.
......
 
.............
..........
هالة النور للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
..... 
.
مواضيع تستحق وقفة
  .

في حضرة المعلم مع
الدكتور السيد علاء الجوادي

 د.علاء الجوادي

حوار علي السيد وساف

.
 رفيف الفارس

رسالة الينا نحن غير المشاركين في واقع ثورة شعبنا البطل

الكاتبة رفيف الفارس

.

.

.
....
.......
 
...…
ـــــــــــــــ
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


مخالفة علماء السنة يعني احترام للرأي الاخر

سعيد العذاري

يؤسفنا ان الكثير فهم الحديث فهما خاطئا استنادا الى مرتكزات ذهنية خاطئة

محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن داود بن الحصين ، عن عمر بن حنظلة ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجلين من أصحابنا ، بينهما منازعة في دين أو ميراث ، فتحاكما ـ إلى أن قال : ـ فان كان كل واحد اختار رجلا من أصحابنا ، فرضيا أن يكونا الناظرين في حقهما ، واختلف فيهما حكما ، وكلاهما اختلفا في حديثكم ؟ فقال : الحكم ما حكم به أعدلهما ، وأفقههما ، وأصدقهما ، في الحديث ، وأورعهما ، ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخر ، قال : فقلت : فانهما عدلان مرضيان عند أصحابنا ، لا يفضل واحد منهما
على صاحبه ، قال : فقال : ينظر إلى ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به ، المجمع عليه عند أصحابك ، فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه ـ
إلى أن قال : ـ فان كان الخبران عنكم مشهورين ، قد رواهما الثقات عنكم ؟
قال : ينظر ، فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به ، ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة
 
الرواية خاصة بالمنازعة يعني قضية خاصة بالقضاء في دين او ميراث
كان الامام الصادق عليه السلام يعيش في جو ديمقراطي ان صح التعبير بسبب ضعف الحكومة الاموية قبل سقوطها وضعف الحكومة العباسية في بداية تكوينها
وبما ان تلاميذه كانوا من مختلف المذاهب والاتجاهات
فحينما يساله السائل غير الشيعي عن مسالة فيجيبه
والجواب لاتقية فيه بمعنى الخوف لانه يدرّس علنا بلا خوف او محاصرة او مضايقة
فلماذا يجيب باجوبة متعددة ومتعارضة
وحسب رايي القاصر
انه يجيب الشيعي حسب الفقه او القضاء الشيعي
ويجيب غير الشيعي حسب فقه وقضاء غير الشيعة
واجابته لغير الشيعي هو احترام للفقه والقضاء المخالف له
وهو يعبر عن احترام الراي الاخر وعدم شطبه او الغائه
وبهذا افسر حكم الفقهاء حينما يحكمون على عدم وجوب اعادة العبادات لمن اصبح شيعيا ان اداها حسب احكام مذهبه
ووجوب اعادتها ان اداها خلافا لاحكام مذهبه
وهذا دليل على احترام الراي الاخر والفقه الاخر والقضاء الاخر

 

سعيد العذاري


التعليقات




5000