.............
..........
هالة النور للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
..... 
.
مواضيع تستحق وقفة
  .
 حسن حاتم المذكور 

سيرك الدين والدولة...

الكاتب حسن حاتم المذكور

.

في حضرة المعلم مع
الدكتور السيد علاء الجوادي

 د.علاء الجوادي

حوار علي السيد وساف

.
 رفيف الفارس

رسالة الينا نحن غير المشاركين في واقع ثورة شعبنا البطل

الكاتبة رفيف الفارس

.

.

.
....
.......
 
...…
ـــــــــــــــ
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


العقد المنقطع ( زواج المتعه )

منال الشمري

العقد المنقطع ذلك الزواج الذي احله الله سبحانه وتعالى ورسوله المصطفى محمد صلى الله عليه واله وسلم لكي لايقع المحظور من الامور (الزنا) وبعد وفاة رسول الله حرم عمر ابن الخطاب هذا الزواج لفتره من الزمن بتاكيد من الجاحظ في البيان والتبيين (ج2 ص223) والقرطبي في تفسيره (ج2 ص 370) والفخر الرازي في تفسيره (ج2 ص 359) وغيرهم من اعلام السنه أن عمر ابن الخطاب قال في خطبته (متعتان كانتا في عهد رسول الله وأنا انهي عنهماواعاقب عليهما ، متعة الحج ومتعة النساء ) ونلاحظ من خلال الحديث ان عمر اسند الحديث لنفسه لانه قال (انا انهي عنهما)    وبعدها عاد امير المؤمنين علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ليحله كما احله الله ورسوله ...

بقوله (لولا نهي عمر مازنا شقي ) ومن هنا قد بدأت الخلافات بين الشيعه واهل السنه حول هذا الامر فالشيعه اباحوه مقتدين بكلام الله وسنة رسوله بأن هذا العقد حلالا وكما ذكر في القرأن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم (ياايها الذين امنوا لاتحرموا طيبات مااحل الله لكم ولاتعتدوا ان الله لايحب المعتدين ) سورة المائده \87

اما برأي اهل السنه  فهم لايعترفون بهذا العقد زواجا شرعيا اباحه المولى عز وجل وانما يعتبرونه ضربا من ضروب الزنا لكن في واقع الامر ان هذا العقد يشتمل على الشروط الشرعيه وعلى رأسها الايجاب والقبول وتسمية المهر وخلو الزوجه من الموانع الشرعيه وبهذا فهو لايخرج عن امر الزواج بشئ اطلاقا ...

في الحقيقه لدى الانسان رجلا كان ام امرأه طاقه جنسيه شديده لايمكن له مقاومتها او كبتها بل يجب الاعتراف بها وتيسير السبل المشروعه التي تحقق المصلحه وترفع الضرر ...

يتوجب الاعتراف بهذه الطاقه كغريزه فطريه كما ذكر في كتاب الله الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ) ال عمرن \14

يجب تقييد النفس من الانحراف نحو الزنا من خلال امور ثلاث ، يكمن الامر الاول في كبت الشهوه الجنسيه ولكن هذا الحل قد يؤدي الى حدوث اضرار نفسيه قد تؤدي بفاعلها الى رد عكسي يدفعه نحو ممارسة الاغتصاب وارتكاب الجرائم الجنسيه وهي حالات موجوده بالفعل في مجتمعنا ...

اما الامر الثاني فيكمن بالعقد الدائم وهو السلاح الفعال لكبت الشهوه وهو الذي حلل فيه زواج الذكور للأناث ولكن المشكله تبقى موجوده بالرغم من تحقق هذا الزواج في بعض الحالات يكون احد الزوجين يرغب في ممارسة الجنس مع غير الزوج فيكون الطريق الى الانحراف نحو الزنا او الطلاق والذي شاع اثر تلك المشكله في مجتمعنا وجعل للعقد المنقطع مكانا ليأتي هاهنا فارضا نفسه على الواقع كأمر ثالث لتقييد النفس من الانحراف نحو الزنا وكبديل شرعي لمواجهة حاله اجتماعيه قائمه تفاقمت بشكل كبير وملحوظ وتمركزت بين المجموعات الشبابيه في المدارس والجامعات وغيرها من الشرائح الكثير من الارامل والمطلقات وذلك بسبب الحاجه الى الماده وانعدام سبل المعيشه لهن ...

يستدل ابناء العامه على تحريم العقد المنقطع على قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) المؤمنون

واما الادله التي تتيح هذا العقد واقواها لهم هو ماقاله الترمذي (يروى ان رجلا من اهل الشام سأل ابن عمر عن متعة النساء فقال هل هي حلال ؟؟؟

فقال نعم .

فرد الرجل ان اباك قد نص عنها ..

فقال ابن عمر ارأيت ان كان ابي قد نهى عنه وقد سنه ووضعه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، انترك السنه ونتبع قول ابي ؟؟؟

وينقل القرطبي عن ابن عباس قوله : ماكانت المتعه الا رحمه من الله سبحانه وتعالى رحم بها عباده ولولا نهي عمر عنها مازنا شقي . الدر المنثور حديث \8

سؤال يراودني كثيرا عن تحريم اهل السنه لهذا العقد (زواج المتعه) لو كان اهل السنه يحرمون نكاح المتعه ويبيحون نكاح الاماء منهم يكونون قد وضعوا انفسهم في دائرة الشبهات اذ كيف يعقل ان يحرموا المتعه ويعتبرونها من الزنا في الوقت ذاته يبيحون فيه نكاح الاماء وهو الادعى ان يكون صوره من صور الزنا .

نعود لصيغة عقد الزواج المؤقت وشروطه فنسأل السيد رافد الحسيني المجاز من محكمة استئناف بغداد رقم الاجازه 58خ ...

سيد رافد مارأيك بزواج المتعه هل برأيك هو حلال أم حرام ؟

ان زواج المتعه حلال 100% ولاشك في ذلك اطلاقا فهو مذكور في كتاب الله واحله الرسول الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم فكيف يكون حراما .

ممكن اعرف من حضرتك ماهي شروط هذا العقد ؟

شروطه هي الايجاب والقبول وان تكون المرأه مطلقه او ارمله .

ولو كانت باكر ؟؟

لايحق لها تزويج نفسها الا بموافقة ولي امرها .

هل يحق للعم أو الخال قبول وتزويج الباكر؟

كلا لايجوز لهم ذلك فكما ذكرت لايحق لها تزويج نفسها الا بموافقة والدها ولو لم يكن فجدها لوالدها فقط .

ماهي صيغة المهر بالنسبه لهذا الزواج ؟

تكون صيغة المهر واحده فقط وهي المعجل منه .

من سيحدد المهر الرجل أم المرأه ؟

بالاتفاق سيتم ذلك الامر كأن يتفقان أن يكون المهر عباره عن هديه كتاب الله الكريم أو مثقال ذهب أو مثقال فضه أو أن يأخذها لزيارة أحد الأئمه أو أي شئ رمزي يتفقان  عليه .

هل يتوجب على مثل هذا العقد ايجاد الشهود ؟

بالتأكيد فلا يجوز العقد من غير شهود اطلاقا .

ماهي صيغة هذا الزواج ؟

صيغة الزواج بعد تبادل الرضا بين الطرفين المراد تزويجهما تنص الاتي :

تقول الزوجه :زوجتك أو أنكحتك أو متعتك نفسي بمهر كذا لمدة يوم أو يومين أو شهر أو شهرين أو سنه أو سنتين على سبيل المثال ...

فيقول الزوج بدوره قبلت هذا الزواج .

وبتمام العقد يأخذ الزواج الصوره الشرعيه له ويستمر حتى نهاية الأجل المسمى له المنصوص في ورقة العقد .

يشاع حاليا بأن زواج المتعه اصبح متاحا للمرأه المتزوجه فهل هذا الشئ صحيح وموجود في مجتمعنا ؟

هذا الزواج يعتبر زنا تحت مسمى حلال انه خيانه للدين وتحريف له ، وفي الواقع وللاسف هذا الزواج موجود في ايران وبدأ يشاع ترويجه هناك ...

هل نقل هذا الكلام عن لسانك شخصيا مجاز لي ؟

بالتاكيد فكل كلمه لي هي سيف حق بوجه الفساد الذي يحصل .

ماذا لو حصل حمل اثناء هذا العقد هل يعترف الوالد بهذا الجنين ؟

بالتاكيد  يتوجب عليه الاعتراف به  فهو من صلبه .

هل يرث ابن الزوجه ذات العقد المنقطع ام لا ؟

يقف مراصفا لاخيه ابن الزوجه الدائمه في الميراث وحقوقهم الشرعيه متشابهه .

هذا رأي احد الساده المجازين بعقد القران ويخالفه الراي زميله في المهنه وهو السيد مسلم السيد حسين الموسوي في اول كلمات نطقتها امام سماحة السيد ثار غضبه وبدا يصرخ بغضب شديد مستنكرا الموضوع الذي طرحته عليه وهو مارايك بزواج المتعه؟

حتى انني شعرت بالخجل وظننت بأني قد اخطأت بشئ عندما سألته فراجعت سؤالي

فلم اجد فيه اي خطأ يسئ لهذا الرجل فحاولت ان ابرر موقفي فشعرت بأنه قد هدأ قليلا ، اعتذر مني ودعاني للجلوس في مكتبه المتواضع ليحدثني عن سبب غضبه ورفضه للكلام في هذا الموضوع وبدأ يتحدث قائلا لي ( ياابنتي انا حزين جدا لما يحدث من امور كثيره تشوه مسميات الدين والتي بدأت تتكاثر في هذه الفتره من الزمن بيننا لا وبل حتى في البلاد المجاوره فالان كل مايسمى بزواج العقد المنقطع هو حرام حرام حرام .

فوجهت له سؤالا ، ان القران الكريم قد ذكرت فيه ايات تحلل هذا الزواج وحلله سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم فكيف انك تقول بانه حرام ؟

ان هذا العقد فعلا منزله به ايات ذكرت في الكتاب الكريم ولكن انا مقتنع تمام الاقتناع بانه هو الزنا بعينه .

ولايوجد لدي كلام اكثر اقوله بخصوص هذا الموضوع ولكن لابين سبب غضبي الحقيقي في بداية الامر ساروي لك هذه الحادثه التي وقعت قبل ايام قليله وامام مراى عدد من الصاغه المجاورين لمكتبي ...

اتتني فتاة لم ار بحسنها وجمالها كأنها بدر البدور لايعلى عليها وصف في الجمال فطلبت مني ان ازوجها زواج متعه فقلت لها اني لااعمل بعقد زواج المتعه فقالت لي وهي تضحك وتمضغ لبانها : هل تعلم بأني انا التي اخترعت زواج المتعه وروجته لدى مكاتب عقد القران .

فصرخت بوجهها طاردا اياها امام مراى ومسمع الجميع ، هذا هو السبب الذي دفعني للغضب وانا اسف على هذا الشئ .

شكرت السيد مسلم على ضيافته لي في مكان عمله ...

خرجت قاصدة زيارة مولاي موسى ابن جعفر فسالت عند مدخل تفتيش النساء احدى الموجودات هناك من موظفات التفتيش ..

من اسال هنا ليفتيني بموضوع خاص فرشحت لي الذهاب الى مديرة الشؤون النسويه في الحضره الكاظميه العلويه ام اسامه فتوجهت اليها عابرة حنايا الصحن الشريف الى نهايته فالتقيت بها وتشرفت بمعرفة تلك الانسانه الجديره بالاحترام حقا ، استقبلتني وعيناها تملاها البهجه والتفاؤل فطرحت عليها موضوعي وقدمت لها اول اسئلتي ...

ماهي معرفتك بزواج المتعه ؟

انه حلال شرعا ولكن مايحدث من امور بغيضه الان يجعله حراما.

ماهي تلك الامور التي تجعله بغيضا ؟

عدم تطبيق شروطه كامله فانه مثلا يعقد لها ويحدد المده كمثال شهر واحد الا انه يقضي معها اربعين ليله ، او انها مثلا تعقد وتذهب قبل انتهاء المده لتعقد من شخص ثاني فاين هو الحلال في هذا الامر ، لايجوز ان ينسب هذا الامر للدين الصحيح او الزواج الحلال .

سيدتي هل ابن العقد المنقطع يحق له بالميراث ؟

حسب علمي بان هذا الطفل يحق له الميراث من والده الشرعي فان  زواج المتعه قد شرعه الله سبحانه وتعالى فاذن كل ماينص عليه الدين ينطبق على هذا الطفل .

التقيت بالسيد سعيد سليمان وهو مهندس معماري وسالته ،

 ماهورايك بزواج المتعه ؟

فقال ساختصر كلماتي بخصوص هذا الموضوع والخصها بان هذا العقد ووجوده الان قد قلل من الانحراف في مجتمعنا فكما نعلم بان عدد الارامل اصبح كبيرا جدا وعدد المطلقات بالنسبه للعدد الطبيعي ايضا كبير جدا فاين الخطا في الموضوع

وتختلف الاراء كثيرا في هذا الموضوع فالبعض منهم يحرمه والبعض منهم يحلله ولكن مالجدوى من هذا العقد  اذا لم يجد من يطبقه التطبيق السليم ومالجدوى من تحريمه وهناك الكثير ممن ينفذونه بالطريقه الشرعيه الصحيحه .

والى هذه اللحظه من الزمن لايزال الخلاف قائما بين اهل السنة والشيعه حول هذا العقد المنقطع ، ودائما يحتج اهل السنه على الشيعه بكلمات رددها اسلافهم والى الان يرددونها (هل ترضى لامك أو اختك ان تتزوج زواج متعه ؟؟ ) ..

والسؤال الذي يطرحه الشيعه بالمقابل هل ترضى لامك او اختك ان تسلك طريق الحرام من اجل كسب معيشتها ام انها تتزوج بعقد احله الله ورسوله الكريم ولو كان مؤقتا ؟؟؟

ان الشيعه يعتقدون بزواج المتعه ويعتبرونه رحمة من رب العباد للعالمين ، في الوقت ذاته اخذ اهل السنه بالبحث عن صيغ سنيه للعقد المنقطع حتى لايقال بأنهم قد رضخوا لحجج الشيعه الدامغه أو انهم كانوا على باطل في ادعائاتهم طوال سنين عديده فأصدروا فتاوى تجيز لهم الزواج بالمسيار او الزواج العرفي او الزواج بنية الطلاق وبالتاكيد فهم حاولوا ادخال بعض الملاحظات البسيطه عليها لكي تصبح شماعه لهم .

فمن هو الاصح الان من اقتدى بكلام الله سبحانه وتعالى ووصايا الرسول منذ مئات السنين ،أم من اصطنع قوانين للزواج ربما تكون قد بدأت في التسعينات من الالفيه السابقه ؟؟؟

 

 

                                           

 

 

 

 

منال الشمري


التعليقات




5000