..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


المحنة او التحكيم الالهي في العراق القديم

د. هبة حازم النعيمي

المحنة او التحكيم الالهي اجراء قانوني يمكن بواسطتة معرفة براءة المتهم من ادانته وكان هذا الاجراء متبعاً في بلاد الرافدين واشارت اليه كتب القانون الحديثة. ويتم التحكيم الالهي ضمن حدود تطبيقات معينة ولأسباب موجبة ويتم تطبيقه على جرائم معينة ويرافق المحنة طقوساً تفصيلية. 

الإجراءات القانونية : 

      لعل المحنة هي من  أكثر الإجراءات القانونية أهمية في الشرق الأدنى القديم وقد أدى وجودها وظهورها إلى التعتيم على إجراءات قانونية أخرى موجودة في مناطق أخرى مثل نوزي وعيلام . 

المحنة (التحكيم الإلهي) : (عنوان الملتقى-التحكيم الالهي في القوانين البابلية)

يعد اللجوء إلى التحكيم الإلهي إجراءً معروفاً ومألوفاً في الحياة القضائية لبلاد وادي الرافدين ، فإن مجاميع القوانين ذكرته بصورة جلية في الفترة البابلية الحديثة والفترة البابلية القديمة على حد سواء أو الآشورية الوسيطة وقد أجريت دراسات عديدة حول موضوع تاريخ القانون . ومن بين أهم تلك الدراسات نشير إلى الدراسة التي قام بها (جان بوتيرو Jean. Bottéro) . ويأتي اهتمامه بهذا الموضوع من الأهمية التي يتمتع بها هذا العرف في بلاد وادي الرافدين . وبرفضه لوجهة نظر قانونية محضة أو لرفضه لمجرد مقارنة بسيطة لتاريخ الأديان مع ظاهرة التحكيم الإلهي في حضارات أخرى. فإنه  أراد أن يُظهر العلاقات الوثيقة التي تربط ذلك مع النواحي الأخرى للحياة الدينية في بابل مثل الجوانب الإلهية والإجراءات الخاصة بالرقية أو التعزيم (التعويذة) ، ولدينا محاولة جيدة من ()Sitz im Leben. إلا أن أهمية الدراسة الحالية تتأتى بالدرجة الأولى مما بلوره (جان بوتيرو)  بفضل كل ما هو غير منشور من  مملكة (ماري) . ومن جهته وضع ج. (دوسن (G. Dossin تحت تصرفه تدوين أولي لرسائل عديدة. وسمحت له هذه الرسائل الأخيرة بفضل المعلومات الجديدة التي تتضمنها أن يتفصّح  الموقف حيث انها توثّق النواحي العديدة من التحكيم الإلهي الذي لم يكن يُعرف إلى حد تلك اللحظة . وبصورة خاصة هنالك رسالتان منشورتان تصف كل ما كان يجري أثناء تلك المراسيم. وإلى الوقت الحاضر لم يكن تحت تصرفنا سوى الإيعازات والأوامر الخاصة بالتشريعات أو بالقوانين وإشارات لوثائق إدارية سومرية أو أكدية وخاصة سوس (البابلية القديمة) أو نوزي (البابلية الوسيطة) وكذلك سرد يعظّم من عصمة العدالة الإلهية اي (عدم قابلية الخطأ). وقد عمدت الأخيرة على إظهار رضا الآلهة عن الملك الممتاز (المتميّز) نبو خذ نصر الثاني ملك بابل . فإذا ما أضفت النصوص الجديدة المزيد من التوضيحات حول إشكالية المسألة فإن التوضيح اللغوي أو التوضيح الخاص بفقه اللغة للوثائق التي تم إيصالها إلى (جان بوتيرو) لم تصل بعد وبصورة خاصة الوثائق الأساسية المرقمة [A.457](No.249) التي تعزى إلى قلم أو غزارة Meptum ، الموظف الرئيسي في ماري في الوادي المتوسط جنوب الفرات ، وتعدّ التغييرات مهمة لكي نكون على بيّنة من الاستنتاجات التي قدمها (جان بوتيرو) . فقد تم أخذ هذه الوثائق التي سيرد ذكرها في أدناه  وتم إكمالها بوثائق أخرى استطعت الحصول عليها بالمراسلات غير المنشورة . 


A – حدود تطبيقات التحكيم الإلهي : 

تعد أسباب اللجوء إلى التحكيم الإلهي ذاتها في (ماري) مثلما هي الحال مع قوانين بلاد الرافدين وبالقوانين السومرية أو السامية . ولابد من تصحيح خطأ (لبوتيرو) فقد أكد الأخير هذا ومرات عديدة على أن خصوصية أرشيفات (ماري) تكمن في توثيق التحكيم الإلهي في مجال التطبيقات السياسية   والأمر ليس كذلك  اذ تبدو المسألة سياسية لأنها تتعلق بالأمراء . وفي الحقيقة ، إذا كان هؤلاء الأخيرين أفراد معينين نعتبر ان الخصومات ترتكز على اختلافات خاصة بالملكيات العقارية . ومن جهة أخرى سوف نلاحظ أن الأمراء في حالة الخصومات يمارسون سلطاتهم ضمن الإطار الجغرافي لمناطق الشرق الأوسط التي تشير إلى أنها كانت تحت السلطة المطلقة لملك (ماري) . ولا يتعلق الأمر هنا بمشكلات دبلوماسية أو اقتصادية تعكس علاقات الدول . ولم يتم استعمال التحكيم الإلهي في حالة وجود خلافات وخصومات بين الدول ... ونلاحظ إذن ان حدود استعمال التحكيم الإلهي تعكس حدود ممارسة السلطة في بلاد وادي الرافدين ، فإن أي نزاع مع دولة أخرى يتم حسمه بالحروب ... لذلك لا يستعمل التحكيم الإلهي بين الدول ... ولابد من تقديم ملخص مهم. ويجب أن لا يتم استنتاج ان المحنة او التحكيم الالهي موجودة بين أصحاب الاقطاعيات لـ Zimri-Lim ولا توجد المحنة بين الدول ويمكننا ان نعرّف مناطق النفوذ لمماليك الشرق الأوسط كمناطق وحسابات تحكيم إلهي ، فالوضع السائد في تلك الفترة بين lli-Estar ملك Suna و lli-Addu ملك Kiduh لم يكن صراعاً سياسياً وإنما نزاع قبلي بين قبيلتين بينهما صلات قرابة. ... 


أسباب اللجوء إلى التحكيم الإلهي : 

إن السبب العام الذي يدعو إلى اللجوء  للتحكيم الإلهي هو عدم قدرة القاضي  على اتخاذ (قرار قطعي) ، وخطأ في الاثباتات أو مناقشات أخرى غير قابلة للطعن. في هذه الحالة، يجب إخضاع الأطراف إلى (حكم الإله) (أو التحكيم الإلهي) وإلى الماء : النهر . وهناك حالات أخرى تقتضي اللجوء إلى التحكيم الإلهي  اختصرها (جان بوتيرو) في بداية المقال  استناداً إلى المدونات القضائية المتأتية من الأرشيفات الخاصة ، أو من قوانين وادي الرافدين . وتشمل الحالات الخصومات المتعلقة بالأموال المنقولة والأموال غير المنقولة أو سرقة المواشي أو التجاوز على التقاليد والأعراف أو جريمة القذف. وكذلك يتعلق الأمر بالاتهام بممارسة السحر أو الإشاعات أو تناقل الأخبار الكاذبة بخصوص سمعة امرأة متزوجة وفي المجالات التي يصبح فيها الإثبات أمراً صعباً ما عدا الحالات التي تثبت التلبس بالجريمة. وتتفق وثائق ماري مع كل هذه المبادئ .


د. هبة حازم النعيمي


التعليقات




5000