..... 
....
......
مواضيع تستحق وقفة 
.
......
امجد الدهامات
.......
د.عبد الجبار العبيدي
......
كريم مرزة الاسدي
.

 
.
.
 svenska
.
مؤسسة آمنة لرعاية الايتام

.

.

 

..............
 
.
 ................... 


 

....................
جمعية الصداقة العراقية السويدية 
...................


اطلاق
اسم الشاعر الكبير
 (يحيى السماوي)
على مهرجان النور
الثامن
 

يحيى السماوي  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

فيلم عن
د عبد الرضا علي

  




................


خدمات ترجمة 
 في مؤسسة النور

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


مبدعون عراقيون من ميسان____ الشاعر والناقد والمثقف جمال جاسم امين

علي كاظم خليفة العقابي



ولد الشاعر جمال جاسم امين في ميسان عام 1960
وتخرج من كلية الاداب بغداد عام 1983
ولا يزال مدرسا للغة العربية فيها

من أقصى جنوب العراق، من رائحة الهور التي تفوح بالعطر السومريّ؛ وفي قصبها الذي غنتْ حناجره المتعبة ألحان الماء، ظهر جمال جاسم أمين شاعرًا وناقدًا ومثقفاً عراقيًّا يبحث عن أسئلة لم تكتمل بعد، عن قصيدة تدفعه الى اكتشاف ما هو مختبئ في هذا العالم الشائك.
قدّم، في سنوات إبداعه التي جالت بين فنون الإبداع الشعري، وإشكاليات الفكر، وأسئلة النصّ، الكثير من المشاريع الثقافية، والكثير من الطروحات التي تؤكد أنه ابن مدينة العمارة التي أنتجت عقولاً كبيرة، ومبدعين لهم أسماؤهم في خريطة الإبداع.
ينصبّ مشروع أمين الثقافي على قراءة بنية الهامش الثقافي، وهذا ما طرحه في ما سمّاه «المشروع البديل» الذي جاء بجهد شخصي مع مجموعة من زملائه، وبه يبرهن أنَّ العقل العراقي يُفصح، دائمًا، عن طبيعة إنتاجيّة، وتفاعلية، في الوقت ذاته.
بعد ربيع بغداد 2003 طرح مشروعا مهما لازالت اعلنه حتى الان وهو مشروع البديل الثقافي والذي يتحدث عن ثقافة تالفة هي نتاج لازمان من القهر والحرمان والاستلاب 000 هل ترى ان هنالك بدائل يمكن احلالها كبدائل ناجعة تطرد العملة القديمة لكي يكون المرء بمنائ عن تلك الثقافة المهلهلة التي وصفتها في اكثر من مناسبة 0 ؟
* في مقدمة كتابي ( بين الثقافة والكارثة ) توصلت الى ان الكارثة منتج ثقافي( بفتح التاء ) / بمعنى انها ثقافة خاطئة تقود الى كل هذا بينما نحن نعتقد احيانا بانها حدث مادي كالحرب مثلا ذو سمة ظرفية قابلة للزوال لكن العيب في هذا الفهم الخادع يكمن في اننا لا نسال عن الفواعل الخفية لهذا الحدث ونكتفي بازالة اثاره المادية دون ان ندرك بان بقاء الفواعل حية سوف تعمل على تكرار الكارثة بعد الكارثة ، ذلك لانها تتناسل بفعل فايروساتها الناشطة 00 هذا الفهم قادني الى البحث في مفهوم البدائل فاستجدت لدي فكرة ( البديل الثقافي ) بوصفها ورشة اسئلة كما وصفتها في بيان التاسيس / اسئلة تعمل على فضح وتعطيل فواعل الكارثة ما امكننا ذلك ، الامر هنا يتعدى حدود الابداع الادبي او الفني الى فضاء الثقافة المشتبك مع سياقات محايثة اخرى كمفهوم السلطة او المؤسسة / طرق انتاج المعرفة لدينا / فضاء تداولها / موقف المثقف وازمته 00 كل هذه المفردات اعتقد انها منظومة بحاجة الى اعادة فحص وهي مشروع كما وصفتها في سؤالك 00 نعم اظنني الان بصدد مشروع اسعى الى توسيع فضائه من خلال شراكة المعنيين دون ان اتورط في احادية مفرطة في نرجسيتها لانني اعتقد ان مثل هذه الاحادية هي احدى امراضنا الثقافية والمعرفية عموما 00 الاسئلة / اية اسئلة تتوخى الاجوبة بالضرورة والاجوبة لا تكون الا نتاج الشراكة كما اعتقد ، شراكة من ؟ شراكة الفكر / الابداع / الثقافة مع محيطها السوسيوثقافي او ما نختزله احيانا بتعبير ( الواقع ) 00 نسعى الى تشكيل مثل هذه اللحمة المتفاعلة وان كانت الخطوات تسير ببطء لان الامراض هائلة وساذكر لك مثلا واحدا :ـ 00 الاكاديميات الان عاطلة ! اليس من المفترض ان تكون مسرحا لثقافة العقل والتنوير بينما هي الان تكرس امراض الشارع بدل ان تستبدلها بما هو ارقى 00 لدينا في العراق خلل بنيوي يحتاج الى معالجات جذرية ، لقد تعودنا على ثقافة ( الشعار ) وهي ثقافة حزبية تتوخى استثمار غنائم اللحظة الراهنة دون النظر الى خسارات التاريخ ، ان مثل هذه الثقافات التالفة لا تواجه الابجهد ستراتيجي والبديل الثقافي هو خطوة على هذا الطريق
ـ ديوان الشعر العربي هو ثقافة العرب وديدنهم وشغلهم الشاغل وازمانهم الطويلة ، وامام هذا الارث المصاب بداء الفيل .. هل ترى في الافق المنظور تحولا لنقد الذات المصابة بتالق الشخصية والنرجسية الفظّة التي تدعي المعرفة بكل شيء لكي تتخلى عن هذا المقعد المتقدم في صالة السراب لمبضع النقد والتحليل وتنخرط لسماع الدرس الاول في المعرفة الحقة000 ؟
يعد من الشعراء الكبار حتى لقب بججواهري العصر
فاز بعدة جوائز مهمة وحضر الكثير من المهرجانات الشعرية ولايزال دؤبا شاعرا وناقدا
له مكانه مهمة عربيا وعراقيا وله اصدرات كثير في مجال الشعر والنقد
من اصداراته
صدر عشرة كتب في مجالات الشعر والنقد هي :(سعادات سيئة الصيت) 1995 و(لا أحد بانتظار احد) 2000 و( أسئلة النقد ) 2004 و(تحولات النص الجديد) 2004 و ( بين الثقافة والكارثة ) 2006 و(الأخطاء رمال تتحرك ) 2008 و( وعي التأسيس ) 2009 و ( إصغاء قبل فوات المشهد ) 2010 و( كتابة الجسد ) 2010 و (بحيرة الصمغ ) 2011 .
ولة اصدرات جديبدة ومخطوطات تحت الطبع
من احد قصائدة التى القيت حينما استضافته كربلاء

ومما جاء في قصيده (الناجون) التي استحسنها الجمهور بوضوح:
(يوم كانت
سرفات الحروب تسحق اجسادنا
كنتم صغارا تلهثون وراء الارتال
تجمعون ما يتساقط منا
وترصفونه تلّة تصعدون عليها
كبرتم بنا
ومنذ ذلك الحين
عرفتم كيف تدوسون الاوجاع
واليوم..
تغنون
لأن البارود لم يشطف حناجركم بما يُبكي
ولأن المدافع التي روّضتنا لم تدعك قمصانكم).

علي كاظم خليفة العقابي


التعليقات

الاسم: د مولود محمد زايد
التاريخ: 29/04/2013 07:28:24
د مولود محمد زايد 
مواليد: 1973 المجر الكبير
حاصل على شهادةالماجستير سنة2001 عن رسالته: رمزية الماء في شعر السياب
حاصل على شهادة الدكتوراه سنة2008 عن اطروحته: ادبية النص القراني- دراسة جمالية
له عدة بحوث منشورة منها: 
التوافق الدلالي في الصورة الفنية
البنية الدلالية ومرجعياتها الواقعية في رواية( زقاق المدق) لنجيب محفوظ
الرمز الديني في روايات نجيب محفوظ
العاذلة في شعر ماقبل الاسلام- مشترك
الفعل الثلاثي المجرد والمزيد فيه في ديوان الحماسة- مشترك
مقرر قسم اللغة العربية - كلية التربية لدورتين
رئيس قسم اللغة العربية- كلية التربية للسنوات:2007-2010
معاون العميد الاداري لكلية التربية الاساسية
عضو هيئة استشارية في مجلات منها: قراءات    ،   اقرأ 
له قصائد منشورة في صحف ومجلات عديدة
له ديوان مخطوط بعنوان: الذي يبقى.


1- مرثاة أورفيوس

الهبت قيثارك ما أوجعك     لاشيء غير الريح تزقو معك
خانك حتى الصمت، من ترتجي     في عالم الاموات أن يسمعك؟
تشدو.. فان جرّحت انشودة      عادت بها الاصداء كي تصفعك
عزاؤك الاشعار.. يابؤسها!    كم قد أقضت بالرؤى مضجعك
وساوسا للفكر تهذي بها   معتصرا من خيبة ادمعك
حواؤك البلهاء مذهولة   تستقرئ الهم الذي قنّعك
محدّقٌ غيضك في وجهها    تأبى، وان شاقتك، أن تتبعك
لم تستطع رؤية ما يمّحي    فيك، فدعها واحتضن مصرعك
@@@@@@@@@@@@
2- خرافة
 
من اين جئت الي؟ أي سماء     رعفت بشمسك في ركام عمائي؟
من اي فجّ اطلعتك زوابعي    ورمتك في دربي كأي بلاء؟
أمشي وتقذفني خطاي بلا مدى   وأصيخ: تعوي الذكريات ورائي
من اين جئت الي؟ أي خرافة   طاردتها ورجعت؛ محض هباء
ماكنت اول عاصف يجتاحني  حتى تناثر في الدروب حرائي
باركت اصنامي وعدت مهشما   بالوهم صومعتي وخنت فدائي
انا منك اقرب مايكون وانت ابعد مايكون فاي وهم لقاء؟!
حواء ايامي! كلانا آثم   فلتهبطي ان اوحشتك سمائي
ولتذهبي؛ ماشئت؛ لن تلد الرؤى    مثلي؛ فجسي في الوجوه رثائي

الاسم: ليث محمد عطية الغريب
التاريخ: 24/03/2013 13:47:55
الله الله الله روعة

الاسم: عصام كاظم جري
التاريخ: 18/10/2012 18:05:31
روعة ياجمال

الاسم: جمال جاسم امين
التاريخ: 27/09/2012 13:49:18
شكري لكم جميعا ايها الاوفياء

الاسم: فــــــــراس حمــــــــــودي الحـــــــــــربي
التاريخ: 26/09/2012 15:53:52
كبرتم بنا
ومنذ ذلك الحين
عرفتم كيف تدوسون الاوجاع
واليوم..
تغنون
لأن البارود لم يشطف حناجركم بما يُبكي
ولأن المدافع التي روّضتنا لم تدعك قمصانكم).


علي كاظم خليفة العقابي


.................................. ///// لك وما خطت الانامل الرقي والابداع والتألق الحقيقي


تحياتـــــــــي فــــراس حمــــــودي الحـــــــــــربي ........................... سفير النـــــــــــــوايا الحسنـــــــــــــــــــة




5000