..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
د.عبد الجبار العبيدي
.
رفيف الفارس
امجد الدهامات
.......

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


رومانس المتنبي

د. عدنان الظاهر

آذار ( مارس ) 2007

(( 8 ))

لماذا هربتَ أمس ولم تستطع مواجهة بعض خصومك إجتمعوا على مائدة مستديرة لكي يناقشوا شأناً من شؤونك ؟  وكان حريّاً بكَ أن تحضر هذا النقاش وتقارع الخصوم حجةً بحجة وأن تُفحمهم بدل رفضك المشاركة . لقد أثلجتَ صدورهم بغيابك  عنهم وتركتَ الميدانَ لهم وحدهم يصولون فيهِ ويجولون  ولا مَن يُدافع عن أبي الطيّب المتنبي . منحتهم فُرصة ذهبية ما  كانوا يتوقعونها في السماء فوجدوها على الأرض . كنتُ أتكلم معه لكنه تجاهل خطابي منصرفاً عني متظاهراً بقراءة  كتاب حمله معه . تركته وإنصرفت بدوري عنه لمشاهدة بعض البرامج التلفزيونية . غرق صاحبي في صفحات كتابه ونسي حتى نفسه .... نسيَّ التدخين ... لم يطلب شاياً أو ماءً . ما خطبُ صاحبي هذا اليوم ؟ ما الذي جرى له هناك على سطح كوكب المريخ ؟ إنتبه بعد حوالي نصف ساعة على نفسه وإليَّ فسألني جاداً : ماذا كنتَ تقول ؟ ضحكتُ ... واللهِ ضحكتُ ، لأنني لم أكنْ مستعداً للبكاء ، وشرُّ البلية ما يُضحك كما قال الأجداد . كرر سؤاله : ماذا كنتَ تقول ؟ كررتُ بدوري السؤال على نفسي : ماذا كنتُ أقولُ ؟ نسيتُ ما كنتُ قد قلتُ لصاحبي ، نسيتُ قولي لأنه لم يعرهُ ما يستحق من إنتباه .

سألته وأنت يا ضيفي العزيز ،  ما كنتَ تقرأ ؟ قال كنتُ أقرأُ في نسخة مُنقَّحة ومَزيدة من ديواني الشعري . هل أضفتَ له أشعاراً غير معروفة أو حذفتَ منه أشعاراً معروفة كانت فيه دوماً ؟ قال أضفتُ وحذفتُ . وهل حذفتَ شيئاً من أشعار الرومانس ؟ قال كلاّ . كنتُ وسأبقى معتزّاً بغزلي ونسيبي وتشبيبي . ليس فيه ما يُخجلني وليس فيه ما أندم عليه . غزلي ، لعلمك ، أصدق أشعاري لأنني لم أبتغ ِ من وراء قوله مالاً أو جاهاً . ينبع من صميم القلب والوجدان . لا تصدّق أني قلت شعراً في الرومانس دونما تجربة حب حقيقية مهما قصُر أمدها وحتى لو كانت عابرة . قلتُ لكنك يا أبا الطيّب لم تكتب قصيدة واحدة كاملة خالصة للحب والرومانس . قال ذلك أمر آخر . لم نتخصص في هذا الضرب من فن قول الشعر . كانت الأبواب الشعرية التي طرقتها متشعبة ومعقدّة بحيث لم تترك لي مجالاً كافياً لإفراد قصائد خاصة بالرومانس . كنتُ أوزّع أشعار الرومانس على القصائد المعروفة في ديواني ، أضعها في مقدمة القصائد حتى لو كانت قصائد غزو وحروب . هل نسيتَ قولي :

 

إذا كانَ مَدحٌ فالنسيبُ المقدَّمُ

أكلُ فصيحٍ قال شعراً مُتيّمُ ؟

 

لا ، لم أنسَ هذا البيت يا ضيفي وكيف أنساه . جعلتُ النسيب ، قال ، بمثابة الجبهة بالنسبة لوجه الإنسان . الجبهة والمقدمة والطليعة . هكذا كانت تقاليد وعادات زماننا . قلتُ ألم يشذ عمر بن أبي ربيعة عن تلك التقاليد والعادات ؟ قال ، كان عمر أميراً مترفاً مرفّهاً مدلل الخلفاء وذا نعمة وبسطة عيش فكان له مزاجه الخاص وطُرُق عيشه الخاصة ... كان رجلَ بَطَرٍ  ولم يرَ مصيبة ولا معضلة في حياته .  لا تقارني به .

طيّب يا أبا الطيوب ، أتقرأ لي أشعارَ رومانس هذا اليوم الربيعي الجميل والدافئ أم أقرأ لك ؟ قال بل نقرأ ... سيقرأ كلانا . فكرة صائبة يا عزيزي ، قلتُ له .

بعد الغداء الخفيف الوزن قال الشاعر : ألا نتمشى لساعة أو بعض ساعة في الغابة المجاورة ثم تبدأ جولة الشعر الرومانسي بعد ذلك مباشرة ً ؟ فكرة جيدة ... لِمَ لا ؟ إنصرف المتنبي عني أثناء تمشينا في الغابة . لا الطير إستهواه ولا شامخات الشجر ولا الصبايا الحسان القافزات اللاعبات بسراويل الجينز الضيّقة يتصاخبن وفي يد كل واحدة ٍ منهن َّ جهاز هاتف الموبايل يتدلى على صدور بعضهن َّ جهاز الأغاني المسجلّة واللاقطات مغروسة في آذانهن َّ . أردت أن ألفتَ نظر صاحبي لهؤلاء الصبيات فقلت له مشاكساً ومداعباً : سبق وأن جمعتَ " صاحب " على أصحاب ثم صغّرتَ هذا الجمع على " أُصيحابي " ... هل تتذكر ؟ قال مستنكراً : وما مناسبة هذا السؤال الغريب ؟ لا غرابة في الأمر أيها الشاعر ... أردتُ فقط أن أُذكِّر َ جنابكم بموضوع إشتقاق مصغّر صواحب وصاحبات ولكنْ تصغير أعمار لا تصغير أعداد [ صويحبات ] ... قال وضّح أكثر . قلتُ  ألا ترى هؤلاء الصبية المتضاحكات الناطات في كل حدب ٍ وصوب ما بين باسق الشجر وأحواض الزهور يغرّدن َ ويرقصن على أنغام ما يحملن من موسيقى وأغان ٍ ؟ خرج من عمق ذاته أخيراً فتطلّع هنا وهناك محاولاً رؤية منظر الفتيات المرحات المتدفقات حيوية ً ونشاطاً وحياة ً يُبرزن بعض أسافل  ظهورهنَّ وأجزاء من بطونهنَّ كما تقضي مودة هذه الأيام .  تبسّم وتمايل جَذِلاً وغامت عيناه رجوعاً لماضٍ سحيق عايشه يتغزل بالصبايا البدويات وكيف كان ينظّم لهن زيارات ليلية في غاية السريّة والحيطة . أو يمهّد لهن طُرُ ق زيارته في بيته في الليالي حالكات السواد . حزرتُ ... حزرت أين كان المتنبي وفي أي بقاع الأرض جال وساح وخاطر وعقد الصداقات البريئة والمريبة مع بعض بنات حواء . إنتهزت ُ الفُرصة الذهبية فقلت له : أعرف أين كنتَ في هذه اللحظات أبا الطيّب ! قال أين ؟ كنتَ هناك ... في لبنان حيث شاهقات الجبال ومسالكها الوعرة التي سدّت الثلوج ُعليك منافذها وطُرُقها وشعابها ، ثم نزلتَ فزرت َ الكاتب الصوفي ( أبا علي هرون  بن عبد العزيز الأوراجي ) ... أليس كذلك ؟ قال أصبتَ يا رجل . نعم ، كنتُ هناك ،  وهل أطيب من لبنان  سهلاً  وجبلاً وناساً ؟ الآن ، قلت له ، كيف مارست شعر الرومانس في القصيدة التي مدحتَ بها صاحبك الصوفي الأوراجي وهل كان رومانسك ذاك حقيقياً أم أقوال شعراء ... مجانين يقولون ما لا يفعلون وفي كل وادٍ يهيمون ؟ قال قبّحك الله ، أَلمثلي تقول هذا الكلام ؟  قبّحك الله دنياً وآخرة ً ! ما كنتُ كما تعلم ويعلم سواك  متصوفاً أبداً ولكن ، لشدة إعجابي بعلم وأدب ولغة وأخلاق هذا الرجل ، ممدوحي ، أُخذتُ ببعض شطحات مذهبه في التصوف التي وجدتها تخدم جمال شعري إن ْ طعّمته ببعض مفاهيم وتصورات المتصوفة المثقفين . ثم ، إنَّ الغزل الذي إفتتحتُ به قصيدة مدحي لهذا الرجل كان غزل شاب عانى من لوعة وجوى حب حقيقي حوّلني أو كاد إلى درويش قريب جداً من حال بعض مَن رأيت من متصوفة زماني فكراً ومسلكاً . نعم ، حوّلني ذلك الحب إلى شبه معتوه فصرتُ أترحم من باب التعاطف مع كل العشاق المجانين من قيس العامري حتى روميو صاحب جوليت . طيب يا أبا الطيب ، قد واللهِ أتفهّم ما كنتَ فيه من حال . الآن ، هل لديك مانع أن تقرأ لي شعر الرومانس الذي جعلته مقدمة ومطلعاً للقصيدة التي مدحتَ بها كاتباً يذهب إلى التصوف ؟ أنشد المتنبي :

 

أمِنَ إزديارَكِ في الدجى الرُقباءُ

إذْ حيثُ كنتِ من الظلامِ ِ ضياءُ

 

قلقُ المليحةِ وهي مِسك ٌ هَتكُها

ومسيرُها في الليلِ وهي ذُكاء ُ

 

مثّلتِ عينكِ في حشايَ جراحة ً

فتشابها ،   كلتاهما    نجلاء ُ

 

نفَذتْ عليَّ السابريَّ وربّما

تندّق ُ فيهِ الصْعدة ُ السمراء ُ

 

الله الله !! صرخت . أعدْ قراءة هذه الأبيات دخيلَ عمرك . أعاد الرجل قراءة أبياته بحماسة أكبر من ذي قبل . بل وكان يمثِّل حين يقرأ ويجسّم الحالات لكأنه ممثل سينمائي أو مسرحي قدير من عيار السير لورنس أوليفيه.

إقترحت على صاحبي العودة للبيت فقد حان موعد غدائنا الدسم الذي جهزّته له فجر هذا اليوم . كان قراري أن أفتح مع ضيفي أثناء تناولنا الطعام موضوع قصة العشق الذي ضربه وكاد أن يُطيرَ بعقله فقال أبيات الغزل هذه حيث جارى في إبداعها مذاهب الصوفية . فتاة تُضئ الظلام قاصدةً زيارته ليلاً  !! يفضحها المسك الذي تضمخت به إذ يتضوّع شذاه وينتشر عطره في الفضاء أمامها ومن خلفها فيثير فضول المترصدين والمتربصين !! ثم ، أية عيون في وجه هذه النبيّة الحبيبة حيث  تترك جراحات في مواضع سقوطها على جسد الرجل المتيّم بها والناذر لها نفسه

؟ أية عيون تخترق الملابس وتحرق الجسد كأنها أشعة الليزر ؟  شذ َّ  الشاعرُ ربما للمرة الأولى فلم يشبّهها بعيون المها وظباء البراري وجآذر السهول والوديان . عيون خاصة ومن طبيعة خاصة . عيون تُصيب ولا تقتل ضحيتها .  تترك له جراحات لا تندمل . عيون تطعن كما تطعنُ السيوف (( كلتاهما نجلاء )) ... العيون نُجلٌ والطعنة نجلاءُ فأين المفر ؟!

على الغداء حرّكت ضيفي الذي كان يأكل بشهوة  كبيرة للطعام نادرة فيه . إرادة بعض الناس تضعف ساعةَ تناولهم لوجبة طعام جيدة خاصةً إذا جاءت بعد شعور بالجوع عنيف . وهذه هي حالة المتنبي في هذه الساعة . زارته ليلاً حبيبته ... إفتضح أمر هذه الزيارة ... جرحته عيونها النُجلُ ... مزّقت درعه السابري َّ  ...  إخترقته من كافة جوانبه ... إنصهر معدنه الثقيل بقدرة ما  في عينيها من حرارة  عالية وإشعاعات ألفا وبيتا وكاما التي لا يراها العاشق المسكين . لا يرى ما يقتله أو يجرح جسده . في عينيها أشعة ليزر وإشعاعات إنفجار ذرّي . إختراق وصهر . أية أخيلة راودت الشاعر الفتى آنذاك ؟ سألته وكان يتوقع مني الكثير من الأسئلة . سألته إنْ لم يكنْ لديه  مانع أن يقص َّ علي َّ حكاية هذه البنت التي زارته فجرّحته وإخترقت بعينيها درعه وثيابه حتى الجلد . مَن كانت ؟ أكمل مضغ ما كان في فيهِ من طعام ، ترك الشوكة والسكين أمامه ، مسحَ بمنديل ٍ  فمه ، تنحنح  ثم شرع بالكلام قائلاً :  كنتُ في طريقي على جملي قاصداً حلب الشهباء ملبياً دعوة سيف الدولة الحمداني أن أكون شاعره وساعده الأيمن وأقرب الشعراء إليه في مجالسه . بتُّ ليلتي في وادٍ ذي شجر وماء . نهضتُ فجر اليوم التالي قُبيل شروق الشمس لأواصل مسيري نحو حلب . إنتبهت إلى وجود شبح قرب إحدى الشجيرات . إقتربتُ يدفعني الفضول والحيطة من الأعداء وقطّاع الطُرُق . ماذا وجدتُ ؟ يا ألهي !! صبية حسناء تبكي وتنتحب . ما خبركِ يا صبيّة ؟ لم تتكلم . أشاحت بوجهها عني . جلستْ  على الرمل قرب الشجيرة . كررت سؤالي ثم شفعته  بتعريفي لنفسي حاسباً إنها ربما سمعت بالشاعر أبي الطيّب المتنبي . نظرتْ الصبية  إليَّ نظرة إستعطاف وترحّم . يا سبحان الله ! سبحان مّن خلق . تبيّنتُ وقد إنبلج الفجر ملامح وجهها فماذا رأيت ؟ حول عينيها رموش طوال كالنبال . ورأيت في عينيها سحر وغموض الزيتون شَجراً وثمرةً . طمأنتها . قلتُ لها إنك يا صبيّة بعصمة وبذمّة رجل شريف فإعتبريني كأبيك . ما خطبكِ وما قصتك وأين مضارب أهلك ومَن عشيركِ ؟ قالت : قضيّت ُ الليلة هنا مع قومي في هذا المكان . نهضتُ تحت جُنح الظلام لأقضي حاجتي بين الشجيرات بعيداً عن أهلي . حين عدتُ أدراجي

لمضارب خيامنا وجدتُ القومَ قد إرتحلوا وتركوني وحيدة في هذا المكان . حسبوني ما زلتُ نائمةً في هودجي . وأنا طفلة صبيّة خفيفة الجُرم . كانت ما زالت تبكي وتنتحبُ . قلت لها سأصطحبك إلى أهلك وذويك . جهزّت لها أحد جمالي وساعدها غلماني على ركوبه . أخذتها إلى حيث أشارت . إستقبلنا أبوها وهو شيخ مطاع في قبيلته . أكرمني . سألني عمّن أكون . طلب مني المكوث لديه ضيفاً لثلاثة أيام كما كانت تقتضي تقاليد ذاك الزمان . بقيت مع هذا الرجل الكريم المضياف ثلاث ليالِ بطولها . عرض عليَّ ذات ليلة أن نتصاهر بتزويجي من إبنته الصبية تلك . كنتُ أتمنى أن أقبل العرض . نعم ، أتمنى . إعتذرت من صاحبي فطلب مني توضيح أسباب الإعتذار ، فالعُرف يقضي أن أقبله لا أن أردّه . هكذا شيم الرجال الكرام : لا يردُّ كريماً إلاّ بخيل ٌ لئيم ٌ . قبلتُ الإهانة على مضض . قلت للشيخ الجليل إني جاوزتُ الثلاثين وكريمتكم ما زالت في العاشرة من عمرها . قال حجتك مردودة !! تزوج الرجال قبلنا مِن طفلات في الثامنة في حين  كانوا هم قد تجاوزوا الخمسين !! لم أتزحزح عن رأيي وعن موقفي . عرفت بالطبع قصده من قوله الأخير . قلتُ له وثمة أمر آخر يمنعني من مثل هذا الزواج التشريفي . قال ما هو ؟ مطامحي وغاياتي يا سيدي . آمالي ومشاريعي التي لا يعرف منتهاها إلاّ الله . إني رجل مغامر طموح مشاكس عنيد . فلماذا أتزوج من صبية لتجد بعد حين نفسها متورطة فيما لا يُحصى من مشاكل ؟ ماذا سيكون مصيرها لو قُتلتُ وأعدائي ولله الحمد كثر ٌ ؟ أنا في طريقي إلى حلب لأنضمَّ إلى جوقة أميرها سيف الدولة من الشعراء والمداحين والمنافقين والكذابين . أين سأجد مكاني في هذا الوسط الموبوء ؟ سيغتالني  حسّادي . سيقتلني كِبَر نفسي وإبائي وترفعي عن الدنايا . لم أجرؤ على التصريح بأني أحببت هذه الصبية حباً سريعاً لا يُقاوم ، وجدتُ  فيها سحراً غيرَ مسبوق . في وجهها جمال ربّاني لم أعهده في بنات حواء . أشفقتُ عليها فضحيت بهوى قلبي .  لم أستطع نسيانها حتى اللحظة يا صديقي . ألا ترى الدمع في محاجري ؟ نعم ، رأيت دموعك يا متنبي . صار يردد بنغمة حزن عميق :

 

أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل ٍ

دعا ،  فلبّاه ُ ،  قبلَ  الرَكب ِ والإبل ِ

 

إذاً يا أبا الطيب ... كنتَ يوماً واقعاً في جُب حب عميق أذاب حشاك وخلّف في فؤادك اللوعة والأسى . قال بالضبط ،  هذا ما قد حصل لصاحبك المتنبي . ثم َّ ؟ حثثته أن ينهي القصة ؟ قال قبلوا أعذاري كرماً منهم وسمحوا لي بمفارقتهم حيث يممتُ وجهي صوب حلبَ بعد إقامة قصيرة في ضيافة صاحبنا الأوراجي الصوفي . كانت محطة الإستراحة الأولى بعد مأساتي مع تلكم الصبيّة المُذهلة .

رفض إستئناف تناول طعامه . أخذته موجة ملحوظة من الحزن والكآبة ففقد  رغبته في الطعام وما كان قد شبع منه . أكثر التدخين وتناول أقداح الشاي الثقيل بعد الطعام . ظلَّ الشاعر مطرقاً حزيناً طوال ذلك النهار . كنتُ أُداري الجو الكئيب الذي أحاط نفسه به راغباً . تركته وحيداً في غرفة الضيوف وتسللتُ إلى حجرة نومي لعله يقرر في غيابي عنه أن يأخذ قسطاً من الراحة فيخلد إلى النوم دون مضايقات وأسئلة مني .

أمضيت في نومي قرابة الساعة ،  وحين هبطتُ إلى الطابق الأرضي فوجئتُ ... كانت حجرة الإستقبال خالية . أين المتنبي ؟ إختفى ... كما عوّدني على الدوام .

مسكين !! إرتضى المعاناة وتحمّل ما تحمّل ولم يظلم فتاة صبية بالزواج منها وهي في العاشرة من عمرها !! . 

 

 

 

 

د. عدنان الظاهر


التعليقات

الاسم: عدنان الظاهر
التاريخ: 27/03/2013 13:05:17
العزيز الأستاذ الدكتور عصام الحسّون المحترم / تحية نهارية وبعد ...
حوارياتي مع المتنبي لا حصرَ ولا عدَّ لها ولقد كنتُ أخشى أنْ يملَّ القرّاء الكرام من كثرة هذه الحواريات فتوقفّتُ عن نشر حلقاتها في العديد من المواقع . أما وقد شرّفني تشجيع القرّاء الكرام بإطرائهم لما قرأوا من هذه الحواريات فلسوف استأنف نشرها علماً أنْ لا من جامع أو رابط يجمع حوارية بأخرى ... كل حوارية لها جوها بل أجواؤها الخاصة وظروفها الخاصة وطريقة تناولها وأساليب الحوارات المتعددة . ما زالت جوانب كثيرة غامضة في سيرة حياة المتنبي حاولت بين حين وآخر الإستفسار عنها بتوجيه الأسئلة المناسبة للمتنبي نفسه فإنه هو العارف الوحيد والوحيد الذي يستطيع الكشف عمّا غَمُض من حياته وما استبطن من أسرار. المتنبي يمثل كل العراقيين وأنا بالطبع أحدهم . كما أنَّ في كل عراقي جوانبَ من المتنبي فكيف يغيبُ عن العراقيين هذا الرجل الفذ مالئ الدنيا وشاغل الناس ؟ نعم ، نحن بحاجة إلى إعادة الروح لروّادنا الأوائل وللتراث مع إعادة النظر في أمور كثيرة تخص التأويلات والتفسيرات وفق منظورات عصرية حديثة وأليات متطورة تناسب عصرنا هذا وتنسجم مع عقولنا وأمزجتنا وأذواقنا فهذه تتبدل مع الزمن والذي لا يتطور مآله إلى زوال نسياناً أو موتاً !

الاسم: د.عصام حسون
التاريخ: 27/03/2013 12:08:03
الاستاذ الفاضل الدكتور عدنان الظاهر المحترم!
الشخصيات التاريخيه العملاقه والتي لاتزال تفرض حضورها الى يومنا هذا, تمتلك سحرا متميزا, ويمكن القول عنها انها مناجم غنيه بالدلالات والمعاني, وياتي نصكم المنزاح بالبعدين المكاني والزماني ليسبح ويستحضر واحده من اعظم الشخصيات في الادب والشعر ألمتنبي وعبر أختراق للزمن يتجاوز ال500 عاما ليحاور الماضي الحاضر والحاضر الماضي بلغة واحداث ولقاءات تستثير لدى القاريء المتعه والاثاره والمفاجئه. أن أشتغال الظاهر بهذا الاسلوب الشيق هي محاوله لازالة الغبار عن تراث الامه وصقله وتقديمه باطر حداثيه لنبقى على ماهو نفيس وغال ولنستبعد من القيم الذي تجاوزها الحاضر بفعل عوامل التواصل الحضاري.. مبروك لكم هذا العمل الادبي المتميز..تحياتي وتمنياتي لكم براحة البال.

الاسم: عدنان الظاهر
التاريخ: 27/03/2013 04:07:55
صباح الخيرات والأنوار عزيزي الأستاذ الحاج عطا الحاج يوسف منصور وأهلاً بكم في الصباح وفي المساء ...
نعم ... كان دأب المتنبي في بعض الأحيان أنْ يغادر بيوت أصدقائه فجأة بل ويغيب فيزيائيّاً ويتوارى عن العيان . سألته مرةً عن السبب فأجاب : الدنيا في هذه الأيام لا أمانَ فيها لذا ينبغي أخذ الحيطة والحذر خاصة وأنا كما تعلم من قُطّان كوكب المريخ أي أني محسود وحسّادي كثار لذا فاحتمالات اغتيالي لا حصرَ لها بإطلاقة مسدس كاتم للصوت والأنفاس أو بحزام ناسف أو بسيارة مُفخخة منتفخة الأوداج فاعذرْ يا أخا العرب وحاول أنْ تتفهم ظرفي الدقيق .
ملاحظاتكم صائبة ودقيقة فشكراً على ما تبدون من صبر وحسن متابعة ثم التعليقات المفيدة .
عدنان

الاسم: عدنان الظاهر
التاريخ: 27/03/2013 03:57:08
حضرة الأستاذ زياد الأيوبي المحترم / تحية لكم وسلام عليكم ...
قصتي مع المتنبي قصة طويلة شرحتُ جوانب منها في مقابلة أجراها معي الأستاذ خالد عودة الوادي في فضائية المسار البغدادية شهر شباط الماضي . كتبتُ ونشرتُ الكثير عن المتنبي ولا سيّما حوارياتي المُتخيّلة ولقاءاتي معه في العراق وفي ألمانيا وبريطانيا وموسكو وأمريكا وإيطاليا وما زال الكثير جاهزاً مُعدّاً للنشر فصبراً جميلاً عزيزي وستراني وفي القريب العاجل لدى حسن ظنّكم بما سأنشر من هذه الحواريات وبما أجريتُ من مقابلات له مع شعراء آخرين مثل بشّار بن بُرد والمعرّي بل وجمعته في إيطاليا حتى بالشاعر الإيطالي دانته صاحب الكوميديا الإلهية بل وحتى مع " خولة " أخت سيف الدولة الحمداني .
إعجابكم يُعززُ فيَّ الثقة بالنفس ويمدّني بالقوة على مواصلة الكتابة عن المتنبي . شُكراً أستاذ زياد .. شكراً جزيلاً .
عدنان

الاسم: عدنان الظاهر
التاريخ: 27/03/2013 03:40:33
عزيزي الشاعر الأستاذ سامي العامري صباحك بخير /
أنت كذلك شاعر ـ إنسان فلا من عجب في أنْ تُحب المتنبي وتتابعه في شعره الغزلي وقد نشرتُ كما تعلم قبل فترة قصيرة مقالة بعنوان [ دموع المتنبي ] عرضتُ فيها أكثر ما قال في الغزل ووصف حبيباته وكيف وأين ومتى بكى وذرف الدموع . شكراً على جميل تعليقاتكم وعالي ذوقكم في اختيار النماذج الشعرية الرفيعة المستوى كالبيتين اللذين قد ذكرتَ عزيزي سامي .
عدنان

الاسم: سامي العامري
التاريخ: 26/03/2013 21:49:19
عجيب !
إنك حقاً تستحضر أبا الطيب وكأنه حيٌّ يرزق وأين ؟ معك وفي غابات ميونخ !
أتخيل المشاهد فأبتسم فهذه هي من سمات الشاعر المرهف الحس كسيف المتنبي أن يستدعي هذا العلم الشعري المشاكس حياةً وشعراً ، يستدعيه حتى لتكاد تصافحه !
لاحظ رقته وحداثته المهولة في البيت الثاني هنا:

حِسانُ التّثَنَّي يَنقُشُ الوَشْيُ مثلَهُ
إذا مِسْنَ في أجسامِهِنّ النّواعِمِ

ويَبسِمْنَ عَن دُرٍّ تَقَلَّدْنَ مثلَهُ
كأنّ التّراقي وُشّحَتْ بالمَباسِمِ
ــــ
نستفيد كثيراً من معارفك وخاصة معرفتك بالمتنبي صديقك الأثير ولغتك المرحة...
لك أطيب الأماني
أيها الشاعر والناقد الفذ د. عدنان الظاهر
مع زهرة توليب حيث الربيع حل أخيراً !

الاسم: زياد الأيّوبي
التاريخ: 26/03/2013 20:53:49

الأستاذ الفاضل د. عدنان ..

هذه اول مقالة أقرأها لك ! أستمعت كثيرا بهذا البناء اللغوي المتين و الرصانة في التعبير و الجمال في التصوير .. اضافة الى سلاسة التعبير و الأخذ بناصية السرد بمهارة كاتب روائي واثق من أدواته !!

أسعدني مروري هذا و سوف أتصيد ما تكتب كلما سنحت لي الفرصة ... و قبل أن أنسى و أنا في خضم الغوص أعجابا بحصافة قدراتك اللغوية – في زمن تشوّهت أكثرية اللغات - أعلن أعجابي بفحوى المقالة و التي سلطت الضوء على جانب وجداني خال للكثيرين أن عبهلة الشعر و البلاغة - أبا الطيب - قد فاته الخوض في ميادينه و مرابعه !! سلمت يداك و هذا القلم الرشيق

الاسم: الحاج عطا الحاج يوسف منصور
التاريخ: 26/03/2013 20:15:06
أخي الاديب الشاعر الكيميائي الدكتور عدنان الظاهر

سلام من الله عليكم وبركات

صاحبكَ المتنبي هذه المرّه طلع من بيتكَ من دون كلمة وداع
وهذه ليستْ من أخلاقه مع مَنْ يُحبهم فأرجو تفسيراً لذلك

خالص مودّتي لكَ مع أطيب التحيات وأعطرها
وتصبحون على خير .

الحاج عطا




5000