمركز للبحوث والدراسات المتخصصه بالنسب النبوی فی قم المقدسه وهو حقل بحثي ودراسی تخصصی تحت اشراف الحوزه العلمیه منذ 1394-2015. وكما یتولی اداره قسم فقه نظام الاسره التخصصی فی مجمع الفکر الاسلامی فی قم المقدسه. ثم مركز دراسات فقه النظام. كتب التعريف بتاريخ: 7-16-2021.

الاسم: انور السيد هادي الموسوي
التاريخ: 2021-07-19 22:30:36
حوار بل بحث بل بحوث قدمها البروفيسور الجوادي في هذا الحوار العلمي
اشكر سماحة السيد منذر الحكيم على تعريفه ايانا بمعهد الذرية النبوية كما نشكره على المواضيع التي اثارها مع سماحة السيد العم حفظه الله

الاسم: المحامي السيد عبد المجيد الكواكبي
التاريخ: 2021-07-19 21:44:13
السلام عليكم سماحة السيد الموقر عمنا الجليل وعميد اسرتنا الكواكبية الموسوية الحسينية الشريفة
أضحى مبارك وكل عام وسماحتكم
والأسرة الكريمة بألف خير
اعاده الله تعالى عليكم بالخير واليمن والصحة والبركة

نسألكم الدعاء سيدنا
أمورنا معسرة ونرتجى من الله الفرج

الاسم: سليم عبد الرحيم عباس
التاريخ: 2021-07-19 21:13:11
ورد في حديث الاستاذ المحقق السيد علاء الجوادي عبارة: وقد سوغت هذه الاعتبارات آنفاً لتساهل البعض في الإنتماء النسبي لأخوله وهناك الكثير من البيوتات والعشائر ممن إنتموا الى أخوالهم ونسوا الإنتماء لأبائهم بتقادم الزمن… هل يتفضل السيد الجوادي بذكر نماذج من ذلك في العراق والدول المجاورة
لطفا اذا لم يكن في ذلك احراج

الاسم: اياد عبد المنعم المخزومي
التاريخ: 2021-07-19 19:30:11
الاف التحيات والتشكرات للعلامة السيد الجوادي على ما نورنا به من معلومات الا ان اعتب على معاليه ان لم يحدد الاسماء في بعض المعلومات التي قدمها مما جعلنا حائرين امام بعض المعلومات فلم نرتوي كاملا من معين مائه الزلال
فهل يمكن ان نطلب منه ان يكمل المعلومات بذكر الاسماء
اياد

الاسم: مرتضى باقر الحسني
التاريخ: 2021-07-19 19:24:54
تحية كبيرة وكريمة للعلمين الكريمين سيد علاء وسيد منذر فقد قدما لنا حوارا متميزا وعلميا وزودنا المحقق الجوادي بالوفير من المعلومات الثمينة القيمة

الاسم: ناصر الحاج اسماعيل
التاريخ: 2021-07-19 19:20:43
حوار عميق جدا وعلمي تحقيقي
اتمنى للسيد الجليل المحقق الجوادي طول العمر والعافية وبانتظار بقية الحوار

الاسم: السيد نور الدين الحسيني-طهران
التاريخ: 2021-07-19 19:12:22
الكاتب الايراني احمد كسروي كان من اهم الكتاب الذين حاربوا الثقافة الاسلامية والعربية في ايران وكان من اركان تيار اخراج التراث العربي من التاريخ الايراني لعزل ايران عن العرب والحاقها بالاريين وقام كسروي بدور خبيث في محاربة الاسلام الثقافة العربية فيه ولم تسم بالعلمية والموضوعية بمقدار اتسامه بالكذب والتدليس والتحريف وكان من اشد الحاقدين على النسب العربي الهاشمي للصفويين وهم من اصح السادة الاشراف العرب من ابناء موسى بن جعفر
اشكر البروفيسور النسابة المحقق السيد علاء الجوادي الموسوي بتفنيده للكذاب المدلس كسروي وكشف حقيقته امام الناس
اشكر سماحة السيد منذر الحكيم على تهيئة هذا الحوار النافع ونتمنى نجاح معهد الذرية النبوية الذي يرأسه

الاسم: رعد جسام حمد الحربي
التاريخ: 2021-07-19 16:40:51
نفتخر بابن اختنا البروفيسور العلامة النيابة علاء الجوادي السيد الحسيني العريق
واقول له سيدنا انا من بني علي من مسروح من حرب ونحن بالحجاز نقدر بمليون انسان ونحن اكبر واقوى قبيلة في جزيرة العرب ونحن قبيلة من اصول عدوانية مصرية وليست قحطانية وهذا رأي فخر القبيلة الحربية الشيخ حمد الجاسر علامة الجزيرة العربية… سيدي وابن الاخت الكريم وابهرتني صورة جدك لامك الفقيه الشيخ عباس المظفر المسروحي الحربي والله ان صورته تدل على انه عالم رباني مقدس وهو من مفاخر قبيلتنا بني حرب… وال المظفر من اعرق اسر العربية الاصيلة والمعروفة بالعلم والتدين والاصلاح بالعراق وهم عمامنا في العراق ونحن نفتخر بهم بالحجاز

الاسم: منذر عبد الغفور الهاشمي
التاريخ: 2021-07-19 16:27:12
حوار علمي متميز بين عالمين كبيرين هما السيد علاء الجوادي والسيد منذر الحكيم
وفرحت بسماع خبر وجود معهد الذرية النبوية في مدينة قم العلمية ونتمنى للمعهد كل تطور وتقدم له وننتظر عطاءاته العلمية في جانب نسب الذرية النبوية المباركة واقترح ان يوسع اختصاص المعهد لكل الذرية الهاشمية اضافة الذرية النبوية من ابناء الحسن والحسين ونطلب من المؤسسات الدينية والحكومية في ايران دعم المشروع
لاسيما وان اغلب مسؤلي ايران ينحدرون من سلالة النبي وعلي وفاطمة الخميني والخامنئي ورئيس الجمهورية المنتخب الجديد … كما نؤكد على ضرورة استفادة المعهد من البروفيسور والنسابة السيد الجوادي بما عنده من موسوعية علمية عامة وتخصص بعلم الانساب

الاسم: الدكتور سامي محروس العابدي- دمشق
التاريخ: 2021-07-19 15:57:56
السيد المفكر البروفيسور علاء الجوادي رجل قل نظيره بين الرجال فهو كبير بعقله وخلقه وعمله وتاريخه ونسبه وهو متعدد الابداعات فهو دبلوماسي مهني بارع وسياسي مناضل محنك وفنان رسام ومهندس ومصمم بارع وشاعر واديب لا يشق له غبار وكاتب ومؤلف لعشرات المجلدات وها هو يرينا بهذا الحوار ضلوعه بعلم من اصعب العلوم وهو علم الانساب
اللهم افتح عليه ابواب علمك وانعم عليه بالعافية وطول العمر

الاسم: السيد عباس الحمزاوي الموسوي-نيابة ومحقق وباحث في الانساب / كربلاء المقدسة
التاريخ: 2021-07-19 15:42:13
الدكتور السيد الجليل علاء الجوادي الحمزاوي الموسوي دام عزه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حوار رائع
شكرا جزيلا لكم جناب السيد علاء الجوادي ألمحترم على الاشاده بنا في مقابلتكم..
وفقكم الله عز وجل ومنحكم الصحة والعافيه لخدمة هذا النسب العلوي الجليل

الاسم: د. صالح حمدان القرشي-الرياض
التاريخ: 2021-07-19 15:31:03
حوار علمي تاريخي نسبي متخصص في علم هجره معظم الناس لصالح ثقافة مهلهلة تافهة … لكنه بقي في متون الكتب القديمة وصدور العلماء الامينة مثل البروفيسور المحقق الجوادي جاد الله عليه بالصحة والعافية
شكرنا للعلامة البروفيسور المحقق النسابة السيد علاء الجوادي وسماحة السيد منذر الحكيم حفظهما الله
ونحن بلهفة لمتابعة بقية الحوار
اخوكم صالح

الاسم: السيد عباس الحمزاوي الموسوي// مؤرخ ونساب عشائر/ كربلاء
التاريخ: 2021-07-19 15:10:24
بارك الله عز وجل بالاخ وابن العم العزيز السيد علاء الجوادي في عمله الدؤوب في توثيق عشائر الساده الحمزاويبن الموسويين وتواصله معنا متمنيا له دوام التوفيق والنجاح في عمله ...مع خالص تحياتي وتقديري

الاسم: طارق محسن حاتم
التاريخ: 2021-07-19 03:44:02
تحية للعلامة النسابة البروفيسور السيد الجوادي الموسوي لقد ابدعتم سيدي في تناولكم مواضيع في علم النسب وذكرت معاليك ان السيد عبد الستار الحسني النسابة ممن استفدت منه في هذا العلم… وانا ارجو منك ان تقدم لنا نبذة عن هذا الرجل الذي رحل عنا قبل عام ونرجو من الله ان يطيل في عمرك الشريف لنستريد من علومكم الجمة
تحيتي كذلك للعلامة الاستاذ السيد منذر الحكيم
طارق

الاسم: ماهر عبد الكريم المدني
التاريخ: 2021-07-19 01:46:26
سيدي سماحة العلامة الجوادي انت معجزة ولا يمكن المقايسة بينك وانت قائد تربوي حقيقي وبين من تسيد على العراق ولا اهلية له الا الفساد والقتل وسرقة الاموال والكذب على الناس
لكنك بعطائك الثر ستبقى وهم يذهبون لمزابل التاريخ

الاسم: فيصل حسن التميمي
التاريخ: 2021-07-19 01:41:09
علم النسب من العلوم العربية المهمة وانا اشكر سماحة السيد منذر الحكيم على استضافته العلامة النيابة المحقق السيد علاء الجوادي لاستخرج بعض من كنوزه المعرفية … الجوادي رجل موسوعي وعالم جامع لكثير من حقول العلم والمعرفة
ندعو له بطول العمر وان يوفقه الله لنشر علومه من كتب وفن وعلم وشعر وحوارات
سيدي الجوادي انك حامل لمشعل العلم والحضارة وعملك مدرسة تربوية للاجيال
فيصل

الاسم: السيد منصور السيد علي الموسوي
التاريخ: 2021-07-19 01:19:03
حقا انه ابداع علمي جيد للعلامة الدكتور السيد علاء الجوادي في حقل لا يستطيع الدخول به الا العلماء الموسوعيين وقد اعجبني الحوار والمادة العلمية التي تضمنها وقد قرأته بسرعة وتلهف وتعلمت منه الكثير واعيذ الاستاذ الدكتور من كل عين او حسد او حقد بحق الواحد الاحد…
لكن لاحظت من طبيعة أسئلة سماحة العلامة السيد منذر الحكيم العمق والدقة والتخصص وقد استطاع ان يجاول ويحاور العلامة الجوادي بعلم ودقة وفن لذا تاقت نفسي ان تتفضلون علينا بنبذة مختصرة لتعريف السيد منذر الحكيم حفظه الله تعالى وزاد له في عطائه
تحية وسلاما مرة اخرى لسيدنا الجوادي




5000