هالة النور
للإبداع
.
أ. د. عبد الإله الصائغ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ.

.
.
.
.
.

..
....

.

  

ملف مهرجان
النور السابع

 .....................

.

.

.

 ملف

مهرجان
النور السادس

.

 ملف

مهرجان
النور الخامس

.

تغطية قناة آشور
الفضائية

.

تغطية قناة الفيحاء
في
الناصرية
وسوق الشيوخ
والاهوار

.

تغطية قناة الديار
الفضائية
 

تغطية
الفضائية السومرية

تغطية
قناة الفيحاء في بابل 

ملف مهرجان
النور الرابع للابداع

.

صور من
مهرجان النور الرابع 
 

.

تغطية قناة
الرشيد الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

.

تغطية قناة
آشور الفضائية
لمهرجان النور
الرابع للابداع

 

تغطية قناة
الفيحاء
لمهرجان النور
في بابل

 

ملف مهرجان
النور

الثالث للابداع
2008

 

ملف
مهرجان النور
الثاني للابداع
 

            


خلاصة دروس التفسير لسماحة المرجع المدرسي دام ظلّه - سورة الروم )

 خلاصة درس التفسير لسماحة المرجع المدرسي دام ظلّه - سورة الروم  (الليلة 23

بسم الله الرحمن الرحيم 
 
علينا ان نكشف الحجب



(وَ ما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53الروم)

الجلسة الثانية  و العشرون تفسير سورة الروم لسماحة المرجع المدرسي (دام ظه) ابتدأها بتذكيره لما قاله في اليوم الماضي من  أن الانسان عليه أن يكون عنده ما يستقبل به الآيات الالهية و قال  حديثنا اليوم عن الآيات حيث انها تنقسم الى نوعين

1-   الايات المبصرة: وهي الآيات التي لا ينكرها احد كناقة صالح .

2-   الآيات الواضحة : وهي التي يفهمها من لهم عين وبصر .

و الايات المبصرات اذا جاءت و لم يتوجه لها الناس ينزل العذاب عليهم بلا شك و هو قوله تعالى حينما سأل بعضهم النبي عيسى (ع) أن ينزل عليهم مائدة من السماء تكون عيداً لاولهم و اخرهم و آية من الله قال : قَالَ اللَّهُ إِنىّ‏ِ مُنزَّلُهَا عَلَيْكُمْ  فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنىّ‏ِ أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَّا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ(115المائدة).

ومن هنا حينما يظهر الامام الحجة (عج) يُقتل من لا يؤمن به لأن الارض تتكلم حينها و السماء و الملائكة يبايعون و.. و من هنا ايضاً لا تُقبل توبة من رأى ملائكة العذاب .

وهكذا على المؤمن ان يؤمن بآيات الله ولا يكفر بها فماذا يعني الكفر بآيات الله ؟

لم اجد من بحث هذا البحث بشكل مفصل و شمولي و ادعو الاخوة العلماء لكي يتبنو مثل هذا البحث لما فيه من فوائد .

وقال سماحته في معرض حديثه عن الايات

ان الايات الواضحة ايضاً تنقسم الى اقسام

1-   آية تُقرأ : وهي آيات القرآن حيث تجلى الرب للعباد في القرآن و هي التي تكشف لنا الحقائق و رغم مرور اكثر من 1400 عام على نزوله الّا ان البشر لم يستطيعو ان يأتو بآية واحدة مثل القرآن .

2-   آية تنطق: و هم الاشخاص الذين يجسدون الدين حقيقة من الانبياء و الاوصياء و الصالحين فهم الآيات العظمى و الامام امير المؤمنين (ع) هو الآية العظمى و جرياً على ذلك فالذين ينهجون بنهج الائمة من الفقهاء العدول ايضاً هم آيات الله وعلينا اليوم أن نعرف هذه الشخصيات العظام للعالم من امثال صاحب المفاتيح او صاحب الجواهر او السيد بحر العلوم او ..

3-   آيات الله في كل مكان :ففي كل مكان آية من آيات الله لو نظرنا بعين البصيرة فكل شيئ له آية تدل على انه صنع الله تعالى من اصغر ذرة الى اكبر مجرة .

ولكن على الانسان ان يفتح قلبه فهو كالغرفة المغلقة فهي و ان كانت لها منافذ ولكن منافذها مغلقة لا تصل اليها نور الشمس كذلك الانسان الذي لا يرى الحقائق ..

فمن فقد حساً فقد علماً

فالاعمى لا يفهم من النور معنى و الاصم لا يفهم من الصوت الشجي شيئاً هذا فيما يرتبط بالماديات كذلك الحال بالنسبة الى المعنويات فمن اغلق باب المعرفة عن نفسه و كذّب بالآيات فانه يشبه الاعمى او الموتى.

علينا اخواني ان نكشف الحجب التي تحيط بنا لكي نصل الى الحقائق وسأذكر مثال اخر من سورة الاعراف لكي تتوضح الفكرة يقول ربنا في سورة الاعراف   وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِى ءَاتَيْنَاهُ ءَايَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَنُ فَكاَنَ مِنَ الْغَاوِينَ(175)

وَ لَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بهِا وَ لَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلىَ الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَئهُ  فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تحَمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَترْكْهُ يَلْهَث  ذَّالِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِايَاتِنَا  فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ(176الاعراف)

قلب الانسان اما ان تحمل ذكرالرب و النور و اما ان يوسوس فيها الشيطان و تكون ظلمات و هذا مثل الذي عنده علم من الكتاب و الذي و ان كان الهدف عنده واضحاً ولكن طريقه للوصول الى الهدف لم تكن صحيحة فاخلد الى الارض و اتبع هواه فكان من الغاوين لان حب الدنيا رأس كل خطيئة ولذلك نقرأ في الدعاء (اللهم اخرج حب الدنيا من قلبي) والتشبيه بالكلب لأن الكلب لا يحمل جلده المسام و الطريق لايصال الهواء الى جسده فقط التنفس فهو دائماً يلهث و انما عنى بالمثل ان الانسان المنافق هو يعرف الحق ولكنه اخطأ الطريق فضميره يؤنبه دائماً الّا انه يبرر لنفسه تكذيبه بآيات الله .

علينا نحن اذا اردنا ان لا نكون من المكذبين بآيات الله ان نقول منذ نشأتنا (انا لله وانا اليه راجعون) و نقول (اسلمت وجهي لله) وأن نستشعر بهذه الآيات في كل يوم ينبغي ان نصل من هذا الشيئ الظاهر الى حقيقته الخفية فلكل شيئ حقيقة .

و الذي يستطيع العيش بهذه الصورة ستكون له حياة هانئة رغيدة و هذا هو طريق لمعراج الروح .

 

خلاصة درس التفسير لسماحة المرجع المدرسي دام ظلّه - سورة الروم  (الليلة 24)


بسم الله الرحمن الرحيم


الزمان آية الرحمن 

اللَّهُ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَ شَيْبَةً يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ هُوَ الْعَليمُ الْقَديرُ (54الروم)

الجلسة القرآنية الرابعة و العشرون لسماحة المرجع المدرسي (دام ظله) لتفسير سورة الروم ابتدأها سماحته بالقول :

ان الزمان هو آية من آيات الله وهو في الواقع ليس شيئاً مستقلاً وانما الحوادث التي تحدث في الواقع نسميها بالزمان و من هنا يختلف الزمان من مكان لآخر وليس على نمط واحد فيبطئ حيناً ويسرع حيناً آخر في المجرات او الكواكب الاخرى حتى انه يصل الى مستوى حيث لا يمكن تصوره وهو عالم الخلود فهو يكون بطيئاً جداً بحيث يستحيل تصوره فحينما تقول الروايات ان اهل الجنان يجلسون على المائدة 400عام قد يكون لهم بمثابة ساعة و هكذا ولكن ماهو هدف الزمان ؟

لماذا خلق الله السموات و الارض في ستة ايام ولماذا خلق البشر من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم جعله طفلاً ثم جعله شاباً و من ثم ارده الى ارذل العمر و جعل من بعد قوة ضعفا فهو يصغر الى ان يكون بحجم صغير جداً , لماذا هذا القوس الصعودي و من ثم النزولي ؟

في الجواب قال سماحته

ان الحِكمة من ذلك ذكره القرآن في اكثر من مكان وهو للاعتبار ولكي يفهم الانسان ان لهذه الحوادث التي تجري رباً والهاً و يتيقن بضعفه و عجزه .

فاذا رأينا تحولات الزمان سواء ما يرتبط بمصير فرد او مصير امة نعرف عظمة الخالق يقول ربنا تعالى ُ وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاس (آل عمران 140) وكيف انه تعالى يهلك ملوكاً ويستخلف آخرين هذه التحولات التي تجري هي لكي يفهم هذا العبد الضعيف ان لهذه الامور مقدر .

كثيرين هم من ارادو الخلود في الدنيا وعملو ما عملو وبنو ما بنو من اجل ذلك ولكنهم اين صارو و اين حلّوا قال احدهم انه سيعمر و يحكم 300سنة ولكنه ذهب ادراج الرياح .

و من هنا يعرف الانسان نفسه و اذا عرف نفسه عرف الحقائق من حوله و عرف ربه في هذه الآية يقول ربنا (الله الذي خلقكم من ضعف)

ولأن الهدف من القرآن هو معرفة الله و لان في كل انسان فطرة يبحث فيها عن خالق ولذلك جاء الخطاب بهذه الصورة بمعنى ان الخالق الذي تبحثون عنه هو الله الذي خلقكم من ضعف و طريق الوصول اليه هو معرفة الذات ففي البدء ليعرف كل واحد منا نفسه و ليعترف بضعفه ثم يعرف الله تعالى .

ثم يقول ربنا (من بعد ضعف ) و من هنا تدلل على النشأة فالله خلق الانسان في بادئ بدء صغير جداً ثم كبره و بعد ذلك سيعود صغيراً وفي القبر لا يبقى منه سوى تلك الخلية التي كانت حية في عالم الذر و حينما يصير يوم القيامة تمطر السماء 40 يوماً فيقوم الناس وكما في تعبير الاية (من الاجداث ينسلون) اي من القبور ومعنى ينسلون من النسل فمثلما انهم يكبرون في بطون امهاتهم يكبرون في القبور .

اذن الهدف من وراء المراحل المختلفة للخلقة و الضعف و القوة هو لكي نمتلك عين البصيرة و نعرف ربنا و ليس هذا لاولئك الذين لا يؤمنون بربهم فحسب ولكن لنا لكي ننمي ايماننا و نكمله فمن الجوع و العطش و الضعف و النوم كل هذه التحولات تجعل الانسان يعرف ربه .

وصية سماحة المرجع المدرسي للشباب :

قال سماحة المرجع المدرسي في وصية للشباب المؤمن ان احكام الدين نوعان قسم منها يستطيع كل فرد بوحده ان يقوم بها كالوضوء و الصلاة ولكن القسم الثاني من الاحكام هي للجمع و الان و مع الاسف لم تعد الامم تحمل ذلك الوعاء الذي يطبق فيها الاحكام الجماعية وصيتي للشباب ان يكونو تجمعات و هيئات لكي تكون وعاءً لتطبيق الاحكام الشرعية التي ترتبط بالمجتمع .

فمن 3اشخاص او 5 او سبعة او اكثر ليكونو تجمعاً يحمل عدة محاور .

1-   ليكون كل واحد من افراد هذا التجمع مرآة لأخيه المؤمن -فالمؤمن مرآة المؤمن- فيبين له عيوبه و في حديث للنبي ما مضمونه أنه اذا رأيتم من احدكم شيئاً فلا تجابهوه به ولا تغتابوه و لا تسكتو عنه ! بل كنّو له .. فالكناية قد تكون ابلغ من التصريح .

2-   يكون لكم تواصي لأن الانسان في صراعه مع هواه و نفسه الامارة بالسوء يحتاج الى من يسنده .

3-   ليشتاور كل واحد من الافراد مع الآخر في الامور التي يمكن فيها التشاور .

4-   ليتعاون التجمع بعد وضع هدف واحد لهم ليكون محور عملهم في سبيل الله .

5-   حتى يمكنهم ان يعملو عملاً اقتصادياً مع بعضهم البعض .

6-   قراءة القرآن و التدبر في آياته و حفظ درر الكلام للائمة الاطهار .

7-   قراءة و معرفة الاحكام الشرعية ولو ان يكون حكماً واحداً كل يوم .

و هكذا يكون هذا التجمع وعاءً لحمل الواجبات الدينية التي امر بها الدين الحنيف .



 
 

خلاصة درس التفسير لسماحة المرجع المدرسي دام ظلّه - سورة الروم  (الليلة 25)
 

من صفات المؤمن التدبير

بسم الله الرحمن الرحيم


 (اللَّهُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَ شَيْبَةً يخَلُقُ مَا يَشَاءُ وَ هُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِير،ُ وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُواْغَيرْ سَاعَةٍ  كَذَالِكَ كاَنُواْ يُؤْفَكُون) (54-55)
الجلسة القرانية (الخامسة و العشرون ) لسماحة المرجع المدرسي (حفظه الله)  تحدث فيها قائلاً: الزمن هومهد الحوادث المتغيرة في الكون و ما يؤثر في سلوك و طريقة عمل الانسان هي نظرته الى الزمن ،فاذا كانت نظرته ايجابية استطاع أن يسخره لصالحه ولكن اذا لم تكن كذلك أو لم يكن الانسان مبالياً به ستواجهه مشاكل ليس في هذه الدنيا فحسب انما تمتد الى العوالم الأخرى ،فهذه الدنيا هي المرحلة الوسطى و التمهيدية لعوالم القبر و البرزخ و القيامة ،وكل فعل للانسان سينعكس في العوالم الآتية سلباً أم ايجاباً. 
ربنا عزوجل يحدثنا عن الزمن في هذه الآية ولكن ليس بطريقة فلسفية جافة وانما يطرحه في اطار مقرون بالواقع الذي نعيشه ، و يبدأ الأمر من النهاية اذ لابد لنا من معرفة النهايات لفهم الوقائع.
ومن صفات المؤمن (التدبير) أي النظر الى دبر الأمور و عواقبها اذ من الممكن ان يكون الطريق معبداً و جميلاً ولكنه لا يوصلنا الا الى التيه. 
و تسائل سماحته :لماذا سمي يوم القيامة ب(السَّاعَةُ)؟ وما هو أساساً معنى القيامة و القيام؟ 
وفي الجواب : كلما تم العمل به بصورة كاملة و شاملة يسمى (قياما) باللغة ،كإقامة الصلاة ،فمثلاً لا يأمرنا ربنا بأن نصلي صلاة عادية و انما يأمرنا بإقامة الصلاة أي الاتيان بأركانها و مستحباتها بصورة كاملة.و في يوم القيامة ستظهرو تتحقق الحقائق بصورة كاملة و شاملة ،و سيتغير كل شيء..فالبحار تتبخر و الجبال تنهد و الأرض تتسطح والأهم من كل ذلك تبيان الأسرار(يوم تبلى السرائر) فيومئذ لا يبقى أمر خفي إلا و ينكشف على رؤوس الأشهاد ،ومن فوائد التدبر في آيات يوم القيامة هو أن نعرف نهاية أمرنا..
فاذا عرفنا بأن الخفايا ستظهر سنحاول أن نوحد ظاهرنا و باطننا وكما أننا نحاول أن نصلح مظهرنا ،نبدأ بإصلاح نفوسنا .أما الساعة فهي كلمة مأخوذة من السعي لأن الزمن يسمى باسم الحوادث التي تقع فيه ،و بما أن هنالك سعي في هذا الوقت من الزمن سميت الساعة بهذه التسمية ،وسميت القيامة بالساعة بما تقع فيها من أحداث و سعي و في مكان آخر سميت باللحظة و ربما تكون لحظة واحدة ولكن يحدث فيها كل التغييرات كما أن الكون بأكمله خُلق في لحظة تسمى بالزمن الصفر ولا يمكن لأحد احتسابها لتناهي صغرها،ربما تكون القيامة كذلك. 
(يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة) لماذا يقسم المجرمون؟ في يوم القيامة اذ لا عذر لمعتذر يحاول المجرمون تبرير أعمالهم السيئة بعدم وجود الوقت الكافي لديهم للتوبة أو الطاعة و العبادة . (كذلك كانوا يؤفكون) كذلك كان هؤلاء يُخدعون في الدنيا و ينساقون وراء من يظلهم عن السبيل، الانسان يحتاج الى قوة للصعود أما في السقوط يكفي أن يترك نفسه ليسقط الى الهلاك. فالمؤمن يجب أن يكون دائماً في حالة حذر من الدنيا ولا يكون من الذين يسألهم خزنة جهنم (قالوا ما سلككم في سقر) فيجيبون بعدم الصلاة و عدم اطعام المساكين و السبب الآخر يقولون بأننا (كنا نخوض مع الخائضين) و ذلك ما أدى بهم الى جهنم وبئس المصير.

مكتب سماحة المرجع المدرسي


التعليقات

الاسم: فراس حمودي الحربي
التاريخ: 2011-09-02 12:49:58
مكتب سماحة المرجع المدرسي

----------------------------- ///// بوركت اعمالكم ولله دركم وشكرا لجهودكم
كل عام والجميع بالف خير بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك

شكرا دمتم سالمين ياابناء النور

تحياتي الفراس الى الابد سفير النور للنوايا الحسنة




5000