.............
..........
هالة النور للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
..... 
.
مواضيع تستحق وقفة
  .
 حسن حاتم المذكور 

سيرك الدين والدولة...

الكاتب حسن حاتم المذكور

.

في حضرة المعلم مع
الدكتور السيد علاء الجوادي

 د.علاء الجوادي

حوار علي السيد وساف

.
 رفيف الفارس

رسالة الينا نحن غير المشاركين في واقع ثورة شعبنا البطل

الكاتبة رفيف الفارس

.

.

.
....
.......
 
...…
ـــــــــــــــ
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


من أجل منهج تربوي وطني جديد يعتمد قيم التسامح والإنفتاح الحضاري

جاسم الصغير

لايختلف اثنان عن ان القيم التربوية الحية القائمة على التسامح واحترام حقوق الانسان وحقه في الاختلاف في الرأي وتفاعل مع الاخر وسماته الانسانية  اصبحت ضرورة هامة لبناء الانسان العراقي المعاصر وخاصة النشأ الجديد من اجل ضمان ولادة اجيال قادمة ناشئة على اسس عصرية وعلمية ووطنية وهو الامر الذي غاب طويلا عن المناهج الدراسية بعدما سيست في العهود الماضيوية وأدلجت بشكل يتلائم مع متطلبات السلطة واجندتها في ايجاد انسان مفرغ من القيم الثقافية والتربوية الحية ويكون صالحا فقط للانقياد والطاعة لاهداف السلطة الاستبدادية الماضيوية وقيمها الشوفينية والفاشستية وهذا ماتشهد عليه العديد بل الكثير من الافرازات السلبية للمرحلة السابقة والتي الغت الذات الانسانية وعطلت استعمال ملكة العقل وبالتالي نشر الوعي التنويري الذي الغته تماما وهذه الافرازات تتعايش اليوم معنا بشكل قسري كتراكمات لان الافكار القديمة لاتموت بسهولة كما عبر احد المفكرين التنويرين وايضا وحسب منطق احدى مدارس علم النفس الحديث عندما اقرت ان الانسان كيفما ينشأ على قيم معينة تلقن له يمتلأ بها عقله الباطن يتصرف بوحي هذه الافكار والمعتقدات وتصبح بمرور الزمن حقائق بديهية لافراد المجتمع ومن هذه الافرازات السلبية واصبحت تشكل عبئا على المجتمع والمواطن معا مسألة الانغلاق والتعصب على القناعات وبالتالي حصول التطرف بكل انواعه المقيتة ان التطرف وقيمه المريضة هي احدى نتاجات مجتمعاتنا ومناهجنا التربوية الماضيوية وصحيح ان التوجهات السلطوية الماضيوية لها نصيب كبير في هذا التطرف الا ان هناك بناءا تربويا سلبيا كبيرا ساهم في هذا التطرف فمعروف ان المناهج التي كانت معتمدة في السابق كانت تؤبن ثقافة سلطوية وايديولوجية احادية الجانب والمتمثلة في التركيز على جانب واحد من الانساق الثقافية التي تؤكد على شمولية الانتماء الى الامة ولكن بشكل قسري وليس بانبثاق طبيعي وموضوعي كما هو الاحال فيباقي امم العالم وهذه المناهج التربوية الماضيوية غير عابئة بالانسان العراقي واحتياجاته المادية والروحية وتشكيل وعيه اصبحت تشكل ثقافة عدمية انتشرت على الواقع حتى اصبحت امراً قائما مع تقادم الزمن وبالتالي عدم احياء القيم الحيوية الوطنية التي تصنع توجهات معاصرة وتشده الى المستقبل وليس الى الماضي الجامد ولقد رافقت هذه التوجهات التربوية السلبية الكثير من النصوص الشعرية والثقافية التي اعتمدت في المناهج الدراسية التي تسير في المسار والمنهج السلطوي الفوقي الذي يبشر بقيم عدمية وعبثية واهملت كينونة الانسان تماما ولقد راينا جميعا ان هذه القيم اتي تربى عليها العديد من الاجيال اصبحت تنتج بمرور الزمن محمولاتها من قيم التطرف والرؤية الاحادية التي لاتتحمل الاخر وليس لقيم التسامح واحترام الاخر أي مكان لها او حسبما يقول المفكر الوجودي جان بول سارتر ( ان الاخر هو الجحيم ) وفعلا اصبح الاخر جحيما لايطاق وهذه الاثار السلبية لقيم التطرف والتثقيف الايديولوجي الاحادي الذي كان سائدا ومن هنا تبرز الحاجة الشديدة الضرورة اليوم الى اهمية اعتماد نسق حضاري عصري يقوم على تبني قيم انسانية مفتوحة مع الاخر وتتفاعل معه مؤمنة ان المجتمع هو وحدة متفاعلة من الافراد وليس تكديسا للافراد كما يقول المفكر العربي مالك بن نبي ولاجل تحقيق ذلك يجب الانتباه الى اهمية المناهج الدراسية التي ينشأ عليها النشأ لانها اللبنة الثقافية والتربوية التي تشكل الوعي الجنيني لهذا النشأ لقد جاء في احد التقارير التي تحلل لماذا انتشر التطرف في العالم العربي في السنين الاخيرة وبعد بحث طويل وجد ان العديد الاجيال في الماضي القريب قد تم تثقيفها على ثقافة منغلقة احادية الجانب بذريعة الخصوصية الحضارية ومتجاوزة تماما قيم الحضارة الحديثة الانسانية والتي يشترك فيها كل العالم من مفكرين وشعراء وفاعلين ثقافيين اخرين وهكذا نشأت اجيال عديدة وهي لاتعرف عن الحضارة الحديثة وقيمها الانسانية أي شئ وينظرون اليها نظرة تشاؤمية ومتوجسة بفعل الانغلاق الثقافي وان الحياة حسب رؤيتهم الذهنية هي هذه الابعاد الاربعة التي يعيشون فيها وطبيعي جدا ان تتعزز قيم التطرف القومي والطائفي تحت هذا التثقيف السلبي وهو الامر الذي غاب عن ذهن الكثير من المؤسسات البحثية ان اعتماد مناهج جديدة الاهداف والمضمون والمنفتحة على قيم العصر وضرورة التفاعل مع معطيات الزمان والمكان هي جزء من الحل واننا من ضمن امم كثيرة تساهم في صياغة قيم هذا العالم هو امر ضروري من اجل ضمان واقع حياة يعتمد الاعتدال والتفاعل مع قيم العصرويجب الاستفادة من عبر الماضي تشخيص العوامل التربوية والثقافية التي ساهمت في صناعة ظاهرة وواقع اصابنا جميعا بالصدمة والذعر من جراء افرازاته الخطيرة وتوجهاته المريضة ان الاهتمام بالقيم التربوية التي تعزز الوجود الانساني وتجعل من الانسان وتشكيل وعي انساني هو الركيزة لكل التحولات هو المنهج الناجح والملائم للحياة الانسانية ولنا عبرة في التجربة الاوروبية بعدما استفاقت شعوبها من صدمة الشعارات الكنسية في عهود الحكومات المطلقة التي دمرت الانسان او من قيم الانظمة الشمولية الاستبدادية اثناء الحرب العالمية الثانية وبدأت بناءا تربويا وثقافيا جعلت من الانسان المركز والهدف لكل البناءات السياسية والثقافية وعززت كينونته سالكة من اجل ذلك العديد من المسارات احدها البناء التربوي للاجيال الناشئة انذاك ونرى اليوم الواقع الحياتي والثقافي والاجتماعي الرصين للمجتمعات الاوروبية التي اصبحت حياتها تنعم بالاعتدال والتسامح الانساني الرائع ولم يعد هناك اثر لاي تطرف لان اساسه الموضوعي قد ازيل بفعل البناء التربوي الناجح الذي اعتمدته المؤسسات التربوية القائمة على تنفيذ هذه الخطط والمسارات السليمة البناء والتنفيذ ومن هنا وبما اننا نعاني من الاثار السلبية للتطرف وهو افراز موضوعي لتثقيف سياسي واجتماعي طويل ماضيوي استبدادي يأتي واجب المؤسسات البحثية في التفكير بجدية في ايجاد مناهج علمية تتسم بالرصانة والانفتاح على الاخر وتضمينه القيم الحيوية والابتعاد عن العدمية الحضارية في تنفيذ هذا الجهد الوطني الضروري الذي اصبح يمثل مطلبا اجتماعيا ضاغطا هذا الامر يجعلنا نصمم اكثر واكثر على ضرورة الاسراع في تنفيذ الافكار التنويرية في محاربة القيم السلبية لانه دون هذه الحرب والمواجهة الفكرية المتواصلة بدون مهادنة لانستطيع ان نزيل قيم التطرف من اذهان المجتمع لانه دائما هناك صراع ازلي بين قيم التسامح وقيم التعنصر والبناء التربوي هو احد مصادر هذه المواجهة ومن هنا نكتب ونؤكد على اعادة البناء التربوي وخاصة للنشأ الجديد على مضامين انسانية وقيمها الحضارية التي ننشد0

جاسم الصغير


التعليقات




5000