هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


مبحث في العصمة على ضوء القرآن الكريم واللغة العربية

الشيخ عمر غريب

كلمات مدخلية : بالأصل هذا المبحث الموجز يتطرق الى الجذر والمعنى اللغوي للفظ العصمة على ضوء الآيات القرآنية التي وردت فيها اللفظة ومعاجم اللغة العربية ، مضافا الى المفهوم والتعريف . بداية يتم الرجوع الى بعض القواميس والمعاجم اللغوية العربية المصدرية المعروفة والمعتبرة ، ثم بعدها يتم عرض الآيات القرآنية التي وردت فيها لفظة العصمة بصيغ ومعان ومترادفات مختلفة . مع العلم إن هذا المبحث لا يبحث في موضوع عصمة الأنبياء الكرام - عليهم جميعا الصلاة والسلام - ، أو غيرهم من عباد الله الأولياء الصالحين ، حيث ذلك موضوع مستقل آخر ، ربما نفرد له مبحثا خصا آخر في آتيات الأيام .

1-/ العصمة ، جذرها اللغوي ومعانيها :

للفظ ( عصم - العصمة ) معان ومفاهيم شتى ومختلفة في اللغة العربية كما قال علماء اللغة العربية وأئمتها ، مثل : ( العصمة : المنع ، الحفظ ، الوقاية ، القلادة ، رباط الزوجية ، العقد ، لقب لعظيمات النساء مثل قولهم : صاحبة العصمة ، اللجوء - الإلتجاء ) وغيرها ، لكن بحثنا يدور حصرا حول مفاهيم : المنع ، الحفظ والوقاية وما يترتب عليها من معان ومفاهيم تتعلق بألفاظ ( عصم ، معصوم والعصمة ) .

يقول إبن منظور في معجمه < لسان العرب > : ( عصم : العصمة في كلام العرب : المنع ، وعصمه الله عبده : أن يعصمه مما يوبقه . عصمه ، يعصمه ، عصما : منعه ووقاه ) ينظر معجم ( لسان العرب لمؤلفه إبن منظور ، الجلد العاشر ، ص 176 ، حرف العين .

أما أحمد بن محمد الفيومي ، فيقول في قاموسه : ( عَصَمَهُ : الله من المكروه < يعصمه > من باب ضرب ؛ حفظه ووقاه ، و< آعتصمت بالله > ، إمتنعتُ به ) ينظر قاموس ( المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي ) الجزء الثاني ، ص 414

جاء في ( معجم المعاني الجامع ) ، عن لفظ < عصم > : ( عَصَمَ الله عبده من كل مكروه : حفظه ، صانه ) ، ينظر ( معجم المعاني الجامع ) الطبعة الإلكترونية

تعريف العصمة :

جاء تعريف العصمة في ( معجم المعاني الجامع ) بالشكل التعريفي التالي : ( مَلَكة إلهية تمنع من فعل المعصية والميل اليها ، مع القدرة عليه ) ينظر نفس المصدر المذكور والطبعة المذكورة 

القرآن الكريم ولفظي : عصم - العصمة :

1-/ { والله يعصمك من الناس } المائدة / 67 ، أي : الله يحفظك من الناس . هذا معناه : إن الله تعالى هو الحافظ - العاصم لنبيه محمد - عليه الصلاة والسلام -

2-/ { قال : سآوي الى جبل يعصمني من الماء * قال : لا عاصم اليوم من أمر الله إلاّ ما رحم ..} هود / 43 . أي : قال إبن نبي الله نوح له حينما آمتنع عن ركوب السفينة معه والمؤمنين في الطوفان ، بأنه سوف يأوى ويلجأ ويلوذ بجبل يعصمه - يحفظه من الغرق في الماء ، فقال له أبوه : لا حافظ ولا مانع اليوم الطوفاني من أمر الله تعالى ومشيئته إلاّ ما رحم هو سبحانه .

3-/ { قل : من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سُوءً * أو أراد بكم رحمة .. } ؟ ، الأحزاب / 17 . أي : من الذي بإمكانه حفظكم ، أو أن يحفظكم من دون الله عزوجل إن أراد هلاككم ، أو قدر لكم الحياة في البقاء ..؟

دلالة ومعنى ومفهوم مقولة ( غير الله غير معصوم ) :

ذكر الدكتور محمد صالح كَابوري في كتابه بعنوان ( خواطر ) في الصفحة < 70 >  مقولته التالية : ( غير الله غير معصوم ) ، أي : لا مُنزَّه - لا معصوم ولا محفوظ من الخطإ إلاّ الله سبحانه وتعالى ، حيث هو فقط ، وحصرا منزه ومعصوم من الخطإ ، وهو جل في عُلاه فقط ، وحصرا مصدر ومنبع النزاهة والعصمة والعاصمية والمعصومية المطلقة .

الشيخ عمر غريب


التعليقات




5000