ثقافات              أحلامٌ مشتهاة !؟ صالح البدري 2008-02-12 قراءات: 1981 منذ اللحظةِ الأولى ؛ لم يكتبْ حرفاً بقاتلهِ أبي !؟  لم يُطلقْ صوتاً أو نأمة ًً لم يُحركْ ساكناًً أو هامداًً ًً ذاك الذي كان يحلمُ كثيراًً ، حتى مات من كثرةِ الأحلامِ ، وتأنيبِ الضمير ! وبعد أن فقد ذاكرته ، ومفاتيحَ جنانِه ! تسربلَ بالثاراتِ (البسوسية ِ) حتى صارت سُنَة ٌ، أن نرى الناسَ عندنا ، يرقدونَ تحت ظلالِ الأحزانِ ! ويمضُُغونَ الخوفَ كاللبانِ ! في الشوارع الخلفية المتربةِ .. مهمشونَ في أكواخِ الطينِ ! أو تحت أزيز الرصاصِ ! أو في غياهب الظنون ! مُتسرنمونَ من المساءِ الى المساءْ .. يتلمّظون .. على خواءْ .. في إنتظار الفرج ( المؤجلِ والمعجلْ )!. على بابِ ( قاضي الحوائجِ ) ، أو (داحي الباب ) وهم يدعُون للقاتلِ بالموتِ ، (في السر) ، الُْجَثمَ على صدورهم قروناً (في العلنْ) : - ( ماذنب الأطفال - ياسيدي ومولاي- يهرسهمُ الجوعُ وتخنقهمُ العبراتُ وتقتلهمْ تأوهاتُ الأمهاتِ وهم يشرأبونَ بأعناقِهم الى الفتاتِ من الطعامِ والأحلام المشتهاة ْ !). *** علَمهم ( القاتلُ ) بألا يتطلعوا الى أبعدَ من أنوفهمْ ! وأن يتحملوا حرَ الصيف ولدغ َ البعوضِِ والشتاءْ ! ولا يشكونْ .. لأن الشكوى لغيره مذلة ْ !! :(فما ذنبُ نهود العذارى ، إذا لم يُداعبْها المطرْ؟ وماذنب الليالي إذا حلَ النعاسُ والضجرْ؟ وما ذنبُ القبلةِ التي فارقتها الشفاهْ ؟ والقلبِ الذي أتعبهُ الحنينُ والسفرْ)؟ *** وكان ديدنُ أبي : أن تعَلقَ كلُ أيامهِ ، على ضفاف ( الفرات ِ) ! كي نرى : كيف كانت وكيف صارتْ ؟ فمنذ الطوفانِ .. تجرجرُنا الخيبة ُ في أذيالها كعرباتِ القطارْ ! وكاليتامى على أبوابِ المساجدِ والمقاهي ! ولم نحرزْ فتاتاً ، ولم نجنِ إلتفاتاًً ، رغم كل الدعواتْ!! ولم نجرؤ أن نذبحَ الذئبَ ، الذي بات يعوي في سماءِ العمرِ .. و نعوي مثلهُ الآن ، على رصيفِ الأمنياتْ!؟ فأية ُ أمنيةٍٍ - سيدتي- غيرَ أن يعودَ الهواءُُ نقياً كما كانْ ! وجذلاً ًً ، يغني (الفراتُ) ، يغازلُ النخلَ ، كما كانْ ! و ( دجلة ُ) تزدهي ، بحُلةٍٍ قَشيبةٍٍ من الثباتْ !! وترقصُ (الجوبِي)* ، على نغم الهلاهلِ و الربابْ! وليس مثلما كان أبي .. يرقصُ في( حضرة ِ) أحلامهِ المُلغاةْ !! *** * : الجوبي (ثلاث نقاط تحت الجيم) في اللهجة العراقية وتعني (الدبكة) . 2007 النرويج   صالح البدري التعليقات الاسم * البريد الالكتروني تعليق * 5000