.
.
  
.......... 
هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
د.علاء الجوادي 
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


(حوارية فند ) مع ريبر هبون

ريبر هبون

 (حوارية فند ) 

 حوارية فند الشهرية 

 المحاور: حسن خالد 

اعداد: زوزان بطال  

 

س1-  

إن طُلب من "ريبر" أن يُعرف عن نفسه ، كيف سيعرّفها لمُحبيه ومتابعيه. 

سأقول ببساطة أني واحد فيكم أعاني ما تعانون وأبتسم حينما تبتسمون بالرغم من واقع قاسٍ أحاط بي وبكم ، إلا أن الأمل هو سيد الموقف وبه نستعين.

أنا ريبر هبون ، أكتب الشعر والنقد الأدبي والمقال الفكري والقصة القصيرة مؤخراً ، لدي خمس كتب مطبوعة تتضمن الشعر والنثر والنقد الأدبي وبضع أعمال منشورة الكترونياً ، مؤسس دار تجمع المعرفيين الأحرار الالكتروني .

س2-

 الهجرة واللجوء غصة - بل غصات ، تترك جراحاً عميقة في نفسية اللاجئ ، كيف تعامل "ريبر" مع غصاته وجراحاته في وطنه الجديد "خيمته" قبل اللجوء إلى بلاد الأحلام ؟

تعاملت معها بصبر وأناة يعزيني خلالها رفقة الإنسان الحسن والمستنير، لطالما وجدنا أنفسنا في المغترب في بلد تُحكم بالدم والحديد والسلطة الاستخباراتية، منها لفوضى الحرب الأهلية، وبروز سلطات صغرى وهي عبارة عن أحزاب شمولية كوردية وعربية بيدها قدر هذا الشعب المنقسم على نفسه، المنشطر والمتشظي كذرات طحين في الهواء، وبالطبع بلد الأحلام لا يمكنه أن يداوي حروق النفس وانكسارات الداخل ، لربما هي بلد الأحلام لقاطنيها، مثلما بلد الكوابيس خاصتنا. 

س3- 

تجربتكم مع  الكتابة و الكتب تجربة رائدة وفريدة ، البدايات وأهم الملهمين ؟

حبذا لو تضعنا وبإسهاب في بدايات الفكرة ؟

البداية كانت نظريتي ، التي حاولت اسقاطها جزئياً في الواقع الافتراضي، الفيسبوك عبر كروب كان اسمه الحب وجود والوجود معرفة تيمناً باسم النظرية وأهدافها المتحلقة حول اتحاد المعرفيات والمعرفيين على اختلاف انتماءاتهم واتجاهاتهم، من ثم باتت صحيفة الكترونية ، أصدرت منها عشر أعداد ، أصدرت العدد الأخير منها في بداية وصولي لألمانيا، من ثم توقفت، بانعدام الدافع والدعم والوقت الكافي، انتقلت بعدها للنشاط على اليوتيوب بعمل قناة خاصة بي، من ثم قمت بقراءة البحث ، أو النظرية على شكل محاضرات ، لحين قمت بإنشاء مدونة بسيطة اسميتها تجمع المعرفيين الأحرار وهي عبارة عن مجلة ودار نشر، أصدرت ما يربو عن 88 كتاب الكتروني لمختلف الكتّاب، سعيد بهذه التجربة على تواضعها وبساطتها، وما زال العطاء مستمراً رغم كل الظروف والتهميش الإعلامي، فالإعلام الكوردي منشغل بنقل عطسات وسعلات الرئيس وطريقة مشيه وعرض الأغاني التي تمجد شخصه المتأله، ولا يمكنها أن تعطي وقتاً لأي جهد فني أو إبداعي أو معرفي، فلا يوجد لا دراما كردية ولا سينما كردية ولا اتحادات ثقافية كردية،  ولا حتى دور نشر حقيقية أو مجمّع لغوي ، وإنما هناك تجييش إعلامي كردي ضد الفريق الآخر، وحرب تنابذية تنافرية لم تبقي ولم تذر من جمال وفن وتنوير. 

أهم الملهمين بالنسبة لي هو خليط من المعرفيين الذين تم  تصفيتهم أو إبعادهم عبر التاريخ  كونهم يمثلون خطراً على رجالات السلطة ، لأنهم ينحازون للشعوب لا للكراسي لم يكن ثمة من ملهمين حقيقيين بمعنى الالهام بل كان هناك صدق من بعض الأصدقاء وما أقلهم ، تعاطف وقراءة إيجابية وموقف إيجابي إزاء عملي في تطوير النظرية والسعي لتكون مسودة عمل وبناء، تقرره الأجيال القادمة لاحقاً  . 


س4 - 

ما هي التحديات التي تواجه الكاتب في مجتمع يبيع الكتب على الأرصفة ويعرض الأحذية في أرقى الواجهات ؟

و أبرز المعيقات التي تواجهونها "شخصيا" في عوالم الشعر و الفكر ؟

لا اهتمام واحترام للكتاب في واقع أمتنا التي توشك على الانقراض بسبب الانقسام الروحي والثقافي والحزبي ، إذ لا شيء يجمعنا حتى القاعة مقارنة بالعرب حسب تعبير المقبور القذافي "لا شيء يجمعنا سوى القاعة " فمنظومة المجتمع الاستهلاكي وجدت ضالتها في مجتمع منكوب كمجتمعنا، واستوطنت كفيروس الكورونا داخله ، فالمجتمع البعيد عن القراءة هو حتماً مجتمع القطيع المسخر ليكون أبداً وقوداً لمعارك ومآرب الغير المدرك لما يعمله .

 المعوقات إجمالاً لا تقتصر علي شخصياً في إطار الشعر والفكر،  وإنما تقتصر في جملة  محتواها أننا مجتمع لا يقرأ وإن قرأ لا يفهم وإن فهم سرعان ما ينسى، أستطيع أن أستخدم مقولة وزير الدفاع الاسرائيلي موشى ديّان هذه وأسقطها على حالتنا ككورد، لسنا بأحسن حال، بل إن واقع العرب على ردائته أفضل بكثير من واقعنا  لأسباب تتعلق بقوة اللغة العربية استناداً لوجود القرآن، ووجود 23 دولة ، أما نحن فلا يوجد لدينا حتى اقليم وإنما كانتونات حزبية . 

س5- 

ما هي غايتكم في ترجمة فكرتكم "الحب وجود الوجود معرفة" و ما هي رسالتكم للوسط الثقافي والقارئ في منطقة  هم الإنسان فيه أن يؤمن جوفه ؟  

الغاية محاولة في إحداث نقطة بيضاء في محيط غارق بالسواد، الفكرة نظرياً أؤمن تماماً باستحالة تطبيقها في واقعنا الراهن نظراً لعدم وجود مصالح تلائم حاجات الدول الاقليمية وحتى مناخ الدول وسياستها الخارجية إزاء الشرق الأوسط على نحو الخصوص، وإنما أردت وضع هذه النظرية ككتاب، لتكون موضع سجال ونقاش ، عسى ذلك يترجم يوماً لواقع يكون فيه للمعرفيين أصحاب المواهب والإبداعات دوراً مفصلياً في التغيير ، كي تكون لهم اليد الطولى في البناء والتغيير نحو مجتمع معرفي مؤسساتي يكون بديلاً عن مجتمع القطيع والهيمنة الشمولية عليه.

س6 - 

ما هي الدوافع التي حفزتك في سعيك لبناء تجمع للمعرفيين الأحرار رغم المعاناة المادية التي تعصف بالغالبية ممن تحتك بهم وانعكاساتها على نمط حياتنا ؟ 

الدوافع هي إيماناً بأن عصر العولمة والقرية الكونية الصغيرة يحتاج لتلاقي المعرفيين بغية حماية مكتسبات الإنسان العاقل وصون الحضارات الإنسانية ، فكان لابد من طرح هذا المشروع بداية كدار نشر الكترونية تنشر بالكردية والعربية، وهدفها البعيد إيجاد مؤسسات غير رقابية تؤمن بحرية الفكر ونشره وفق مبدأ حق الاختلاف وممارسته بكل حرية إيماناً بمسؤولية المبدع تجاه مجتمعه ووطنه، وبما لا شك فيه فإن المعاناة المادية تبقى السائدة بانعدام المؤسسات الثقافية التي تؤمن بالفرد والإبداع. 

س7 -

هل لك أن تحدثنا عن الكتب المتوفرة من نتاجك المطبوع والمسودات ، وآلية توفيقك يين الكتابة الشعرية ورسالتك المعرفية ؟

الكتب المطبوعة هي 

صرخات الضوء شعر بالعربية 2016 

أطياف ورؤى نصوص ودراسات بالعربية 2017 

جوقات كوردستانية نصوص مشترك مع الشاعرة والمفكرة بنار كوباني 2019

qêrînên roniyê , Helbest kurdî 2020

فك المرموز في روايات حليم يوسف – دراسات نقدية - 2020

وقيد الطباعة : 

rewrewkên xwînî / deq 

الحب وجود والوجود معرفة – فكر 

-دلالات ما وراء النص في عوالم محمود الوهب -نقد

كتب الكترونية تم نشرها : 

- معرفيون ومعرفيات – حوارات 

- أفكار صاخبة – مناظرات 

حتماً فالكاتب يستطيع التوفيق في جملة أنواع الكتابة التي يمتهنها، فهو يكتب تبعاً للرغبة التي يستشعرها .

س8 - 

لا نستطيع القفز فوق تجربة ريبر "النقدية" في مجال "اهتماماته المعرفية" ؟

ماذا يمكنك أن تضيف لنا في هذا المجال والتجربة تتحدث وهل لكم نتاجات نقدية  أو مسودات لمشروع دراسة نقدية قريبا ؟

التجربة مهمة وقد وظفت في دراستي النقدية الأخيرة المنهج الايديولوجي والنفسي، وابتعدت عن الانطباعية والشكلانية، وكذلك دخلت في بنية النص إيماناً بموت المؤلف حسب تعبير رولان بارت . 

وسأشتغل في كتاب يحمل عنوان فك المرموز في قصص حليم يوسف . 


س 9 - 

ما هي رسالة "ريبر"  إلى اللاجئين الكرد السوريين في إقليم كُردستان العراق ، وفي دول الاغتراب  في موضوع الاندماج والتفاعل مع "المجتمع والوسط الجديدين" ؟

أدعو جميع اللاجئين الكورد المقيمين في جنوب كوردستان للعودة إلى الوطن وبناء وطنهم هناك، والتحامل على الجرح والخلافات الإيديولوجية ، والإيمان بالوطن أولاً، وأحيي قيادة وشعب الاقليم لإيلاءهم أخوتهم، ونشكرهم من القلب ، ونتمنى أن يبقى الاقليم قبلة كل كردي شريف وبوصلة نحو بناء اقليم كردستاني سوري . 

كما إن العودة عليه أن يكون خياراً لكل من هو خارج الوطن سواء أكان في الاقليم أو في أوروبا، وذلك بتوفر الظروف المناسبة والتي قد توفرها الوحدة الكوردية في غربي كوردستان ووجود اعتراف سياسي دولي بالقضية الكوردية  ورجوع المناطق المحتلة من قبل تركيا للحاضنة الكوردستانية، الأمر الذي سيسرع من بوادر العودة للوطن وذلك مرتبط بإيجاد حل للأزمة السورية ككل .  

س 10 -

من خلال تجربتكم ، اللاجئ أنه يستطيع أن يكون فاعلا في محيطه ، في عديد المجالات وبأقل الإمكانات أو حتى بانعدامها ، برز الكثيرون وتركوا بصمة ، كيف يمكنكم تقييم تجربة فند ؟

تجربة فند تستحق الإشادة، وأتمنى أن تلقى دعماً مؤسساتياً لا يقتصر فقط  على الجهود الفردية والتي تستحق الشكر بكل تأكيد . 


ريبر هبون


التعليقات




5000