هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


محاضرة نادي القصة في اتحاد الادباء والكتاب في النجف الاشرف

علي العبودي

(موسى كريدي ما بين الوجودية والواقعية الانتقادية)

 

 

 

 

استضاف نادي القصة في اتحاد الادباء والكتاب/ النجف الأشرف يوم السبت، الثامن من شباط، الناقد عبد المنعم القريشي في محاضرة بعنوان " موسى كريدي ما بين الوجودية والواقعية الانتقادية" قدمه فيها القاص محمود جاسم عثمان.

المحاضرة التي حضرها نخبة من المثقفين والأكاديميين النجفيين، بدأت بمقدمة لمحمود جاسم عثمان عن موسى كريدي ونبذة مختصرة عن حياته مشيرا الى ولادته في النجف 1940 حيث اكمل دراسته الجامعية في بغداد وترأس تحرير مجلة الكلمة وكذلك ترأس تحرير الموسوعة الصغيرة الثقافية وصدر له مجاميع قصصية كثيرة وتوفي سنة 1996.

بعد ذلك بدأ الناقد عبد المنعم القريشي بالقاء محاضرته بمقدمة عن نشاة القصة التي اشار فيها الى ان اصلها عربي تمثل في السير والمقامات والحكايات وما رافق الامثال من طرائف وحكم ثم ناقض ذلك بقوله" ومنهم من قال ان اصلها ليس عربيا وانما هي ادب اجنبي، ثم وضح القريشي بان الصحافة لها الفضل في انتشار القصة القصيرة المترجمة او الموضوعة وعقب الحرب العالمية الثانية ظهر اتجاه جديد في الادب تمثل بربط الادب بالحياة والاستقلال السياسي بالعدل الاجتماعي " ثم استعرض اهم الكتاب للقصة العربية ومؤكدا ان عقد الستينات والسبعينات هما الفترة الذهبية لانتشار الفلسفة الوجودية، بعدها استعرض ما كتبه موسى كريدي في كتاباته القصصية من افكار وجودية قائلا:" ان ابرز النصوص التي جاءت بها الافكار الوجودية انها جاءت مسكونة بالسؤال المعرفي المتفهم عن رحلة الحياة والمعنى الرابض وراء تعب الروح في تحليقها نحو سؤال المعرفة وقوانين الحياة الاجتماعية".

 

علي العبودي


التعليقات




5000